每日灵修生活09月13日 一顶永不衰残的帽子

一顶永不衰残的帽子
啟示錄   2:8-10

「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」启2:10

在我成长的黑人社区，只有在主日那天才可以悉心打扮。我喜欢看教会中其它较年长的妇女，为她们的帽子争妍斗丽。大多数非美妇女都期待戴着她们的帽子上教会去。诗人及作家玛雅．安吉罗这样描述教会女士戴帽的礼仪：「她穿上最漂亮的主日服饰，在脸上涂上化妆品，喷上香喷喷的香水，然后戴上帽子。」妇女们认为戴上帽子，如同为她们的主人耶稣穿戴最漂亮的服饰。

有没有一顶最好的帽子可以给我们戴着去参加主日崇拜？有。但我们如何找到这上好的帽子呢？按照耶稣对士每拿教会所说的话。为耶稣至死忠心的人，便能得着生命的冠冕。这番话勉励初期教会持守真道，不致屈服于苦难和逼迫之下。耶稣呼召教会用永恒的眼光来看人生，当我们在世上为祂作战到底，祂必不叫我们失望。

耶稣为所有忠心打那美好的仗的人，预备了冠冕，祂说：「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。」（约翰福音14:1）耶稣为你预留了一顶荣耀的帽子，你是否预备好接受它呢？


祷告
我相信耶稣就是复活和生命。即使我要受苦，为祂受死，但凭着对祂的信心，必能叫我复活。愿荣耀归神！阿们！



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转载自<<每日箴言>>
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    11. 我们算是一家人，都住在同一个屋檐下，也有着相同的姓氏。但我们并不「觉得」我们是一家人。我们被日常生活的压力压得喘不过气来，有时候我什至觉得我不了解我太太及小孩。我如何能够在大家已经苦恼不堪的家族中强调「家的完整性」？你如何把一些有意义的活动带进你们家里？

我过去曾再三强调，对家庭过度的负担以及乏味不变的压力所可能带来的家庭危机。在此我也不再赘述，只是我想提醒你，应当在全家中建立一份共识，放慢你们家庭作息的步调。除了这个建议之外，我也想强调，在你自己家中建立起一种独有的传统，这是极其重要的。我说的传统是指那些特定的节期或活动，让家庭成员可以借此团聚分享亲情，孩童们尤其期盼这样的日子。

例如：在我的家里，欢庆节期的一种活动，便是以吃为主。每年的感恩节与圣诞节，我太太便准备好丰富的食物，包括应景的菜肴，如火鸡及其他该有的都在内。在那天，其中最受欢迎的是水果拼盘，里头有一片片的橘子及去了皮的葡萄。这是大伙在感恩节前一天晚上一块辛勤剥皮的成果。

感恩节与圣诞节对我们全家而言，都是好得无比的经验。在这两天，家中充满欢笑与亲情的交流。每一年，我们全家都很期盼这欢乐的季节，不单是为了饱餐一顿，而是那天全家人可以欢乐的团聚在一起。 除了传统的感恩节与圣诞节外，在全年的其他假期中，我们也尽量在每个日子预备特别的饮食。

如：每年元旦时，说不出有何理由，但在那天我们吃的一道主菜是以斑豆与大块的里肌肉一块熬煮八个小时之久，再吃些洋葱与玉黍蜀粉作的面包，好吃的不得了！到了七月四日国庆日，我们就会邀约四十余位朋友到家里的后院吃烤肉、烘焙豆子。然后大家再等着去看国庆烟火。

前面所提到的一些活动(但绝非全部)好像都与吃有关，其实不尽然，在我们享受感恩节的晚餐前，先把菜肴摆好，全家坐定后我读一段圣经，孩子的妈讲段当年清教徒由英国到美国后是如何渡过一个寒冷的冬天而感谢神。接着每个人发给两颗印第安玉黍蜀和谷粒，为这一年最受祝福的两件事来感恩。我们会传递一个篮子，当篮子到达面前，那人就丢进谷粒，并与大家分享这一年中最受神祝福的两件事情。每人所表达的感恩事情都难免与其他人有关：孩子们、祖父母以及其他被我们所爱的人。当这个篮子一个接一个绕着桌子传递时，每人的脸上都充满着感恩的泪水与爱的光辉。这是一年当中最美丽的一段时光。

现在回到你所问的问题。苦闷的、忧烦的家庭当怎么办？传统最大的价值，在于它能给家庭的每一份子认同感与相属的关系。我们每人都应迫切的认定，我们并非只是生活在同一个屋檐下的一群忙碌之辈中的一个。这不是「家庭」，「家庭」应当充满活力与气息，让其中的成员都能拥有属于这个家的独特风格及传统。这种感觉的建立正是解决今日美国许多家庭孤单、寂寞、孤立的最佳良策。

——詹姆斯●道森

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摘录自<<家庭成員>>
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标题： 9月13日
经节：凡不因我跌倒的就有福了！ (马太福音十一章6节)

经历长年的苦难，卸下劳苦的重担，
仍然为他人的工作代祷与赞美，
因而同享战利的成果，
这人是有福的！

神的儿女白白受苦，
虽然不明白受苦的缘由，
仍快乐地把自己交在神恩福的手中，
这人是有福的。


是的，面对莫名其妙的试炼，信心毫不动摇，
面对无法解开的奥秘也不以为意，
直到主的旨意成就，
这人是有福的！


因为你只盼望「后来的」荣耀，
只在乎永恒福祉的完成，
了解神对你的旨意，
那是无限甜美的喜乐。


那个永不跌倒的信心，
单单倚靠天父无边的大爱，
到那日，终必明白神的美意，
得着天上永远的冠冕。



一位老圣徒在他的布道所的屋顶上，挂了一个风向标，上头写着：「神是爱」这三个字。有人问他，「神是爱」既然转来转去，岂非意味着神是爱毫不牢靠？老圣徒说：「我的意思正好相反，这三个字在风向标上转来转去，正好说明不管风向哪一面吹，神永远是爱。」


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：祷告是为了预备
经节：五旬节到了，门徒都聚集在一处。 （使徒行传二章1节）



祈祷不是要让你得到属灵的力量。祷告调整你的生活，好让祂能够借着你展示祂的全能。祷告的目的，不是要说服神改变你的环境，而是要预备你参与神的作为。在五旬节，人们热切地祈祷不是圣灵降临的原因。祷告带领他们进入一个境地，他们预备好要加入神所计画的大工。耶稣要祂的跟随者仍然停留在耶路撒冷，等候圣灵降临（使徒行传一：4～5）。于是，门徒顺服祂的命令，等候神下一个派令。当他们祷告的时候，神调整及预备他们面对祂所指示的下一件任务。祷告时，他们之间彼此合一。这是有始以来，门徒第一次使用圣经作为他们决定的指引（使徒行传一：15～26）。五旬节那天来临，耶路撒冷合城到处都是来自全世界的朝圣者。当神使圣灵充满门徒的时候，神已经使那些传福音到万国万邦的使者，遍布了整个城市。祷告预备门徒能顺服地回应神的话。祷告是为了调整你的心能认同神的旨意，不是调整神能合你的心意。倘若神没有回答你的祷告，你可能需要调整自己的祷告，好符合神的计画。不要专注于自己的期望，乃是要领悟，神更在意祂对你的期望。


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转载自《每日经历神》
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标题： 9月13日
经节：明日早晨，你要……在山顶上站在我面前。 』（出三十四章二节）


  

早晨是我所规定的朝见主的时间，因为早晨是我气力最、大希望最大的时间；早晨我用不着爬山过岭。在夜间我已将一天的疲乏全行埋葬了，在早晨我已得着了新的精力。早晨已经被主洁净的，这一天一定是快乐的！第一个胜利已经在祷告中获得的，这一天一定是成功的！黎明在山顶上的，这一天一定是圣洁的！我的父阿，我现在到?这里来了。平原上没有什么东西能彀抓住我，叫我不上圣洁的高原来。我现在依照?的命令上来朝见?。早晨在山顶上，会叫我全天强健喜乐。 －派克约瑟（Joseph Parker）我的母亲有一个习惯：每天早晨，必须在她自己房里退修一小时－读经、默想、祷告。从那一小时里面－好像从一个清洁的泉源里面一样－她吸取力量和安慰来担任她一天的职务，保守她不被邻里间的琐事纷扰。我一想到她的生活，和她生活上一切的负担，我就立刻看见基督在她身上的得胜。我从来没有看见她发过一次脾气；我从来没有听见她说过一句过火的话，一句才言，或者一句闲言；我从来没有感到她有过一些不适当的出于情感的态度；她的秘诀，在什么地方呢？乃在她每天早晨饮了生命水的河里的活水，吃了旷野中的吗哪。 －法勒尔（Farrar）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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一个全新的你
大光宣教福音中心出版部

整型手术、健身中心、化妆品、自我意识课程、各种「如何……」理论，以及自我帮助的书籍充斥市面，处处可见。

在我们周遭每天都有几百种可以使我们「改善」的方法，催促我们迫不及待的接受广告所宣告的：使用他们全新改良的产品，我们就会「全新」而且「改善」！

诚然，上帝要我们止于至善，要我们不断努力、改进，成为崭新的人！但如果我们的思想有所偏差，就会步入歧途。上帝造了你，所以只有祂能再造一个「全新的你」。

　　 怎么能呢？借着上帝儿子的宝血，这位复活的救主耶稣基督就能办到！的确，借着祂，而且唯有祂，我们才能成为「新造的人」（林后五：17），有「新心」与「新灵」（结十一：19），且有「新生的样式」（罗六：4-11），只要接受，祂的牺牲就能拯救我们。方法如下：

　　 ‧承认。承认你的罪性理应受到惩罚（罗三：23，六：23，约八：24）

　　 ‧相信。相信上帝爱你，借着祂儿子在十字架上的代死，完成了救赎（约三：16，徒四：10-12）。

　　 ‧接受。相信基督的死是为了你，要使你得到救恩，并成为你生命的新主宰（徒十六：30、31，罗三：24-26），现在就在祷告中告诉上帝吧，祂会听到你诚心的悔改，以及接受基督的愿望。

「亲爱的耶稣，我在生命中犯了许多错，许多罪，谢谢您在十字架上的代死，我愿意接受您做我的救主，掌管我的生命。奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿）只要这样你就得救了！欢迎你进入上帝的家庭里，成为祂的孩子，此后圣灵会引导你，开始过一个崭新的生活，那是你以前想也没想到的。

相信上帝现在就拯救你，然后看看镜中的你，一个全新的你呢，真好！

如果你愿意信主，请告诉我们，我们要与你一起欢喜快乐！





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转载自〈〈生命探索〉〉
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精彩在今天

价值定位

作者：查思博牧师

因耶和华是大有智慧的神，人的行为被他衡量。
撒母耳记上2∶3

定下目标之前，你先要确定自己的价值观，否则，你的属灵素质便不能与恩赐配合，结果只会叫你骄傲不堪。欲以正确的生活态度纠正别人之前，先要确定你所信的究竟是什麽。

我学会当宣教士很久以後才学会作一个真正的基督徒，因为我花了很多时间来提升传福音的技巧，与神建立关系的时间却不足。

传道的工作就像一把双刃的剑，因为这种事奉先让我们认识一些属灵人，叫我们的生命得蒙祝福。但另一方面，如果你还没有认清神给你的信息，你便会不期然地想∶“能跟他们在一起不已是很足够吗？”但假如神没有给你这样的托付，你所想所作的必会叫你失望。请细读耶稣对天父的回应∶“你所托付我的事，我已成全了”(约翰福音17∶4)。神给你甚麽托付呢？假如你从没领受任何个人的异象，那麽你这一辈子或许只能替他人完成异象。

你真的知道你所信的是什麽吗？又是否清楚意识到神对你一生的计画呢？请好好的反省。

有一等人好好作人是惧怕主来的时候被撇下，若撇在地上还要经过大灾难，因惧怕灾难就好好作人。他好好作人的出发点，是因为惧怕大灾难。
　　有一等人好好作人是因为惧怕不得救，若不好好作人，怕主叫他灭亡了。他好好作人的出发点，是惧怕不得救。
　　这两等人因在真理上不清楚而生出惧怕，又从惧怕里而好好作人。这两等人和惧怕律法的刑罚而好好作人的是一样，是在不正常状态中服事神。
　　真正服事神的人，不在惧怕中服事神、不在律法下服事神，是在爱中服事神、是在信中服事神、是在盼望中服事神，就象保罗所说的：「在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。」（帖前一3）
　　我们若在这样的光景中服事神，才是在正常的状态中服事神；这样的服事才能蒙悦纳，这样的服事才有力量，这样的服事才有长进。
　　我们在和谐中服事神、我们在安息中服事神、我们在坦然中服事神、我们在自由中服事神。
　　以色列人服事法老，怕挨打、怕挨骂，就好好的作工，就好好的遵守法老的吩咐。并不是从爱心中甘心的服事，是在惧怕中服事法老；如今我们服事神，不应当有惧怕的成分在其中。惧怕和敬畏不同，我们敬畏神却不是惧怕神。
　　「爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去；因为惧怕里含著刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。」（约壹四18）


转载自张家坤之<<活水>>

认识苦难(二○二)── 末世有危险的日子

经文:
提后三1
钥节:
你该知道，末世必有危险的日子来到。 （提后三1）
参考经文:
太八28
提要
第二○一个有关苦难的原文「chalepos（khal-ep-os'）－GK5467」是个形容词，其义涵：「严酷的、凶猛的、危险的、困扰的」，中文圣经和合本译为：「凶猛、危险的」。新约圣经中提到一种特殊的苦难，是任何人不可避免的。在今日钥节中保罗警告说：「你该知道，末世必有危险的日子来到。」（提后三1）「末世」就是「末后的日子（the last days）」，意指现今的世代（彼后三3；犹一18），弥赛亚的时代始于基督第一次降世（徒二17；提前四1；来一1；彼前一20；约壹二18），一直持续到基督第二次再临。 「危险的日子」原文之意，指在那些日子中，人们的生活将是艰苦的、严酷的、痛苦的、危险的，信徒都要有心理准备，因为当末世临近之时，世界将越发败坏（彼后三3；约壹二18；犹一17~18）
保罗提醒：「以及我在安提阿、以哥念、路司得，所遭遇的逼迫、苦难，我所忍受是何等的逼迫，但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提后三11~12）保罗以自己亲身的经历，见证信徒为主受苦难，是不可避免的经历。基督徒一旦下定决心完全奉献归主，并且选择敬虔度日，这世界的掌权者、撒但，就会变本加厉地发动攻击，因此，为主而遭患难是必然的。 （太五10~12；十22；徒十四22；腓一29；彼前四12）但这却成为蒙召之人跟随主的记号，它是得胜的记号、是荣耀的记号。

默想
1.亲爱的，倘若你正在为主受苦，那是值得欢喜的。惟有上帝特选的人，才配为祂受苦。雅各勉励信徒说：「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。」（雅一2）这喜乐是从主而来，因为主受苦而有。
2.信徒要有心理准备，末世到来危险的日子就在眼前，各人当有为主受苦的心志，求圣灵赐下能力与基督的爱，使我们在苦难的风浪中能遇见主、见证主、高举主、荣耀主。

苦难的金言
1.你愿意免去一时的痛苦，从风雨中逃出来呢？还是让风抬你到更高、更丰盛的生命中去？ ──Shan
2.在极大艰难、极重的试炼、极深的穷困和需要中，上帝从来没有误过我的事；因为我靠着祂的恩典能信靠祂，祂总是随时给我帮助。我乐意称颂祂的名。 ──Geo. Mueller

苦难的经文
1.因为你们蒙恩，不但得以顺服基督，并要为祂受苦。 （腓一29）
2.倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。 （彼前四13）
3.你们若是为基督的名受辱骂，便是有福的。因为上帝荣耀的灵，常住在你们身上。 （彼前四14）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，不论外在环境如何恶劣，让我们住在祢的面光中，沉浸在祢的大爱里，享受那滋润人心的甘甜。我们要珍惜作祢儿女的恩典，去享受那说不出的喜乐、平安。奉主耶稣基督圣名，阿们！




转载自《〈读经日程〉》



亲爱的
  
灵修单元：亲爱的
标题：9月13日
经节：“我肯，你洁净了吧！”（马太福音八３）
亲爱的朋友：
从来没有其他宗教领袖，会像耶稣一样说一些简洁却带权柄能力的话。好像上面的一句：“我愿意，你洁净了。”还有“我就是道路、真理、生命”、“伸出手来”、“你的罪赦了”、“我是好牧人”。

这样的话，坦率、直接而真诚，实实在在的向人显明祂自己，以及祂的权柄与能力。

当时耶路撒冷那些?众，就是看出祂说的话跟文士与律法教师不同，因而追随?祂，上山、下乡，如饥似渴地寻索祂话中的真理。

好像这一次，祂说：“我肯，你洁净了吧！”这话谁有资格说呢？穆罕默德不能，释迦牟尼也不能。其实不是不能，若单单一句如此简单的话，谁都能说，三岁小孩子可以，疯子也可以。释迦、默德都是聪明绝顶的人，他们的话，或许有哲理，带玄机；可是像耶稣如此带权柄与能力的话语，他们一句也不能、也不敢说。因为这样的话一出口，事实却证明不到这话中的能力，他们就是愚不可及的撒谎者，是满口胡言的疯子。

耶稣呢？当祂说：“瘫子，你起来。”瘫子就起来了；当祂说：“瞎子，开眼吧！”瞎子就看见了；当祂对手枯干的人说：“伸出手来吧、”那人的手便活动了；当祂对麻疯病人说：“我肯，你洁净了吧！”麻疯病人便洁净了。

当耶稣对你说：“来跟随我。”或许你的回应不若昔日门徒一样，撇下一切，立即跟随。或许你说：“我不配，我不洁。”

可是耶稣透过对麻疯病人的话，今天也对你说：“你洁净了！”你又怎样呢？你的问题、你思想灵魂肉体的病，不会比麻疯病人更沉重吧？

祂愿意了，你又愿意吗？你愿意放下“我能”、“我没有病”的自大，或“我不配”、“我不可以”的自卑，伸手给耶稣，让祂为你洁净吗？


思想：这刻我心里有什么拦阻，让我看不到自己生命需要耶稣来洁净？


心语：主耶稣，求你光照，让我知道自己生命有什么地方需要?的洁净，求?赐我勇气与信心，承认自己的需要，给我信心，把软弱交给?，我需要?。