 我们工作和祷告的国度但以理书 2:27-45 「天上的神必另立一国……要打碎灭绝那一切国……」 但2:44 但以理在当时最有势力的掌权者尼布革尼撒王面前，展示了无比的勇气。尼布革尼撒王对抵抗他的军事行动的国家领袖不留情面，连自己的军师也对他怕得要死。这位君王的自负程度，足以匹敌希特勒或史太林。 令人更啧啧称奇的是，在但以理侍奉这位处事不公和欺压百姓的君王期间，他仍然为他解梦，还作了其他令人惊讶的事情。但以理的行为有目共睹，而且有极大的影响力，因为他以极大的能力、才干、精力、忠诚和才智去服侍巴比伦政府。他多年来曾先后为数名掌权者效力，这些暴君都发现自己不能失去但以理，因为他有过人之资：可靠，而且不贪污、尽忠职守。然而，但以理一直都知道，他真正事奉的对象，只有那位在天上的神的国，祂的国比巴比伦的国更伟大。 今天，世界各地许许多多的基督徒，都在世俗的机构如银行、企业、大学、军队或政府部门里工作。但愿他们能运用神所赐的能力、才干、精力、忠诚和智慧，好好事奉。但愿他们值得别人信任，亦愿他们永远以事奉那唯一的永恒国度为首。 祷告 「我们在天上的父，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上……因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。」阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  15. 我的丈夫和我最近都很沮丧，因为我们十几岁的女儿似乎拒绝她基督教的信仰。她在小时候得救，并且对神表现出真爱。我快要慌乱得不知所措了，你能给我一些鼓励吗？ 一个小孩在他生长的年岁中，对所有来自父母的态度、信仰及影响都全盘接受。父母以神所赋予不可推诿的责任来引导他、操练他。然而，考验的时刻终于来到，那就是所有的这些观念及看法，在通过他个人的思想时，会被当作真理接受，或被看做虚枉而拒绝。如果这种独立的思考永远不出现的话，那么这个青年人就无法跨越介于「我被教导」及「我所相信」之间的鸿沟。这是从儿童期进入成人期十分重要的一座桥梁。 就一位青少年而言，对那些被教导的信仰的真实性发生质疑，是很正常的。他会自问：「真有一位上帝吗？祂知道我吗？我相信我的父母所教导的价值观吗？我要那些他们想放进我生命的东西吗？他们对我有误导吗？我的经验与我被教导的东西相抵触吗？」从青春期开始一直到二十几岁的这段期间，这种强烈的自我审视一直在进行。 为人父母者必须静坐在一旁，眼睁睁的看着他们所教导的每一样事物被审慎的质疑。这个过程当然很难受，只有在父母与子女两代都认知，这种心灵的探索是正常的，是成长过程中不可缺的一部分，痛苦才会减轻。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<对儿女的属灵教导>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 8月30日 经节：耶稣却退到旷野去祷告。 (路加福音五章16节) 山丘和旷野是世上两个最寂寞的地方，我们的主却把它当作内室，常常在这两处祷告。祂的工作和活动往往和这两处颇具渊源；创造主好像很需要这两处的安静，以便向父献上祷告。 主耶稣思想高超，当然是一般人所难企及的；以致大部份的人误解祂，少数人同情祂。其实，思想行动若是超越一般层次，往往会曲高和寡，令人倍感孤独。主十分清楚这一个道理。 旷野是神指定操练祂儿女的地方。旧约圣经用许多篇幅记录旷野所发生的事迹。摩西在旷野操练四十年。以利亚、施洗约翰、保罗、腓利都曾经在旷野，学习只有在旷野才能学到的功课。以色列的大半生也离不开旷野。如果圣徒没有受过这样的训练，他的生命及品格就不够充实。神怎样为前人预备旷野，今天也为我们预备一个独处的内室，是要与我们单独交谈；使我们更认识祂、也更认识自己，以便更适合服事神。 ─惠特腓 安静乃是极其出色的和平使者。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：和好的职分 经节：一切都是出于神；祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。 （哥林多后书五章18节） 这个世界充满了许许多多的人，他们的罪使得他们与神隔绝。基督的牺牲恢复了基督徒与天父之间爱的关系。身为基督徒，我们被委派和好的职分。当基督住进我们的心里，我们成为祂的大使，恳求他人与祂和好（哥林多后书五：20）。我们是神的和平信使，要激励其他人转向神（马太福音五：9）。罪破坏我们与神的关系，也使我们与人的关系破裂。破裂的人际关系，是这时代的流行性传染病。罪离间家人、破坏友谊、分裂教会，并且毁坏婚姻关系。罪会制造疑心、嫉妒、仇恨、贪婪，和所有破败的关系。惟有基督能弥补罪在人际关系上的悲惨影响。身为神的大使，我们要把和好的信息带到破裂分离的世界。我们鼓励人要先与神和好，再与其他人和好。神的和平信使们彼此对立不合，是多么悲痛的事！我们带着爱的信息，却又充满仇恨，这使我们的使命受到扭曲。如果你拒绝饶恕某人，你和解的信息只是假冒为善。作为耶稣门徒的证据，是去爱你的基督徒同伴（约翰福音十三：35）。在每一层人际关系上，要确定你的行动反映出你由神那儿得到的爱与饶恕。那么，你就不仅是传扬和平的信息，也同时活出和平的信息。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标题： 8月30日 经节： 『在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作为；并祂在深水中的奇事。 』（诗一百零七篇二十三节，二十四节。） 凡是风。都是叫我们的灵程得帮助的。不能帮助我们的，乃是全然无风。北风、南风、东风、西风，都没有关系，只要是风，都可以帮助我们进港。所以你应当寻求一件事：生在海洋里，不要惧怕风雨。让我们祷告说：『哦，主阿，送我们到海洋里去－到大水中去。我们现在所在的地方太靠近岩石了，和恶魔稍为一争，我们就会撞得粉碎。主阿。送我们到海洋里去－到大水中去，在那里我们可以有彀大的地域来得到荣耀的胜利。 』－披尔斯（Mark Guy Pearse）在受试炼的时候，我们的信心最大。一切不能忍受试验的，都不过是肉体的信心。顺境中的信心不是信心。 －司布真（C. H. Spurgeon） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  人生＝生老病死？ 王伟强 可想过，你一生的故事 尽在坟前几株小草的摇曳中 可想过，祝你生日快乐的歌声 谱成你脸上的皱纹、鬓边的白霜 而病榻上的呻吟、棺木旁的哀恸 又岂是一张讣闻所能诉说 又岂是一张讣闻所能诉说 故事是这样开始的：父亲坐立不安，焦急的等待，母亲咬紧牙关，忍受临盆的痛楚。然后你哇的一声，哭出众人的微笑。一个新生命就这样诞生了，那是你。 随后的事情，你可依稀想像：母亲坐月子、父亲半夜起床喂奶。接着是满月、周岁、上幼稚园、小学……日子一天天过去，虽不是十全十美，但在笑与泪、睡与醒的当中，你还是充满感谢。毕竟这是你的生命。 不知什么时候，你对异性起了一番憧憬，忍不住有时会偷看路上一对一对的行人。待度过第一次约会的腼腆，才明白这就是爱情，才明白有一天你也要踏上红毡、也要当别人的父母、要半夜起床、要辛勤的工作养家活口…… 这一切都是理所当然的：新年拿红包、端午划龙船、清明去扫墓、中秋吃月饼。但你曾否想过，连父母亲的唠叨、衰老多病、甚至死亡，也是理所当然！ 有一群人，他们称为基督徒，其中有的如蒋公、孙中山贵为总统、国父，有的则平凡如你我。他们不以生命为理所当然，深信这是由一位真神所赐。 这位真神是耶稣基督，祂说过：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」 若你认识基督徒，可从他们的生活、诗歌、平安、喜乐、赞美中看到这丰盛。他们也要经历生死病死，但他们知道这是神所设立的，死后也回到神身边。 生命，神早已赐下，但丰盛的生命，却要你自己去选择。祂说过：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」 若你想拥有丰盛的生命，成为新造的人，可以自己向神做这样的祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认生命不是理所当然的，我也承认生命中我犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主，享用你赐下丰盛的生命，陪我走生老病死的人生旅程。奉主耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈生命探索〉〉 -------------------------------------------------- -------------------- 精彩在今天 医治失落 作者：查思博牧师 我的神啊，我的心在我里面忧闷，所以我┅┅记念你。 今天，神为你预备的信息是∶ “当我的灵深陷时，我不断反思对你的认识。”这是大卫的心声，也是你要学习的。请听∶ “我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽”(诗篇103∶2—3)。这样，不管有什麽人证、物证也不能指控你。正如约翰所言∶ “神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约翰一书1∶9)。 诗篇一百零三章3节记载∶ “他┅┅医治你的一切疾病”。神有没有医治你？从更正面的角度看，他是否使你常常安康？以赛亚说∶ “耶和华也必引导你，使你心满意足，骨头强壮”(以赛亚书58∶11)。若你能说，就赞美他吧！若你四肢健全，就举起双手颂赞他吧！若你脑袋正常，就常常记念他赐给你的恩典！ 我们太健忘了，常常忘了神的恩典，只懂埋怨那些还没有定局的事。神的儿女，来吧，是时候重温了，正如大卫说∶ “愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的”(诗篇107∶2)。 试试看！这是医治失落最佳的属灵方法！  神创造了万物；神并未歇了祂的工；神仍在推动生命轮；万物都在轮转之中，轮中套轮，轮转不息，从轮中脱落的就是死了。物自己轮转，又向外界轮转，整个的大宇宙都在轮中，并且轮转不是盲目的，轮转是有中心的，轮转是有规律、有秩序的，神自己是轮转的中心，也是轮转的能力，用祂权能的命令托住了万有。在灵界中也是如此，神自己是推动一切事的中心，无论是谁都当行在祂的旨意中，若有不在祂安排中、守住自己的本位，反倒向前推进的，就是背叛的；不论天使、不论人，若背叛神，就要从神的轮转中脱落了。所以犹大以流荡的星比喻那些叛逆者，星在宇宙中是应当顺著轨道旋转的，但流荡的星是脱离轨道的，不列在轮转之中，因此有墨黑的幽暗为他们存留。（犹13） 我们在凡事上应当向著神，作事不失掉中心，知道自己是向著谁作的，是为谁作的。顺服在神的计画和旨意之中，以神所赐给我们的道路为满足，不用自己的聪明和智慧，免得我们出了神所定的轮转轨道而走了自己的道路，虽然我们是不会灭亡的，不能进入墨黑的幽暗中，然而我们的工作却不被神记念，我们纵然得救，也是仅仅得救，如同从火中抢救出来的一样。 「我凭著所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照著神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。」（罗十二3） 「保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。」（犹21） 转载自张家坤之<<活水>>  认识苦难(一八八)── 一无罣虑、凡事祷告 经文: 太六25~28，31，34；十19；路十41；十二11，22，25~26；腓二20；四6 钥节: 应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉上帝。 （腓四6） 参考经文: 路十41；林前七32~34；十二25 提要 第一八七个有关苦难的原文「merimnao（mer-im-nah'-o）－GK3309」是个动词，其义涵：「挂念、焦虑、忧虑、烦愁」，中文圣经和合本译为：「忧虑、思虑、罣虑、相顾」。彼得勉励信徒：「你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。」（彼前五7）今日钥节保罗却强调：「应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓四6~7）两相对照，从字面上似乎有些矛盾，其实不然，前者是一项宣告和应许；后者是一项行动和结果。保罗提出医治忧虑、去除罣虑的方法，且道出其结果能达到「一无罣虑」，因为上帝要在基督耶稣里，在保守信徒的心怀意念。 保罗教导：「凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。」这里提到各层次的祈祷：（一）祷告（prayer），指敬拜、与主交通。 （二）祈求（supplication、petition），指专一为特殊需要的祈求、请愿。 （三）感谢（thanksgiving），指祷告和祈求之时，都怀着对主感谢之心。英文圣经都用「with（带着）」，而不是「and（和）」。怀着感谢的心来祷告和祈求，在与主的交通中，将你所要的让主知道（let your requests be made known to God），其结果就是得享上帝所赐的平安。这平安即在耶稣基督里，保守我们的心怀意念。透过我们的祈祷、与主的交通，使我们能抗拒苦恼、化解罣虑（约十六33）。主的保守使我们得安息，达到「一无罣虑」的境界。亲爱的，这是属灵的操练，是主的应许、是信徒生活中彰显基督的见证。 默想 1.属灵的宣告和应许，需要经过实际的行动和操练，属灵生命要达到「一无罣虑」的境界，需要不断借着祷告、祈求、感谢，在每日灵修、敬拜中支取圣灵的能力，在主的爱中拥有坦然无惧的生命。 2.上帝所赐的平安，惟独在主里面，我们的心怀意念才能得着保守。 苦难的金言 1.宁可因受苦而得主的安慰，胜于没有主的安慰也没有受苦。 ──倪柝声 2.愿意得保罗的冠冕的人，也当预备接受司提反的石头。 ──倪柝声 苦难的经文 1.上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。 （约十六33） 2.你们在我身上所学习的，所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的上帝，就必与你们同在。 （腓四9） 3.我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，原是美事。 （腓四13~14） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，祢那温暖的爱火热络了我们低沉的心，惟愿我们也同样以真情拥抱祢。祢是我们苦难中的安慰，是我们喜乐平安的源头。我们要紧紧抓住祢宝贵的应许，有如怀中的一炉炭火，有此保障，即使穿越再严酷的冰天雪地，我们也毫不惊惧。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：8月30日 经节：“爱情，众水不能息灭，大水不能淹没。”（雅歌八7） 亲爱的姊妹： 我们先后把与主相亲比喻做水、油、风；今天，我们看看这如火的爱情。 当我们与主相亲近，情到浓时，没有什么可以把我们与主分开。好像保罗说的，苦难、逼迫，疾病都不能使我们与基督的爱隔绝。是生是死，我们都是祂的人了。 水，我们曾品尝过它诸般的好；可是，水也可以是祸水，可以覆舟，也可以载舟。这里用来做比喻的水，跟我们先前看的水不同，并不是圣灵的活水，那大水确是可以拦阻我们与主的祸水。 可是，新妇一旦与基督建立了牢不可破的爱情，这些患难的祸水再不能把她与基督隔绝了。因为这爱是建基于耶稣爱的根基里，也有新妇对主的话语与命令顺服的基础，因此，这爱情好像建立在磐石的房子，大水无法冲走，大风（北风、南风）这等灾难性的大风，也只会把新妇的生命熬炼得更纯全坚固，好使这生命所发出的香气，可以引领良人进入吃食她结的果子。 （歌四16） 这时，新妇向基督发出呼求：“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，忌恨如阴间之残忍。所发的电光，是耶和华的烈焰。”（歌八6） 当日门徒聚在一处等候主，那热切那渴慕，激发了圣灵如火舌临降。 耶稣说，我们要受圣灵与火的洗。 这火，是因为爱情如火之坚强而激发的，这火的洗礼，可以把我们的蒺藜与荆棘（罪秽与死亡）除去；这火，可以兴起我们爱主爱人的胆量与心志。首先是尽心尽性尽意尽力爱主，其次是爱人如己。这爱情之火一方面印在心里，是圣灵的印记。 且看（哥林多后书）保罗的说法：“那在基督里坚固你们和我们，并且膏我们的就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”（林后一21-22）。这印记，保罗在（以弗所书）一章13至14节和四章30节两段经文也坚定确认。 这爱火，同时也带在手上，让我们可以事主事人，好比聪明童女手中的工，与灯里的油，这爱火融融，激起圣灵烈火挑旺爱火！ 思想：心里火热，时常事奉主。 “盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗马书五5） |
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