 成为有血有肉的人約翰福音 1:1-14 「道成了肉身，住在我们中间。」 约1:14 在小说《杀死一只知更鸟》里，主人翁阿堤克斯．芬奇坐下来与他女儿谈到那个棘手的开学日：「史葛特，若你能掌握一种简单的伎俩，便可以和所有人相处得更融洽……除非你从别人的角度去看事情……除非你能够变成某人的模样，走过他走过的道路，否则，你永远无法真正了解一个人……」。 使徒约翰兴奋地告诉我们：耶稣变成我们的模样，走我们走过的道路。 尤金．毕德生所著的《信息本圣经》捕捉了约翰笔下的精神：「道成为血肉之躯，迁移到我们本区居住。」耶稣进入我们这一个黑暗和发臭的世界。成为我们的一份子。祂选择去体会人类所有的伤痛和失望；选择去触摸被标签为不可触摸的人；祂和罪人及被人蔑视的卖国贼做朋友；祂宁愿住在我们这些充满错谬思想和坏习惯的邻舍中间；祂希望我们的心灵成为满有祂的平安和祝福的家，这是真正明白及从内心改变人类状况的唯一方法。耶稣选择了满布艰难险阻的一生，因为祂爱我们，远超我们所能想象。 我们如何回应神借着耶稣所彰显的无穷大爱？我们可以让祂进入我们的生命中吗？ 祷告 耶稣，感谢祢成为我们的一分子。感谢祢爱我们，远超我们所能想象。求祢今天使我们的心灵成为祢的居所。奉祢的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  4. 有句话说，小孩的一举一动都得被限制。你觉得呢？这种论调完全显示不了解小孩的心态及需要。我不能想像一对可爱的父母能够运用这种法则将充满活力的小孩养育成人。小孩就像个时钟一样，必须要不停的动才行。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<家庭成員>> -------------------------------------------------- --------------------  标题：9月6日 经节：...农夫忍耐等候地里宝贵的出产...(雅各书五章7节) 卡罗斯博士(Dr. James Culross)临终前说：「假如我能回到台上再讲一次道，我的主题将是：弟兄们啊，你们必须忍耐！内容包含三点：对自己必须忍耐；对别人必须忍耐；对神必须忍耐。」 我的心哪，要耐心安静观剧， 在戏剧散场前，切勿妄下评论！ 剧中情节千变万化，每天 都有新的发展，不到最后一刻 永远都不要轻易臆测。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题： 白白舍去 经 节： 你们白白地得来，也要白白地舍去。（马太福音十章8节下） 在神的国中没有守财奴的居所。当我们不情愿分享手中的东西时，显示我们忘记了自己所拥有的财产出自何处。各样美善的和全备的赏赐，都是从上头来的，是从众光之父那里降下的（雅各书一：17）。我们所领受的一切，都是靠着祂的恩典（哥林多前书四：7）。约伯明确地概述我们的情况：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」（约伯记一：21）我们很容易会以为，自己所有物的主权在自己的手中，就好像这些东西是我赚得的，所以有权力支配。耶稣提醒我们，要随时准备白白舍去自己的所有物，而领受东西时也要欢欢喜喜的。能够把自己所有的东如果你心有为难，无法白白舍去，你已经变得重视礼物多于重视那位赐恩者。那个年轻的官让我们看到，太重视属世宝藏的悲剧（路加福音八：18～24）。默想主给你的所有赏赐（约翰福音三：16），决心以奉献来表达你的感激之情。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标题： 9月6日 经节：『你却仍旧在那里。 』（来一章十一节，直译。） 许多时候，我们独自坐在炉旁烤火，会感觉非常寂寞。望见空着的座位，常会禁不住掉下泪来。但是亲爱的读者阿，你要知道：一位看不见的，正在你面前啊！只是你不觉得就是了。觉得果然是一件幸福的事，但是觉得是凭依心境，凭依感觉的。觉得也是凭依天气和身体的状况的。下雨、下雾、睡眠不足、痛苦难当，都会影响我们的心境，叫我们不能觉得。有一件东西比觉得更高超、更幸福。这件东西是不随外面的情形转变的。这件东西是什么呢？就是承认，承认那看不见的正和我同在－这样奇妙、安静、温和、镇定，和热切！亲爱的读者阿，主在这里，正在你旁边；祂的同在是真实的。承认能帮助感觉，但是承认不凭依感觉。亲爱的读者阿，有这样一位热情的朋友，全能的恩主，和你同在，纵使有什事情叫你流泪，也足能叫你悲伤的心喜乐了。 －戈登（S. D. Gordon） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  人是最会想下一步的动物？ 夏忠坚 人是最会想下一步的动物。舞台上的演员要想下一步该走到那一个灯区；做生意的想下一笔生意；律师要想下一个案件……甚至消防队员也得为下一场未知的火警而儆醒。面对下一步，各人的动机、态度、方法也许不同，但预先思想下一步却是人共通的特性。 人虽然是最会想下一步的动物，但对自己的下一步却没有把握。因此有人做事要先算笔划、算方位，就连恋爱成熟的青年男女，往往在踏上地毯那一端时，也得看看两个人的八字……这一切，真是人的悲哀──最会想下一步的动物，却对下一步没有丝毫保握。 其实，正如钟表设计师最了解分针、秒针的下一步将如何运转；汽车设计家最知道转动方向盘之后的车子下一步将如何。同样的，只有创造人类、掌管人类命运的上帝最知道你我的下一步。 你的下一步在八字手上？在方位、紫微斗数、电脑算命手上？不，你的下一步在创造你我的上帝永恒的计划中。 正因如此，如何去认识这位上帝，便是一件极具重要而且影响深远的事了。 祂是创造主，创造一切宇宙万物；祂是慈爱，不然祂不会创造我们；祂也是公义和圣洁，不然祂不配称为上帝。 我们人类原与祂有极美好的关系，只因我们常误用祂所赐我们的自由，而有所偏差、犯错，甚至犯罪。按祂的公义，无法接纳我们所犯下的一切错误。但祂又爱我们，所以把祂完美毫无瑕疵的独生子耶稣基督赐给我们，用耶稣来代赎我们的一切过失与罪犯，因此就算我们是一个义人……旧事已过，都变成新的了。 借着耶稣，我们可以成为新造的人。 若与上帝恢复原来美好的关系，我们便知道全能全在的上帝必定看顾保守及指正我们当行的路，我们的下一步，甚至是到人生终点后的下一步，都有把握，就是归回天父上帝那里。 在上帝慈爱的带领中，我们可以充满盼望、喜乐与自由──不需再受算命、笔划、时辰的辖制。你想认识这位上帝吗？你可以自己这样向祂祷告：「亲爱的天父，从前我不认识您，从前我有许多的错误、偏差，如今我认识您，我愿意借着相信耶稣基督，洗清我的一切罪犯，承认您为我的救主，求您们进入我的生命，让我与您一起走生命中的每一步，蒙您的看顾与祝福。奉耶稣基督的名祷告，阿们。」若你诚心的做了以上的祷告，你便是上帝的儿女了。请与发这单张的教会联络，他们很愿意帮助你更认识上帝。祝福你有更美更有把握的下一步。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈生命探索〉〉 -------------------------------------------------- -------------------- 精彩在今天 人靠衣装 作者：查思博牧师 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。 也许撒但现在对你不屑一顾，然而，一旦你“披戴主耶稣基督”，他马上会转头就走，只因他每次与基督抗衡总是大败而归、落荒而逃。保罗说∶“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是┅┅渐渐变坏的；┅┅并且穿上新人”(以弗所书4∶22，24)。 你要每天为自己“穿上新人”，如果有好些信徒能腾出一点打扮外表的时间“装扮”一下心灵，我们就会持续得胜，得著永恒的祝福。 只有尽力研读主道以及祷告，才能靠著“衣装”得胜。  以色列人在旷野的时候，吃完了从埃及带出来的粮，神对摩西说：「你告诉他们说：到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱。你们就知道我是耶和华你们的神。」（出十六12）神实在顾念以色列人的一切事，不但宝贵的灵魂神顾念，这必朽坏的身体神也顾念。但有一件事，神吩咐以色列人，除了第六日外，每天要取当天的分，不要将吗哪留到第二天，但他们不听摩西的话，有留到第二天的，就生虫变臭了。 神要把新鲜的福气天天赐给属祂的人。主耶稣来的时候又重申神的话说：「我们日用的饮食，今日赐给我们。」但多少神的儿女不肯听神的话；把神所赐日用的饮食积存起来；因为他不听神的话，他所积存的就生虫变臭了。本来这些东西是与我们有益的，衹因为生虫变臭了，就与我们有了害处。 这正如保罗所说：「但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。」（提前六9）这话不是对不信的人说的，乃是对信徒说的。世人贪爱世界或者他们可以亨通，但属神的人贪爱世界必不亨通，在他们灵里一定要受亏损。神为爱他们的缘故，也必不叫他们在灭亡的路上亨通。 「然而敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去；衹要有衣有食，就当知足。」（提前六6至8）「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；衹要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」（提前六17） 转载自张家坤之<<活水>>  认识苦难(一九五)──又软弱、又惧怕、又战兢 经文: 可十六8；林前二3；林后七15；腓二12 钥节: 我在你们那里、又软弱、又惧怕、又什战兢。 （林前二3） 参考经文: 弗六5 提要 第一九四个有关苦难的原文「tromos（trom'-os）－GK5156」是个名词，其义涵：「害怕、颤栗、惧怕、颤抖」，中文圣经和合本译为：「发抖、战兢」 。在新约的亮光中，许多的苦难成为信徒得胜的记号。今日钥节，是保罗写信给哥林多的信徒所作的宣告：「我在你们那里、又软弱、又惧怕、又什战兢。」（林前二3）面对寻求智慧、高举哲学的希腊人，保罗却强调自己的软弱、惧怕、战兢，其目的是要让哥林多的人知道福音不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能（林前二5）。他说：「因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。」（林前二2） 保罗突显自己的软弱、强调自己的惧怕、表达自己的战兢。一方面为了彰显圣灵的能力（林后十二9），另一方面为了使哥林多人不至高举保罗，只高举上帝，将焦点置于耶稣基督（林前二2，5）。保罗的软弱，也许指他身上的那根刺，保罗的惧怕及战兢来自他忧心传福音的职事和热心能否达成，因为他所面对的是一群崇尚哲学，并以属世的智慧为傲的希利尼人，以及一群热心传统宗教的犹太人。他存战兢惧怕如履薄冰之心，将基督的福音、上帝的奥秘传于他们，此乃上帝众仆人所当学习的、所当追求的。当明白上帝旨意成就的过程中，信徒的软弱、惧怕、战兢是必然存在的，它使我们时刻儆醒、完成主所托付的一切。 默想 1.「又软弱、又惧怕、又战兢」是一种服事的心态，保罗在传福音的职事上不自夸、不张扬、不炫耀，以避免产生任何偏差。他要人全聚焦于基督和祂的十字架，而非保罗的高言大智，这种为主卑微自己的存心，是所有信徒所当学习的。 2.保罗为了上帝的能力得以完全彰显，加以强调自己的软弱。主曾对保罗说：「我的恩典彀你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林后十二9）所以信徒一承认自己软弱，主的能力即临其身，使他刚强了。 （林后十二10） 苦难的金言 1.如果这是使麻木不仁的硬心能唱出美妙歌声的唯一方法，那么就让炉子加旺七倍吧。 ——C. H. Spurgeon 2.应当欢迎从上帝而来的十字架，并且当你以此种态度接受十字架时，即使它是痛苦的，你也会发觉你能在平安中背负它。 ――Fenelon 苦难的经文 1.如经上所记：上帝为爱祂的人所豫备的、是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。 （林前二9） 2.只有上帝借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。 （林前二10） 3.我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 （林后十二10） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，无论在任何景况之下，但愿真理的圣灵在我心中掌权，管理我的心思意念、情感意志，使我里面没有丝毫的黑暗、疑惑。主啊，保守我在祢真理的光中行走。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的灵修单元：亲爱的 标题：9月6日 经节：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”（约翰福音九37） 亲爱的朋友： 昨天，我们提及（马太福音）里，耶稣在安息日里教训法利赛人，接?祂更医治了一个干枯了手的人，祂叫那人把手伸出来，那人把手伸出去，便得医治了。 在（约翰福音）这里，同样是在安息日，耶稣医好了一个生来瞎眼的人。 当然，这又干犯了法利赛人的规条与禁忌。正如耶稣在（马太福音）的故事里，祂用一个比喻说明自己的观点：在安息日这天，就算有一只羊投进坑里，也应该伸手去拉，人相比于羊，不是更贵重吗？ 耶稣再一次表明，在祂看来，人的价值永远最重要，祂看重珍贵的是世上的每一个人。 亲爱的朋友，在世上与神子耶稣相遇，是我们每一个人非常宝贵独特的经验，我们千万不可以因其他的人的做法与态度，而影响拦阻我们寻求与神子耶稣的一刻相遇。 好像那生来手干枯的人，遇到耶稣，在那一?宗教领袖的敌对包围下，耶稣依然对他动了怜恤之心，把手伸出去给他。他的回应也没让耶稣失望，他没有惧怕那些有权有势有识之士的眼光，立即伸手出去，这一刻的两手相牵，他的生命从此就不一样了。枯干的手得医治，生命亦得?释放自由。 而这个同样是在安息日与主相遇的瞎子，耶稣和泥抹在他的眼睛上，他就开了眼，可以再次看见。然而，当时许多宗教人士把这瞎子赶出去，他们认为耶稣不应该在安息日治病，他们指斥耶稣不守规条，也认为这瞎子是一个罪孽中的人，不配得医治。 当耶稣再一次与这从前瞎眼的人相遇，祂问：“你信神的儿子么？”那人反问：”谁是神的儿子，叫我信他呢？” 耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。这个人的回应和认信，不单证明他肉身的眼睛被医治，更证明他心灵的眼睛耶也开了，可以看见并认出神的儿子来。 思想：当我与生命的主相遇，我可以用心灵的眼睛认出祂来吗？ 心语：主耶稣啊！当?来摸我的眼，向我伸出手，祈求?让我打开心灵的眼睛，赐我勇气伸出手来给?。 |
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