 跟随冒险人物耶稣马可福音 1:14-20 「耶稣对他们说：『来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。』」 可1:17 今天，许多新车都配备全球定位仪（GPS），这些发出一把柔和声音作引导及附有易读地图的小工具，能告诉你如何从你的所在地到达目的地。 可是，耶稣没有为西门和安得烈提供任何像全球定位仪甚或地图这类的东西。相反，祂在湖边行走时，邀请他们来跟随祂，与一位冒险的教师展开一趟探险之旅。我们今天所读的经文推动我们跟随耶稣基督，纵然我们并不知道前路是如何的。 在加利利，耶稣开始告诉人，神的国已因着祂而临到人间。说来耶稣这个好消息，是继旧约时代的最后一位先知宣告神的话后，经过四百年沉默的时期才临到的。耶稣想把神的计划告诉百姓，那就是：神借着祂临格在我门当中；神的国已借着祂来临；而百姓被召去相信祂，实在是一个最大殊荣的邀请。耶稣呼召所有人，不分男女，进入既不舒适，也不安全的境地。 与耶稣同行探险之旅，带领门徒踏足他们永远从未想象的地方。他们可以想象跟随耶稣是要承担许多险阻。然而，与耶稣一同面对种种险阻，却换来一个有价值的人生。 祷告 主啊，求祢帮助我以怎样为而祢活来衡量自己的价值。我需要祢赐给我勇气，带领我进到可以做些改变的地方。奉祢的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  3. 父母应不应该强逼小孩吃东西？ 不可以！虽然我不是个营养学专家，但我相信一个正常小孩的胃口大小与他实际的需要量有关。当他体内感觉需要养分时，他会觉得饥饿。 不过，我倒建议父母可以注意调节小孩的胃口，确定在他需要饮食时，给他合适的食物以满足他口腹之欲。比如说，在下午给小孩吃块糖，将会使他对晚餐不感兴趣。情况好的话，他也许会乖乖的坐在餐桌前，但只喝果汁或仅选盘中的单一食物；这时，父母就可以把对小孩比较有益的，如含丰富铁质的肉类或含蛋白质的食物，依优先顺序放进盘中供其进食。当小孩吃够了，其实便用不着非要勉强他们吃完不可。另外，父母也当知道：二、三岁的小孩的成长不像婴儿期那样，已趋缓慢，他所需要的食物也因之减低许多。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<家庭成員>> -------------------------------------------------- --------------------  标题：9月5日 经节：...你的波浪洪涛漫过我身。白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。 (诗篇四十二篇7,8节) 曾经有人说过，一个人若陷于「愁云惨雾的洪涛」仍能吟唱「我心灵得安宁」这首歌，就证明他已经学会基督的秘诀，能够跟约伯一同告白：「即使上帝杀我，我还是信靠祂。」 芝加哥的史巴福(Horatio Spafford)律师，就是这样的人。当1871年大火吞噬芝加哥市区时，史巴福的财物被烧得精光。两年后，他为了专心重振事业，把妻子和四个子女送返欧洲故乡。 史太太带着四名稚子，从1873年11月15日搭乘轮船从纽约启航。六天后的一个下午，这艘大船竟然在海上和另一条船相撞。 意外发生后，史太太把四名子女聚集在甲板上祷告，求主拯救他们，或是必要的话，赐他们勇气面对死亡。十五分钟后船即沉没，他们母子都落入海中四散了。史太太虽然失去知觉幸被救起，孩子们却都丧生了。 数日后，史太太在威尔斯的卡第夫登陆，拍电报给她丈夫：「仅我获救。」 史律师接到这则噩耗，很平静地说：「我心得安宁，愿主旨意成全。」之后他谱出「我心灵得安宁」这首让许许多多遭遇极大苦难的人，得到安慰、蒙福的诗歌： 有时我享受平安如江河， 有时忧患如海浪滚滚， 无论处何环境，主已教我说， 「是的，我心灵必得安宁！」 有位富翁在1899年经济恐慌时宣告破产，痛苦难熬，难免自暴自弃。朋友安慰他，把「我心灵得安宁」这首歌的故事讲给他听。他随即回应说：「如果史巴福律师在苦难中都能谱出这样美的歌曲，我也就没有什么好抱怨了！」 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题： 亨通之钥 经 节： 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。（历代志下卅一章21节） 有个方法可以保证你凡事亨通，就是尽心去事奉神。犹大王希西家活在一个动乱不安的时代，他面对强而有力的敌人。偶像崇拜是当代很普遍的事。他的父母拒绝神，鼓励百姓去拜别的假神（历代志下廿八章）。希西家大可以照样拒绝神，但他选择要全心、全意、尽心、尽力去事奉神。他以自己的权力鼓励百姓敬拜真神，且勤勉地遵循神的命令。结果，因着他定意事奉神，神祝福他。希西家得以于乱世中兴盛不衰，因为他不管群众的意见，定意跟随神。神看重定意寻求跟随祂的心（历代志下廿六：5）。在那个时代，敬拜神是不合时尚的。除此之外，敌对的武力也威胁着他，若要寻求神是需要勇气与决心的。神喜欢丰盛地赐予那些独排众议、努力讨好祂的人（撒母耳记上二：30）。希西家与犹太国早期国王罗波安的作为完全不同。经上记着：「罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。」（历代志下十二：14）当你没有尽心寻求主，灾难是不可避免的结局。最能保证你凡事亨通的方法，是尽心尽力地遵循神的旨意。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标题： 9月5日 经节：『凡等候祂的，都是有福的。 』（赛三十章十八节） 關於等候神的真理，我們已經聽得很多了。 有些人说－也有许多人相信－我们一履行了所有的条件，神就要立即答应我们的祷告。他们说：神永远是现在的神；在神没有过去，也没有将来；如果我们能彀顺服祂的旨意，实行祂的命令，立刻我们的需要可以得到供给，我们的欲望可以得到满足，我们的祷告可以得到答应。 这种信仰也有许多真理，但是可惜只表达了真理的一面。神永远是现在的神，这句话一点都不错；但是神行事，是有祂的「时候」的。一个呈在神前的请求，好像一粒在地里的种子。上面的力，必须多方栽培，答应才会得到真实的实现。 －译自微小的声音（The Still Small Voice.） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  释迦牟尼，孙中山，耶稣 菲莉丝˙泰勒 人生唯一完美的事便是真理，因此，我们都想要明白真理。 释迦牟尼像我们一样，也想要明白真理。他于公元前五六三年生在印度，名叫乔答摩。他生长在富丽的王宫，学习艺术，后来娶了一名美丽的公主，为他生了一个儿子。然而，在他廿岁时，对现世生活极为不满。虽然结婚生子，继承祖先为数可观的产业，他仍然很不快乐，因他感觉自己不明白真理。因此，他挥别家人、朋友和工作，过着一个四处飘荡居无定所的流浪生涯，为的是要寻找真理。 乔答摩后来被人称为「佛陀」，意思是觉悟和领悟，他的信徒认为他对事物的实体有所觉悟及领悟。不错，他确实领悟到物质无法带来平安和快乐，他也领悟了财产、家庭、权势和地位不能使生命完美。所以，他决心寻求生命的真义。他找着了什么呢？他发现生命是痛苦的、灰心的，是令人沮丧。然而这是生命的真义吗？ 我们的国父孙中山先生也曾寻求真理。他发现耶稣是真理，唯有祂能给生命带来真义，因为祂自己就是生命。耶稣是道路、真理、生命，祂是唯一完美的人。 释迦牟尼和孙中山先生两人都寻找真理。一个要寻找真理的人，自己一定不会是真理！释迦牟尼和孙中山先生都发现生命是痛苦、灰心和令人沮丧的，但我们的国父更发觉，有人同他一起担当，那人便是耶稣，神的儿子，创造宇宙的主宰，祂说：「我常与你们同在，直到世界的末了。」（马太福音廿八：20） 孙中山先生发现生命并非永恒生死间的轮回。他明白「人人都有一死，死后且有审判」。在审判中，我们对神的儿子耶稣所行一切，将要决定我们接受永生或永刑。 依照释迦牟尼万物皆空的说法，救恩亦即是空。然而孙中山先生发现，救恩是：神爱你，甚至赐下独生子为你而死，只要你相信祂，就必得永生。 在寻求真理的过程中，孙中山先生发现了下列的事： 1.没有任何释迦牟尼要诞生的预言，却有至少三百次有关耶稣降生的预言。 2.神的儿子耶稣从死里复活，释迦牟尼却没有。 3.释迦牟尼告诉他的信徒，他们要自己寻找亮光领悟真义，但主耶稣说：「我是世界的光。」耶稣将光赐给来就近祂的人。 4.释迦牟尼宣称，任何事都不是永久、稳固、持久不变的，所有的事物都会改变。耶稣基督，神的儿子却是昨日、今日、永不改变的。 5.释迦牟尼的道理是个人的，他一个人存在宇宙间，必须使自己得释放解说。耶稣的道理却是：祂爱你，要借祂宝血从罪中释放，这血是为你而流。当耶稣释放了你，你就真自由了，祂应许要与你同在，直到世界的末了。 人确实不仅只有一生！在世上的一生走到尽头的时候，我们将享有永远的平安和满足，或将承受永远的刑罚。你要哪一样？ 你是否愿意找着往神那里去的路？你是否愿意知道生命中唯一完美的事──真理？你要享有永生吗？请接受耶稣，因为祂就是道路、真理、生命！若不借着耶稣基督，没有人能到神那里去。相信神的儿子耶稣，就能享受永生的福乐。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈生命探索〉〉 -------------------------------------------------- -------------------- 精彩在今天 胜利 作者：查思博牧师 要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 第二次世界大战中，邱吉尔的演讲深深激励英国人，使他们充满必胜的信心，他说∶“你们想知我的政策是甚麽？就是竭尽所能以及竭尽上帝赐给我们的力量，从海、陆、空三方面战斗┅┅你们想知我的目标是甚麽？很简单，就是胜利！无论付上多大的代价、面对多大的威胁、经历多麽漫长和艰险的路程，我们也要打胜仗！因为只有打胜仗我们才得以存活。 “我们要坚持到底，要跟法国战斗，要在大海里战斗，要带著不断增长的信心和力量在空中战斗，无论牺牲多少我们都要守卫领土。我们也要在沙滩上战斗，登陆滩头战斗；在大街小巷战斗，一山过一山的战斗；但是我们永不、决不会投降！” 神的儿女，千万别放弃，你是属於胜利的一方，无论事情看起来有多糟糕，你也要紧记神的应许∶“耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶”(申命记31∶8)。 今天神为你预备的话就是∶“胜利！”  神将领以色列人出埃及的重大使命，放在摩西的身上，摩西知道这不是一件小事；当他四十岁年富力壮的时候，尚且不能担负，如今八十岁了如何能担当如此重大的责任？察看人心肠肺腑的神知道摩西有忠心，一定要摩西去；在神眼中好象除了摩西之外就没有第二个人可以担当这个职分。神的拣选是不错的，神的恩召也是没有后悔的，后来摩西答应了神的呼召，担负起领以色列人的重大责任，果然他是在神的全家尽忠。摩西的忠心是在神要灭绝以色列人的事上显出来的。以色列人拜金牛犊犯了大罪，摩西来到神的面前，为以色列人赎罪，摩西哀求说：「唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或祢肯赦免他们的罪……不然，求祢从祢所写的册上涂抹我的名。」（出三十二31至32） 但神的儿子耶稣基督，比摩西更尽忠，摩西虽然有替百姓死的的意念，却未成为事实，但他的尽忠已经如馨香的祭物献到神的面前，被神称赞。主耶稣为了我们，为了神要救赎的百姓却是以自己的身体付了赎价，将神在我们身上的震怒挽回过来。主耶稣成了尽忠的第一人，再没有人比主耶稣更尽忠的了。 主既然在全家尽了忠心，祂也愿意我们向祂有忠心。多少圣徒已经效法了基督的尽忠而尽忠，至死不肯变节。他们宁可忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼、被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀、披著绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害、在旷野、山岭、山洞、地穴、飘流无定，为忠于他们的主成了世界不配有的人。 转载自张家坤之<<活水>>  认识苦难(一九四)── 战战兢兢、不敢观看 经文: 徒七32；来十二21 钥节: 「我是你列祖的上帝，就是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」摩西战战兢兢，不敢观看。 （徒七32） 参考经文: 徒十六29 提要 第一九三个有关苦难的原文「entromos（en'-trom-os）－GK1790」是个形容词，其义涵：「战栗、恐惧、吓到、发抖」，中文圣经和合本译为：「战战兢兢」 。新约圣经中两次记载摩西遇见上帝的光景。 （一）在何烈山荆棘的火焰中，主向他显现，选召他，派他带领以色列民出埃及。圣经描述：「『我是你列祖的上帝，就是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。』摩西战战兢兢，不敢观看。」（徒七32；参出三6）（二）他带领以色列民出埃及，他上西乃山，在那里上帝将律法传于他。圣经描绘：「所见的极其可怕，甚至摩西说：『我什是恐惧战兢。』」（来十二21；参出十九16~25）圣洁的上帝一彰显，有罪之人即被惊恐漫过、恐惧战兢临及。诚如以赛亚得见主的荣光时说：「那时我说：祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。」（赛六5）若不是上帝的恩典，人是不可能站立于上帝荣耀的光中。 虽然如此，圣经却提到：「耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。……」（出卅三11）「我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。……」（民十二8）「以后以色列中再没有兴起先知像摩西的，他是耶和华面对面所认识的。」（申卅四10）由此可见，我们既看到摩西对上帝的敬畏、谨守本分、明白自己的渺小和污秽。他心存恐惧战兢、不敢逾越。另外，我们也看到上帝对摩西的怜悯、慈爱和恩典。上帝视他为朋友，这是何等的尊荣。正如诗人所言：「便说，人算什么，祢竟顾念他；世人算什么，祢竟眷顾他。」（诗八4；一四四3；来二6）不管我们景况如何？永远记得，主眷顾你！ 默想 1.信徒对上帝当存敬畏的心，否则很容易落入撒但的陷阱，成为骄傲悖逆的人，虽然主的爱长阔高深、主的怜悯无可比拟；然而敬虔诚实、信靠顺服是与主深交所不可或缺的。 2.摩西纵然被上帝称为朋友，能与上帝面对面说话，但他却是一位极其谦卑的人。他一生顺服行完上帝的旨意，精准地作成上帝的工。亲爱的，我们是否也有如此的心志。 苦难的金言 1.我觉得「为主受苦」比「为主工作」须要更大的恩典。 ――Moody 2.如果我们为耶稣受苦是因爱祂的缘故，我们就不仅会因十字架而喜乐，也会因受苦而喜乐。 ――Fenelon 苦难的经文 1.便说，人算什么，祢竟顾念他；世人算什么，祢竟眷顾他。 （诗八4） 2.耶和华阿，人算什么，祢竟认识他；世人算什么，祢竟顾念他。 （诗一四四3） 3.但有人在经上某处证明说：人算什么，祢竟顾念他，世人算什么，祢竟眷顾他。 （来二6） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，即使我们极为软弱，常常背约失信，但那召我们的本是信实的，祢必成就这事。主阿，我们要仰望祢，坚固信心。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：9月5日 经节：“伸出手来！”（马太福音十二13） 亲爱的朋友： 有许多朋友告诉我，我们在接触基督教的过程中，有时一些基督徒的所作所为却让他们失望，面对一些宗教规条和仪式，也叫人望而却步。 我想（马太福音）十二章关于耶稣和祂门徒在安息日经过麦田的故事，可以让我们更真实、深入地从耶稣的言行中得到一点启发。 那时，耶稣的门徒饿了，就掐起麦穗来吃，法利赛人看见，就对耶稣说：看哪，?的门徒作安息日不可作的事。 法利赛人用教条、规则和宗教仪式，来指责论断耶稣和祂的门徒的作为。 耶稣却用旧约中，关于大卫和跟从他的人饿了进神的殿吃了陈设饼的事回应他们。 耶稣除了说典故，用真人真事的例证回答这些只懂在律法和言语上论断指责、教训人的法利赛人，更说了一句意味深长的话：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。” （太十二7）这话的意思是什么呢？套用当时的情况，安息日在规矩上不准做这做那，门徒即使饿了，依法利赛人的宗教仪式，也不可吃麦田里的穗子。耶稣却说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”祂更提醒我们，有一个人比殿更大，即是说有一个人比宗教仪式与规条更大。 那是谁呢？当然是安息日的主------耶稣祂自己。 我们在世遇见许多基督徒，自己也成为了基督的跟随者，更要时刻辨别自己的所作所为，是出于跟随一套硬梆梆的规条法律，还是每时每刻跟随这位安息日的主的带领与榜样？ 同样，我们也可辨别，到底自己在世上寻求耶稣，是真正向这位生命的主、安息日的主伸出手来，还是把眼目投射在人身上？ 思想：当我伸出手，是伸向耶稣，这是一些其他的人事物呢？ 心语：当生命的主------耶稣基督向我呼喊：“伸出手来！”我祈求可以有勇气与能力，伸手出去；当那呼唤不是出于耶稣，我祈求辨别真伪的能力。 |
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