2010年07月《每日灵粮》

20100701
就对那人说：伸出手来。他把手一伸，手就复了原。（可3：5）这个手枯干的人，是听从主的话，先把手一伸，然后就复了原；这是信心的原则。我们凭信跟随主，也当根据主的吩咐，先有行动，然后就必看见主恩典的供应。主对我们所说的话，就是灵，就是生命。我们若接受主的话，信而顺从，就必得着生命的医治。神的话里没有一句不带能力的。主发命令要人行事时，也必赐人以遵从他命令的能力。

20100702
神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？（罗8：31）保罗在今天的经文中指出，不管人生的际遇如何，我们都不会被击倒，因为全能大爱的神会帮助我们。神既不将他的独生子留下，反倒为我们将他交出，且钉死十架之上，我们就更当坚信，他无论如何也不会离弃我们。有神同在，我们就能得胜有余。‘谁能抵挡我们呢？’是的，宇宙的神作我们的保障，我们还怕什么呢？还有什么比我们的神更强、更大呢？

20100703
神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？（罗8：31）保罗在今天的经文中指出，不管人生的际遇如何，我们都不会被击倒，因为全能大爱的神会帮助我们。神既不将他的独生子留下，反倒为我们将他交出，且钉死十架之上，我们就更当坚信，他无论如何也不会离弃我们。有神同在，我们就能得胜有余。‘谁能抵挡我们呢？’是的，宇宙的神作我们的保障，我们还怕什么呢？还有什么比我们的神更强、更大呢？

20100704
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死。（罗5：8）主为我们受死，并不是因为我们‘配’，确实在我们还作罪人的时候为我们死；在此表明他的死并非被动履行义务，乃是主动彰显神爱。圣父与圣子既完全合一，故后者的自我牺牲乃是前者爱的标记--基督的死的确将神的爱展示得淋漓尽致。既然在我们还作罪人的时候，神的爱就已经显明了；如今我们是他的儿女，无疑地神必定更加丰盛地爱我们。

20100705
因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。（太1：21）主不只是救人于罪恶之中，使其所犯罪恶得着赦免；且是将人从罪恶里面救拔出来，使其脱离罪恶的权势和能力，免再作罪的奴仆。耶稣的拯救，不是局部的拯救，乃是完全的拯救；对主耶稣信而顺服，是得蒙救拔的必要条件；谁肯甘心作他‘自己的百姓’，让他作王掌权，谁就能从罪恶里被拯救出来。

20100706
你永不可洗我的脚。耶稣说，我若不洗你，你就与我无份了（约13：8）我们能否享用主，全在乎让不让主来洁净我们生活上的污点；因为那些污点若得不到洁净，就会阻塞我们与主之间的管道，叫主的丰富不能输送到我们身上来。信徒身上属地的玷污愈被洁净，与主之间的交通就愈加通畅，生命也就愈加丰富。信徒的难处常在于我们的脚，常照着世人的样子行，所以我们理应被主洗脚，照主所行的去行。

20100707
你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理（太25：21）我们今天为主无论作了多少事，乃是不多的事，它们不过是为着将来能管理许多事，所必须先经历的预习；真实的事奉是在永世里的许多事。我们常以为自己所服事的事太多太大了，但在主看来却是不多的事；我们若能以主的眼光来看一切的事奉，就会欣然以赴。凡在今世不多事上忠心尽职的人，他们所得的赏赐是在将来肩负更重大的责任。

20100708
要变卖你一切所有的，你还要来跟从我。（路18：22）先变卖所有的，然后才来跟从主；可见我们的‘所有’，往往是‘跟从’主的障碍。行走生命的道路，须要除去一切拦阻的东西，并一直往前跟随主。有些人为了某种崇高的理想，可以献上自己的全部财产，但却不投身作一个主的跟从者，这样的‘变卖所有’，仍无益处。主是要求我们丢弃一切他之外的事物，而专一注视他，跟从他，以他为至宝。

20100709

神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想。（弗3：20）神在我们里面运行的是一种活的动力，我们若依循着它，便会在我们身上产生无比果效。我们在主面前，不光要有所求所想，而所求的不是环境的亨通，所想的不是世界的福乐，乃是属灵的成就和工作的推动，这样，神就照着在我们里面运行的能力，要为我们成就一切，并且超过我们所求所想的。

20100710
有一个人问他说：主啊，得救的人少么？（路13：23）问这问题的人可能观察到一个事实，即虽然有极多的群众前来听耶稣讲道且得医治，却只有少数的跟随者是忠心的。许多信徒很在意得救人数，因此对传福音有负担；传福音使人得救原是一件好事，但不是惟一的好事。只叫人信主得救，而不叫人努力追求主，这不符合主的心意，主不愿意得救的人不冷不热。

20100711

耶稣听见就希奇...说：“这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过”（太8：10）信心是根据我们对主的认识而有的，因为他是我们信心的创始成终者。以色列人因不够认识主耶稣，所以没有那么大的信心。百夫长的信心，是基于他对主权柄的认识；我们若是对主有更深的认识，也就有更大的信心。信心是享用属天权柄的路。人必须用信心才能接通神的权柄，带下神的能力和祝福。
20100712

你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人。所作的本事我们应分作的（路17：10）属灵的人也可能会有属灵的骄傲，认为他们对主的事奉，应该得着某种程度的报偿。在基督徒的生活中，没有所谓的功劳存在；若与主对我们舍身来服事他也是应当的。若非主的能力托住，我们根本无力事奉神。我们向着主无论作了什么或作了多少，乃是我们应该尽的本分。
20100713

我现今把最妙的道指示你们（林前12：31）神对所有基督徒的旨意，就是要我们效法他儿子的模样，所以，基督徒必须在身体和品格上反映耶稣的完全。如果你已接受耶稣基督作你的救主和主，圣灵便已在你里面动工。基督徒努力效法耶稣去爱人，用自己的恩赐去建立别人，便会越来越像耶稣。圣经称这种爱为神的爱，每当你善待一个不配的人，便是靠着神的爱所赋予的能力行事，神是这种爱的源头。
20100714
要爱你们的仇敌（太5：44）我们竭力爱仇敌有什么益处呢？至少有三方面：一、可以证明我们‘与神的性情有分’，因为神以恩慈待他的仇敌。二、神可以借着我们恩慈的行为，感动我们的敌人悔改。三、以恩慈对待我们的仇敌，可以洁净我们仇恨的心和它所酿成的后果：沮丧、不安、骂战、暴力、战争和死亡。以恩慈对待仇敌并不容易，但我们可以靠着居住在我们里面的圣灵，令自己更像基督。

20100715

主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事（雅4：15）生命并不操纵在我们的手中，活着就是神的恩典，基督徒应当以主的旨意为先决条件，来看待生命，并处理所有的事务；今生一切的计划和期望，应与主的旨意配合。‘主若愿意’不该仅仅是我们的口头语，而应从心里切慕凡事符合主的旨意。要知道，对于我们所能作和不能作的事，我们其实没有十分的把握，神掌管我们生活的轨道。

20100716

你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。（太20：26）‘用人’的原文与‘执事’同字--在教会中作执事，乃是以服事为本的。世人贪求高位以便能辖管别人，这种灵绝不容许混到教会里来。在属天的国度里，所有的地位都是为着服事、照顾、成全、牧养别人，在国度（教会）里，没有地位的不同，而有恩赐、职事、功用的不同，越是自己卑微、受苦，越是没有自己的自由意志者，就越显出为大。

20100717

人子来，为要寻找、拯救失丧的人。（路19：10）这里的‘失丧的人’，不是指沦落在世界和罪恶中的信徒，而是指在灭亡路上徘徊的罪人。群众不喜欢耶稣进入一个‘罪人’的家里，但耶稣来，‘为要寻找、拯救失丧的人’，他们挖苦的言行不能阻吓他。结果，撒该的生命改变了，神的爱令我们相信，‘若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了’。

20100718

我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样（林前13：12）今天我们对许多属灵的事似知非知，且所知道的也极其有限，只有片断的认识而已。但当主回来时，我们都要与主面对面，那时对于主和一切属灵的事，就会全面而透彻的认识了。我们最要紧的是藉着天天与主面对面有亲密的交通，在里面对主有主观的经历与认识。

20100719

一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。（路15：10）耶稣说，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜。为一个罪人欢喜，较为那些不用悔改的义人，欢喜更大。神喜欢为美好的事情而庆祝。神关心的是个人，就像你和我。故此，我不能罔顾任何罪人，或抱怨神的恩典临到别人身上。要承认自己是失丧的罪人，并且悔改，给主带来满足的喜乐。

20100720

我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。（诗91：2）说到被保护和被宠爱，还有什么比这更完美的呢？投入神的怀抱才是最温暖的！神不是一位离我们很远，不能触摸或不愿理会我们感受的神灵，他也不是高不可攀或冷漠的，这位宇宙的主明白和关心我们的需要。神降低身份来看顾我们，接近我们，按手在我们身上，并用他的保护环绕我们。

20100721

往我所要指示你的地方。（创12：1）我们很难理解，神为何有时不在我们已生了根的地方使用我们。我们可能已有了一定的成就：成功的事业、新的房屋、儿女就读优秀的学校；然而神却改变我们的全盘计划。其实这是神为你预备的一个信心的旅程，对你来说，或许是没有可能或不合情理的；你若愿意顺服，神必定同样祝福你和你周围的人。

20100722

说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣（约20：14）由于马利亚那样热切爱主的心，使主不能不先向她显现；爱主是遇见主的先决条件。只要我们像抹大拉马利亚那样有一颗爱慕主的心，主就不能不向我们显现。主的复活是一件无可争辩的事实，他是一项属灵重要的真理，但是你我若是对主没有爱，也不肯追求主，那么主的复活也不过是一个道理知识，对我们并没有多大的帮助。

20100723

道成肉身，住在我们中间。（约1：14）“道”原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是“神在肉身显现”。“住”字原文作“支搭帐幕”；基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，他无论到那里，神也就到那里。这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以他的名为“以马内利”，就是神与我们同在。

20100724

我要将粮食从天将给你们。（出16：4）在旷野中，神对疲累不堪的百姓有奇妙的供应。神以“天上来的粮”喂养他的子民。神把以色列人的眼睛从地带到天，让他们去看见一件事情，地在缺乏的时候，天还是丰富的。在地得不着供应的时候，天仍然是他们的供应，因为神在那里。昔日神以吗哪为礼物赐给以色列人，预表他把耶稣基督作为最好的礼物，赐给我们。他是‘天上来的真粮’。

20100725

愿你吸引我，我们就快跑跟随你（歌1：4）主的吸引是我们爱主、追求主的原动力。主所吸引的是“我”，而快跑追随的是“我们”。可见一人在主面前蒙恩，众人就受影响。我们要和清心爱主的人一同追求。我们要“快跑”跟随主，才不会被世上的声色名利所吸引而远离主；也不会因环境而心灰意冷无力前进。若要快跑，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔我们前头的路程。

20100726

耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚、好像所罗门的幔子（歌1：5）我们的天然本性虽是污秽、败坏的，但是已蒙基督宝血洁净，并且因有份于神的生命性情而成为秀美。外表虽然又粗又黑，在人面前没有什么佳形美容；但是内里生命却华美可爱，是主所赏识的。若有人在基督里，他就是新造的人；信徒的“旧人”虽然丑陋，但仍可在“新人”里面坦然地来到主面前。

20100727

我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷（尼1：4）尼希米在蒙神选召建造城墙之前，先要为被毁的残垣废墟哀哭，更有为工作付上的祷告和代价。今天，神必须先开你的眼睛，叫你看到实际的光景，然后你才可以被神使用把祝福带给别人。我们要服事主，还必须要有肯牺牲自己的决心。然后我们才算配得做那工作，才可以从神得力量，去做那需要我们做的工作。

20100728

你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”（来13：5）如果我们无法满足现在所拥有的，我们一定会错过享受神现今给我们的祝福，面对转瞬即逝的人生我们会有所遗憾。如果我们把安全感建立在钱财上，我们一定无法建立对神真正的信靠，面对瞬息万变的世界我们会心存恐惧。求主使我们把安全感建立在主永不改变的信实和应许上。

20100729

你用脚踢刺是难的（徒26：14）神在路上显现，他提醒扫罗，你与升到天上的救主争战，就像耕牛与牵犁的农夫搏斗一样徒然。耶稣对他说：你用脚踢刺是难的。这样做只会伤害自己。我们无论如何固执玩梗、悖谬不服，总不能逃得过神的掌握。所以不如趁早驯服，可免许多刺痛之苦。神的旨意看来可能很艰巨困难，但神已赐应许给扫罗，而他也把同一应许赐给我们。他提醒我们，他的担子是轻省的。

20100730

神的国近了（可1：15）耶稣在传道之处所宣讲的福音，就是神和世人的关系转变了。自从耶稣来到世上的一刻，神以前所未有的方法来接近他的子民。我们和神之间的阻隔已经借着耶稣得以消除，神以人的样式亲自活在我们当中。更奇妙的是主邀请我们在他的使命中有分。他的使命就是：要战胜罪和死亡的权势，让每一个人得着新生命。这正是耶稣传道工作的核心：神的国近了。你们当悔改，信福音。

20100731

来，跟从我。耶稣说。（可1：17）当日门徒接受耶稣的邀请与他同行时，他们并无事先安排好。跟随耶稣的人对前路茫无所知，只知道跟随这位向他们发出邀请的老师是一件好事，他们不想错过这大好机会。今日，耶稣邀请我们来跟从他。摆在我们面前的，是一个关乎一生的旅程：一个进入神的国的奇遇。没有任何一个人生抉择会胜过接受这个邀请。让耶稣掌管你的生命，来进入他的国吧。