 信靠神并不理智希伯来书 11:1-3 「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」 来11:1 我是芝加哥小熊队的粉丝，这份热情是受家父影响的，他直至1984年去世为止，一直都是小熊队的忠实粉丝。由1945年起，小熊队一直未能晋身世界职业棒球大赛；打从1908年，从未赢过一次世棒冠军。1994年，小熊队差点儿便令我感到自豪，但却再一次伤透我的心。可是，我盼望有一天可以看见他们再次进军世棒。 我对小熊队的迷恋，或多或少可解释这段经文所描述的那种得来不易的信心。希伯来书的作者希望犹太基督徒在一个敌对的世界里活出耶稣的生命时，常存活泼的盼望。 我们身处充满忧虑的世代，我们用「是否安全」来衡量人，戴着充满忧虑的眼镜来看世界。 耶稣却把充满盼望的眼镜赐给我们，祂不希望跟随祂的人放弃。在希伯来书第11章，我们看见信徒即使面对严峻的挑战，仍然存着盼望生活，而且信心坚定，这是发人深省的榜样。唯有盼望能叫我们看见世界是属于神的。 对耶稣的信心，是由一粒小小的种籽萌芽生长的。「古人」是指圣经中相信神，并且按着神带领他们的方法培育信心的人。耶稣说：「在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界」（约翰福音16:33）。 祷告 亲爱的耶稣，但愿我们对祢的信心使我们的心灵不致焦虑和害怕，因为祢确实已经胜了世界。奉祢宝贵的名而求。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  5. 若你觉得自己在管教上处置不当时，为人父母的你会愿意向孩子们道歉吗？我当然会，而且我确曾如此向我孩子道歉过。记得几年前，我正为书籍的出版期限搞得焦头烂额，身心疲乏，情绪十分不稳。 有一天晚上，我对我那十岁的女儿特别不耐烦，我发了顿火；我当时晓得，这样对待我的女儿是不公平的，可是，我实在是太累了，以致我整个晚上不曾改变态度，我整晚多次把一些不顺心的事都归罪于我的女儿。等我就寝时，我感觉我的言行实在不对。因此，我决定第二天早晨向我的女儿道歉。经过整夜的休息，吃过可口的早餐，我觉得生命仍然充满着希望，于是在我女儿上学前，我对她说：「女儿，妳一定晓得妳老爸不是个圣人，也像普通人一样会疲累、会烦燥，偶尔也会做出一些令自己厌恶的行为。昨晚爸对妳的态度不够公平，当时，我实在不该那样生气，我希望妳能原谅老爸！」 结果我的女儿搂着我，说了段让我吃惊的话：「我早就知道，老爸你非得道歉不可。好了，好了！事情已经过了，没问题，我会原谅你的！」 由此可见，小孩子的观察力会比整天忙碌愁烦的父母要敏锐，特别是当有「代沟」的问题出现时。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<家庭成員>> -------------------------------------------------- --------------------  标题：9月7日 经节：...到我这里来，我就使你们得安息。 (马太福音十一章28节) 快告诉我关于主的事！ 今晚我疲惫不堪。 白日已退到阴影中， 另有夜还是亮的， 散发荣耀的光芒， 仍在西边徘徊， 我卑微的心确实累了， 就像孩子渴望歇息。 快告诉我关于主的事！ 祂怎样宽恕我的过犯， 又怎样施慈爱与怜悯， 祂权能的大爱怎样拯救。 我卑微的心确实累了， 祂一生受尽多少忧伤与试探， 正午钉祂十字架又是何其荒谬， 人心是多么错误、恶毒、争竞。 我确知无论是任何忧伤、 痛苦或是试探临到， 永生的主已全都经历过， 祂深知一切，怜悯世人。 快告诉我这古老的故事， 对每个伤口它正像膏药， 安慰我沉重破碎的心， 使我得着忍耐、平静、与坚强。 神是无可比拟的，祂所决定要成就的事，无须借外力来达成。 人不能靠自己获得丰盛的生命；而是对神的能力作出正确的回应，始能得着。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题： 没有甚么能隔绝你 经 节： 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？（罗马书八章35节） 不管遭遇多么可怕的事，没有任何事能使你与神的爱隔绝。你所遭遇的患难与困苦不可能严重到一个程度，以致神热切的爱无法领你超越过它。没有任何逼迫是太痛苦，以致神的爱无法为你带来安慰。饥饿也许让你觉得亟需食物的供应，但是你永远不会觉得神的爱不够，以致不能饱足。贫穷不能劫掠你享受神的热爱，即使是死亡本身，也不能抢夺天父对你无尽的爱。如果依照环境来看神的爱，你会变得很困惑。你有时候可能会问：「慈爱的神怎能容许这种事发生在我身上？」你可能开始怀疑圣经中清清楚楚的记述。神应许你永远不会与祂的爱隔绝；祂并不是说你永远不会遇到患难、困苦、逼迫、饥饿、贫穷或危险。如果怀疑神怎能既爱你，又让你经历困境，想想耶稣的一生。若真实瞭解基督死在十字架上为我们付出的爱，你会信心十足地面对困境。如果知道没有任何东西，能使我们与神完全的爱隔绝，你会在每个环境中看到神表达祂的爱。不要以环境来衡量神的爱。相反地，要以神的爱来评估你的环境。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  標 題： 9 月 7 日 经节：『神是我们的避难所，是我们在患难中随时的帮助。 』（诗四十六篇一节） 当有人问：『神为什么不早一点帮助我？ 』我们的回答乃是：这不是神的次序。神要你先在患难中学习功课。神的应许是：『他在急难中，我要与他同在，我要搭救，他使他尊贵』（诗九十一篇十五节）神必须先和你同在急难中，然后再救你从其中出来。什么时候才救你出来呢？乃是在你不再好动，不再烦躁，完全镇定、安静的时候。那时候神要说：『彀了』（撒下二十四章十六节）。 神常常借着患难给我们宝贵的功课。目的为要教导我们。当神的目的达到了之后，我们就要得着荣耀的报偿。所以患难里面蕴藏着的，乃是甘甜的喜乐和真实的价值。这样看来，神给我们的，不是患难，乃是机会。 －选 我记得有一次有一位年老的弟兄对我说：『当神试验你的时候，正是你试验神的好机会－你可以把祂的应许拿来放在祂面前，尽量向祂索取你在试炼中所需用的一切。 』 要脱离试炼，有两种方法。一种是直接求神救你脱离试炼；当试炼过去的时候，就应当感谢。另一种是承认试炼是从神来的一个挑战，你应当抓住这个机会，向神索取更大的祝福。這樣，連仇敵也被我們利用了；反對我們的，成了我們的幫助。这就是靠着爱我们的主已得胜有余了。 －信宣（A. B. Simpson） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  大大方方来谈钱 大光宣教福音中心出版部 钱！钱是很暧昧的东西：大多数人都爱它，但大多数人都不太愿正面提及它。 要借钱的人说：「最近手头紧。」不肯借人钱的也只回答：「不太方便！」钱字是羞于启口的。买菜的太太随口问：「白菜一斤多少？」卖菜的缠着说：「俗俗阿卖！看菜啦。」（台语）要提起钱字，那多俗气！反正钱字约定俗成，不说也知道。 其实，钱是生活的必须媒介，何必说得那么暧昧呢？圣经对于钱就说得相当直接，如「你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。」（箴言二十三章五节）又如「但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提摩太前书六章九、十节） 钱，固然是必须品，却不是万能物。钱可买到好的床，却买不到睡眠；钱可买到山珍海味，却不一定买到食欲。事实，钱是很中性的东西，不必是暧昧之物，我们可大方的说、大方的赚、大方的花，但最重要的，我们要认清我们的安全感并不能稳固的建筑在上面。 想过在努力赚钱时，也另有一些天上的财富更需要争取吗？那就是认识创造人类（没有人类就没有钱）的上帝。 就是因为不认识创造的上帝，我们才变得没有安全感，不知从何而来，为何而活，又将往何处去，所以很多人只得努力赚钱，仿佛有了钱便安稳了。 其实我们与上帝原有极美好的关系，只因我们误用了祂所赐的自由，而有所偏离、犯错、犯罪，到最后才离祂愈来愈远。 若按上帝的公义，没有人能逃过祂的审判。只是祂也是慈爱，所以把祂完美无瑕疵的独生儿子耶稣基督赐给我们，为我们担当一切的错误与罪犯，因此，上帝就算我们为一个义人，把祂的慈爱与祝福赐给我们。 因着耶稣基督，我们可恢复与上帝原来美好的关系。 若你想认识这位上帝，可以这样祷告：「亲爱的天父，从前我不认识您，从前我有许多的错误、偏差，如今我认识您，更愿意相信耶稣基督已替我代赎所有的过犯，洗净我一切的不义，我愿意让耶稣基督成为我的救主，成为我一生的保障。奉耶稣基督的名求。阿们。」若你诚心的做了以上的祷告，你便是上帝的儿女了。请与发这单张的教会联络，他们很愿意帮助你更认识上帝。愿上帝的恩惠平安与你永远同在。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈生命探索〉〉 -------------------------------------------------- -------------------- 精彩在今天 坚定到底 作者：查思博牧师 他心坚定，倚靠耶和华。他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。 千万别把教义改写成悲剧。我们在生命中可依靠的也变幻莫测；人在变，环境也在变，但那位为我们死而复活，并掌管生命每一层面的耶稣基督，是“昨天、今日一直到永远是一样的。”（希伯来书13∶8）犹记得童年时代一首老调子的诗歌中有这数句∶ “我周遭所见，变化万千，稍纵即逝， 惟我主不变，坚实可信，永驻我心。” 当你害重病时，千万别怀疑神迹的世代已过。现今仍有神迹！“耶和华是医治你的。”（出埃及记15∶26）当你山穷水尽、水深火热之际，别说气馁的话，也不要怀疑神定意让你穷困。保罗说∶“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”（腓立比书4∶19）不要再动摇了，只要坚信耶和华！ 与大卫一同宣告∶“我心确定。”  成就神命令的有大能的天使和诸军，侍立在祂面前的成千累万；祂打发一位天使一夜杀了亚述的军兵十八万五千人，祂捆绑极有力的撒但，也是衹用了一位大力的天使，祂创造伟大的宇宙，衹是说了几句话。但祂拯救这微小的世人，却差祂的独生子来到世间，亲身来作这拯救的工作，这是值得我们思想的。 有人说：祂必须与人同类才能与人接近。有人说：祂与人同类才能体恤人。不信的人说：十字架的道理真是愚拙。但神有更大的目的，就是要把人救到和自己相似，和自己同类；祂不但要叫人不至灭亡，还要叫人得著永生，就是神自己的生命。若是祂要救人仅仅救到不至灭亡，主耶稣就不用自己来到世间，祂满可以打发天使来作这个工作，因为天使也可以把撒但捆绑起来，把人从撒但手中抢救出来；但神还要叫人得著永远的生命，这个就不能叫天使来代替祂作；好象国王有权柄叫人作这事或作那事，但他的儿子却必须是他自己生的。 基督若不来受死，就不能把祂的生命赐给世人。我们若得不著神的生命，就不能与神相似，不能成为神的儿子，也不能享受神在天上为我们所预备一切属灵的福气。因为血肉之体不能见神的国，不能进神的国，不能承受神的国；属肉体的根本摸不到属灵的，所以神不打发天使来拯救我们，乃是打发祂独生爱子来拯救我们。 「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约三16） 转载自张家坤之<<活水>>  认识苦难(一九六)── 打战风声、不要惊慌 经文: 太廿四6；可十三7；帖后二2 钥节: 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。 （太廿四6） 参考经文: 路廿一5~38 提要 第一九五个有关苦难的原文「throeo（thro-eh'-o）－GK2360」是个动词，其义涵：「烦恼、害怕、受惊」，中文圣经和合本译为：「惊慌」。人类的历史可说是一部残酷的战争史，自从罪入了世界，撒但控制了人心之后，冲突、暴力、战争成为它辖制世人的工具。该隐谋杀了自己的亲兄弟亚伯，开启了人类相互残杀的血腥之路（创四8）。自此，世界就成了杀戮战场，大小战争比比皆是，横尸遍野、血流成河的光景，惨不忍睹，战争可谓人祸之最，其破坏力极大，造成无数的家破人亡、骨肉相离，无法弥补。今日钥节，关于末世的征兆，主回答门徒说：「你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。」（太廿四6） 这里提到的打仗，意指第一世纪之后所有的战争，也是启示录中第二印揭开后，红马所象征的预言（启六3~4）。主特别提醒信徒，不要惊慌，因为这些事是必须有的，也是不可避免的。祂强调：「这都是灾难的起头。」（太廿四8）灾难原文是生产之难，意指弥赛亚时代的诞生之苦，主降生的目的和心愿，乃是产生许多的儿子，并领他们进入荣耀里去（加三26；来二10）。从主第一次降生到第二次再来之间，就形成了这个产难的时代和阶段。这也说明了信徒受苦的需要和必然性。仔细研读主对这段时期的描述和预言（太廿四1~51；可十三1~37；路廿一5~36），将可帮助你更从容去面对每日的生活。主提醒我们两件事：（一）不要惊慌（太廿四6；可十三7）（二）要谨慎、儆醒祈祷（太廿四42；可十三33；路廿一36）。亲爱的，主来的日子近了，让我预备心迎接主的再来，那是得胜荣耀的日子，也是一切苦难终结之日。 默想 1.世上的灾难是无可避免的，按圣经的预言，这世界只会愈来愈败坏，直到大灾难的出现，基督的再临。主提醒我们，不要惊慌、要儆醒等候；主应许要保守祂的儿女，并带我们进入荣耀之中。 2.这生产之难，乃为了福音的传扬。主说：「这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」（太廿四14）因此，传福音是信徒最重要的使命。 苦难的金言 1.惟有经过试验的爱心，是真爱心；经过试验的工作，是真工作。 ——杨绍唐 2.试炼如果是必需的话，也只是为了要完成我们永远的荣耀。 ——D.R. 苦难的经文 1.所以你们因信基督耶稣，都是上帝的儿子。 （加三26） 2.我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里． （加四19） 3.原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 （来二10） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，奔跑天路有时是崎岖难行，一波未平，一波又起，使我的信心大受考验，但经验告诉我，苦难往往是化装的祝福，也是恩典的入口。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：9月7日 经节：“凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。”（路加福音十七33） 亲爱的弟兄姊妹： 电影导演活地亚伦的一套新作《决胜分》，描述一个穷青年认识了富家女，在女方热烈主动追求下，他娶了富家女，也从岳父家接受了体面的工作、豪宅和财富。可是一段婚外情使他陷入窘境，在情妇穷追催促他与妻离婚的急情下，狠起心来，设计把情妇杀掉。 导演不落俗套，没有正面说教，让男主角陷入法网，却是?回路转，安排一个流浪汉拾得犯罪物证，为他抵了罪。 戏的结局，男主角的妻子为他诞下儿子，岳父一家喜气洋洋。表面看，这个男人可说是赢得了全世界。可是终场时，导演以特写拍他的脸------落寞失神不安笼罩?他，观众都知道，现实的法网虽然没有逮着他，可他良心的罪咎将一生一世与他形影不离！ 这个人竭尽所能要抓得金钱、财富，不惜牺牲真情，出卖自己，以婚姻交换人世间一切人看为成功的象征：包括事业、财富、豪华的生活、房子、家庭与孩子，却失去道德良知，还有两情相悦的爱情。在杀了情妇之后，他拼命在警员面前为自己脱罪。结果，他成功了。 可是，在这成功的背后，却是无穷无尽的失落与罪咎陪伴他度过余生！ 耶稣二千年前所说的话，我们不妨套用在今天的现实里，看对你有没有警醒的作用！ 思想：在我生命与行事为人中，有没有哪部份因抓?表面有利的东西，而丧失了平安、良心而不自觉？ |
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