 坚守到底使徒行传 28:30-31 「放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人…」 徒28:31 马丁路德．金是我所敬佩的一个英雄人物，他在六十年代美国民权运动期间推动非暴力的运动。他因为相信耶稣所传扬爱的信息而屡次被囚入狱，他相信维护公义并为此受苦，可以令美国变得更好。他是对的。 他在狱中传讲了几篇最精彩的讲道，从某方面来说。他是使徒保罗的同伴，保罗在狱中亦传讲了好些叫人扎心的信息，这是人所共知的。 保罗在两年软禁期内，不论境况如何，不论是谁探望他，他都殷勤以待。保罗没有拥抱失望，他不喜欢被歧视为受害者，拒绝为自己的困境自怨自艾。 保罗坚守以赛亚书40:31的话：「但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」他倚靠神的力量，以他所知道的唯一方法 ——「放胆」去传道，生活，祷告和教导主耶稣基督的真理。使徒行传末端提到保罗的言词，是充满慷慨激情的。在基督里，我们感受到充满勇气和目的的人生。 我希望现在就过这样的人生，你呢？ 祷告 亲爱的主，求祢赐我胆量和勇气，叫我无论是生活受压迫或得享自由，都能够为耶稣而活。奉这位宝贵的救主的名祷告，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  7. 我的小孩尿床，我该不该罚他？当然不可以！对一个连小孩自己也不能控制的行为加以处罚，是不妥当的。如果一个人受处罚是因为他做了件他怎么也无法避免的事，则结果只会使他遭遇更多的困难。当然，你总是认定：这小子老早就醒了，他就是偷懒不肯到厕所，就躺在那尿床。如果他真是那样，就另当别论。不过，我得告诉你，尿床是件非本能所能控制的事。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<家庭成員>> -------------------------------------------------- --------------------  灵修单元：奔向日出 标题：9月9日 经节：我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。 (约翰一书五章14,15节) 我记得曾教过一位老朋友，目前他已七老八十了。他是我所认识的基督徒中，最有属灵能力的人。我说：「好不好请告诉我，你祷告成功的秘诀？」 他回答：「我可以告诉你，因为我常常问自己，我所求的是神所应许的吗？我是否根据神的旨意来求呢？答案如果是肯定的话，我就像站在坚固的磐石上，对神没有一丝一毫的怀疑，深信祂必照我所求的赐给我。」 ─毕克斯特主教 我们每天都必须好好的去注视神所说过不同的话；神岂会对祂应许过的话说「不」呢？ ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题： 求山地 经 节： 求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照祂所应许的与我同在，我就把他们赶出去。（约书亚记十四章12节） 迦勒对神的信心从不动摇，虽然他周遭每一个人都在怀疑。神使迦勒确信，除了那些害怕巨人及坚固城邑的人以外，所有以色列儿女都会进入应许之地（民数记十三：28～33）。其他人的不信迫使迦勒留在旷野，等了四十年，才进入应许之地。即使在那么多年以后，迦勒仍然对神满怀信心。当神分配土地给以色列百姓时，大家都要求分配青草茂盛的山谷和草原。迦勒却要求一块山地。以色列人要把敌人赶入山地，在那儿，他们的敌人创建许多要塞。然而，这些坚固的要塞并不能威胁迦勒！他所倚靠的不是自己的力量，乃是神的同在。迦勒渴望看见神大能的作为，他清楚知道，如果住在安逸的环境里，自己可能较不会倚靠神。他选择一个非得信靠神的处境，拒绝让困难阻止自己享受神所赐的应许。倘若你总是选择轻省之道，祈求平静的山谷，你将永远没有机会看到神的大能，领你征服山地。找出山地，你将会亲眼看见神大能同在的奇妙作为，施展在你的生命中。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标题： 9月9日 经节：『有落在土浅石头地上的……』（太十三章五节） 『…土浅！ …』圣经告诉我们：好土是『诚实善良的心』（路八章十五节）。那末，浅土是什么呢？浅土乃是那些没有真诚目的的心；一个温柔的请求，一篇良好的讲演，一首动人的诗歌，立刻就能感动他们；起初看看，似乎会有相当的成效；但是因为土浅，没有深入－没有进深的、诚实的目的；没有恳挚的欲望要明白真理－不久就枯干了。亲爱的读者阿，让我们各人看看我们自己心里的土壤怎样。 有一次，一位罗马兵士决意要向某路前进，他的向导告诉：他这条路是很危险的，一不当心，就会伤命；这位罗马兵士回答说，『去是必需的；活不是必需的。 』 这就是深入。肤浅的人，倚靠感情、印象、直觉、性好、环境而生活。深入的人，一点不看这些东西，他只知道向前行去，冲破一切风雨云雾，直至到了对岸晴朗的日光中。 当神将我们掘深了以后，祂才能交付我们更多的真理、更深的奥秘、更大的责任。主阿，求?引我进入?生命的深处！并救我脱离肤浅！ －选 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  一位巨星的飞行纪录 黄秀芳 祂的知名度超过任何一位名人 国父、蒋公是他的追随者 然而他只不过是木匠的儿子 在地上活了三十三岁 祂一生只有一个目的 服事人、爱人、救人 他只活了三十三岁。 一生中，他接触过各式各样的人。妓女、麻疯病人、平凡的渔夫、叫人不耻的罪人、税吏；也有上层社会中的领导人物、宗教领袖、沈君山般的知识份子、王永庆级的富豪财主。 他没有任何学位，事实上在他那个年代，并没有什么大学联招、学士、硕士、博士学位。不过他却是大有学问的人。他经常到处演讲，向十数人，向五千人，内容不像一般的演讲，而是安慰人的、滋润心灵的、改变人生命的、叫人不得不佩服。就连当时的宗教领袖、知识份子也深受震撼，不能不问一声：「他是谁？」 曾经来华访问的前任美国驻联合国大使寇派翠克，演讲一场费用约台币八十万，如果他往要演说家的路走，收入绝不只此数，但他不求这些，甚至当群众追随他，要拥他为王、为领袖的时候，他却悄然隐退。 他也是一位出色的内外科医师、辅导专家。他治愈麻疯病人、瘫子、瞎眼的、被邪魔所附的，甚至叫人起死回生。即使华陀再世，恐怕也自叹不如。如果他要借行医享大名赚大钱，绝对可以做到。奇怪的是，他只作义诊，分文不取。 名利、荣耀、权力他都不争，他活在世一只有一个目的：服事人、爱人、救人。他清楚自己一生的使命、角色、计划。把一生投资在十二个人身上，与他们一起生活，同起同卧三年之久，用言语、比喻、榜样教导他们。他为他的学生洗脚，告诉他们谁要居首位，谁就要做大家的仆人；谁要当领袖，谁就要像奴仆一样的服事大家。 世人的高飞也许是求名求利求权求势，他的高飞却是谦卑顺服，以至于死。他用死来挽回世人的罪，他用死把世人带回神面前，「他来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」他的名字是耶稣基督。 若果你想认识耶稣，得到那丰盛的生命，可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，过去我不认识您，过去我犯过许多错、许多罪，求主亲自洗净、宽恕，进入我生命，成为我个人的救主。奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们是诚心所愿的意思） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈生命探索〉〉 -------------------------------------------------- -------------------- 精彩在今天 给事奉者的一席话 作者：查思博牧师 他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守 年，赞美主教会(PTL)的前度主席占拜克在一个会议上对七千多位牧者说∶“我曾要花一整天走到监狱才得见我的儿子，千万不要重蹈我的覆辙！”会後，一位来自阿肯色州的牧者流涕上前对他说∶“我得回家了，因为这四年来，我并没与儿子好好共度一整天！” 数年前，一位拥有相当知名度的宣教士对我说∶“我从没与妻子好好相处，子女更几乎不认识我，我想┅┅我们的关系不应如此。”事实是他被多项事工占据了∶他要写书，要为福音性电视节目作准备，也要发展慈善组织；为要达到这些目标，他更要出席各种场合当发言人。问题是，是谁给他定下这些目标呢？雅歌中的妇女埋怨别人使她看守葡萄园，因而使自己的变得荒芜。要知道亲情关系并非偶然，而是需要付上心力与时间建立的。 所以，现在我得暂停一阵子，花点时间与家人共聚天伦。你呢？  今天我们不能明白神很多的事情，不是神不乐意将祂自己启示在我们心中，因我们的灵太小，不够明白神的事。就如同小孩子不全明白成人的事，不是成人不愿意把自己的事告诉他，是因为他的年龄太小，智力不足，告诉他，他也不能领会。如果我们有神一半的灵，就可以多明白神的事，如果我们有神同样大的灵，就可完全明白神的事。如今我们不但不能全明白神自己，就是要研究明白，神所创造的万物之一，也是一个人一生的工夫所研究不透的。就如医学研究人的身体和各样的病症，已经是几百年，多少万人的成绩，结果距离绝对的完善还是很远；所以要问神是从那里来的，实在是不可能的事，人若要把神研究明白之后再信神，就永远没有机会可以得救了。神曾很简单的给我们介绍过祂自己：祂是自有永有的，祂是创造万有的，祂是全能的，祂是有慈爱有怜恤的，祂是无谎言的，祂是圣洁公义的。对于神，我们只能按著祂所说的相信祂的话。若有人要研究神，就显得自己太幼稚了。就象先知以赛亚所说： 「谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平岗陵呢？」（赛四十12）「祂与谁商议，谁教导祂，谁将公平的路指示祂，又将知识教训祂，将通达的道指教祂呢？看哪！万民都象水桶的一滴，又算如天秤上的微尘。」（赛四十14至15） 今天虽然无人能明白神，但有一天我们要与神面对面，那时我们要完全明白神了。 转载自张家坤之<<活水>> 
认识苦难(一九八)── 惊恐起来、极其难过 经文: 可九15；十四33；十六5，6 钥节: 于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过。 （可十四33） 参考经文: 可九32~36 提要 第一九七个有关苦难的原文「ekthambeo（ek-tham-beh'-o）－GK1568」是个动词，其义涵：「恐惧、惊讶、诧异、不安、恐怖、害怕」，中文圣经和合本译为：「希奇、惊恐」。在马太、路加两卷福音书详述主在客西马尼园祷告时的情景，马可福音则对主耶稣完全人性的一面，着墨甚详，论到主如何面对即将到来的伤痛及惊恐，也有深刻的描述。主耶稣为了上帝绝世的旨意，祂受尽患难、痛苦、忧伤，祂完全的顺服是信徒的榜样，让我们更多思想主的受苦受难，成为我们面对苦难的力量。 今日钥节提到：「于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过。」（可十四33）「惊恐起来，极其难过（began to be deeply distressed and troubled.－NIV ）」原文「ekthambeisthai kaiademonein」意思是陷入极度、无限的恐惧、痛苦、悲伤之中，主就对他们说：「我心里甚是忧伤，几乎要死。（My soul is exceedingly sorrowful, even to death－WEB ）」（可十四34）这里的「心（soul）」原文「psuche」指的是「魂」，指主具有人性面，所以祂是有知有觉的感受到忧伤，几乎要死。主所惊怕万分的「这杯」，到底是什么？我们无法完全确定，但可肯定的，这必定是超过肉体的痛苦，其中部份是指祂无罪之魂，将落入无比痛苦的深渊。保罗说：「上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义。」（林后五21）为此，祂必须忍受上帝的离弃、在十字架上亲尝罪的工价所带来死亡的苦味，好使那些信祂的人永远免此痛苦（来二9）。主在人性中最大的得胜关键在于降服己意，完成三一上帝永恒的救赎计划和旨意（可十四36），为此主经历了至极的惊恐、难过、忧伤，这是超过人类能及的范围，因为惟独祂是无罪的。信徒阿，当思想主所为我们经历的苦难和付出的代价，好让我们也能在苦难中，学习主的顺服。 默想 1.完全的降服，带来完全的得胜，这是信徒在苦难中所当明白的。让主的旨意能成就在你的身上，你就必看见上帝的荣耀在你微小软弱的生命中彰显出来。 2.主深知，祂在创世以前就被命定为上帝的羔羊（约一29；弗一7~9；彼前一19~20）；这十字架的杯，是祂所必需喝的（太廿六39，42），祂甘愿行父上帝独一的旨意，承受这至极的苦难。主的爱，何等奇妙伟大！ 苦难的金言 1.我们不能说前面的道路没有忧虑、试炼，我们只能信靠，父上帝必从今日起伸出祂大能的手，来扶持我们走当走的路程。 ──Shan 2.山程的崎岖、峭峻，寒了我们的心，因此使我们终生停留在雾谷中，就无法得知山顶上的佳境。 ──J.R.M. 苦难的经文 1.次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。 （约一29） 2.乃是凭着基督的宝血，如同无瑕无疵玷污的羔羊之血。 （彼前一19） 3.基督在创世以前，是豫先被上帝知道的，却在这末世，才为你们显现。 （彼前一20） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，若我心灵的眼睛没有开启，我就不明白灵界的事；若没有主赐的新生命在我心内，就无法在天国的基业上有份。主阿，使我内在的灵更加敏锐，能更贴近祢的心。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：9月9日 经节：“把船开到水深之处，下网打鱼。”（路加福音五4） 亲爱的朋友： 当耶稣跟彼得说这话时，他跟耶稣相交结识的日子还浅。那时，他还是加利利河边的一个打鱼的渔夫。并未曾深入思考信仰，或做出决志，跟随耶稣。 套用现代的情况，他从兄弟朋友别人的口中认识耶稣，也耳闻、目睹耶稣所说的道和所行的许多神迹，深深被他所讲的道所吸引。可是尽管如此，他还有更实际的生活要照顾，他有妻室家庭，他要负起日常生活的责任，出海打鱼；或许，他还未曾有机会静下来想一想，这位与众不同的朋友、夫子，跟自己生命的关系。 耶稣呢？相信祂从第一眼看见彼得，便已经看到了天父在彼得生命里的计划。更早之前，在（约翰福音）里，我们看到当耶稣见到彼得，他还是叫他西门时，便说：“你要称为矶法（教会的磐石）。”我们也看见在（马太福音）的记载，耶稣在加利利海边行走，见到彼得和兄弟安的得烈在海里下网，耶稣立即对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼” 当时，彼得弟兄的回应是立即舍了网，跟随耶稣。 在（路加福音）这一段记载，我们同样看到耶稣对彼得说出相同的话：“从今以后，你要得人了。” 可是，这一次明显跟更早的相遇有所不同。当时，耶稣是在海边呼召彼得和他的弟兄。这一次，耶稣却要他打传开到水深之处。 更奇怪的是，耶稣这次没有叫彼得舍网跟随祂，却是叫他下网。 原来彼得一众渔夫，已经整夜努力，但没有打?鱼。他们打鱼，显然是为了生计，而非什么天国的事。 可见，耶稣要人跟随祂，并非要人脱离现实生活，祂也不会无视人的现实需要与情况。我们看耶稣跟门徒的相交，一再显示祂关心众人的灵里生命，同时有关怀眷顾人生活的肉身需要。 耶稣与门徒同行，时而与门徒吃喝同行，时而给他们讲说天国的道，时而彰显神迹。在此之前，祂刚探访了彼得的岳母，医治她的热病，接?便引领门徒到水深之处，让他们满满得鱼，解决生计的需要。 思想：在我生活中，追寻信仰的过程里，有什么片段事情，是耶稣触摸我，呼唤我，让我爱祂更深，信祂更深的？ |
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