怒气与脾气

       第一章   怒气 —— 愤恨 第一章怒气 —— 愤恨

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       “当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。”（诗 37: 8 ） “当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。”（诗 37: 8 ）

       “我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。因为人的怒气并不成就神的义。所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”（雅 1: 19-21 ）

       因为脾气是从怒气来的，所以让我们先谈谈怒气。

       人人都有怒气，人人都会发怒。 这是最使人伤感，这件罪实在是很糟的。

       可能有人说，我有时是不会向别人发怒的。 原来这不等于你没有怒气，不过那人比你强悍，你害怕他。 你的怒气在裏面，恨他入骨，但不敢爆发出来，这并不说明你是温柔可爱。

       一、怒气

       有人得罪我们，我们就自然会恨他，就向他发怒。

       怒气，原文有两个字 : 第一个字是 thumos ，这是来势凶猛，如草上燃著的火焰，虽然很快发起，但又很快熄灭。  第二个字是 orge, 这是根深蒂固的怒气，是长久有宿怨的。

       怒气会使人生怨，使家庭不和睦，完全没有喜乐。 许多美好的家庭只因怒气而被毁坏了。 怒气还常常会破坏我们的事业、破坏我们的友谊。 怒气有如磨刀石冒火花，怒气是会反撞的。 容易发怒的人常常会失去了自己的表情，基督徒更因怒气而失去美好的见证。

       许多人在未发怒之前是很可爱的，但当他一发怒就会令人讨厌，有如野兽一般。 所以说 : 怒火使我们显如兽性。

       现在我们试从医学常识来谈谈怒气 :

       当人的情绪受到过分激动的时候，就会有大量的副肾腺分泌来补充所消耗的。 暴躁的人不用这种分泌来消灭怒火，反而利用这种分泌来增加火焰！

       世界上第一个发怒的是该隐 : “……耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。”（创 4 : 4 － 5 ）结果，他就成了世界上第一个杀人犯 : “该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。”（ 8 节）

       彼得因为发怒，就用刀砍了马勒古的右耳 : “西门·彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳；那仆人名叫马勒古。”（约 18: 10 ）他发怒的结果，受到耶稣的责备 : “耶稣对他说 : ‘收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下’。”（太 26: 52 ）彼得削了马勒古的右耳，其实他的怒气，是削掉了他作门徒的见证。
        有一位姊妹，她急于要他的丈夫接受基督。 有一天，那位姊妹的牧师对她的丈夫谈及灵魂得救的事。 他说 : “我并不是特别反对基督教，但如果信耶稣，像我妻子那么大火气，我就不愿意接受耶稣了。”后来，那位牧师把这番话告诉那位姊妹。 那位姊妹就十分难过，流泪悔改，求主赦免！

         过了几天，她的丈夫在外钓鱼后回家，肩扛鱼竿，无意中碰破了一盏名贵的座灯。 于是他双手扼耳等候他的妻子大骂。 但希奇得很，他的妻子不但没有骂，反而笑著说 : “没有关系，亲爱的啊，在最好的家庭裏也会有意外的事发生的。”她的丈夫就问她，为什麼这次你不发怒？ 她说 : “是，那是已经完全过去的了。我很抱歉以前我那么暴躁。感谢神，祂现在帮助我来控制了我的怒气。”

         过了几个星期，她丈夫也已信了基督！ 

         圣经告诉我们 : “当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。”（诗 37: 8 ）“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”（箴 16: 32 ）保罗也劝我们要“弃绝忿怒” : “但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。”（西 3: 8 ）雅各也说 : “因为人的怒气并不成就神的义”（雅 1: 20 ）。

       世人尚且认为发怒是“愚蠢的行为”。 如果我们轻易发怒，就没有一事做得对，也没有一事做得适当。 发怒是“短期的疯狂”。

       波卢塔克说 : “如果一个人决心克制怒气，他就必能如愿以偿。”但请注意，神并不是要我们变成没有骨气和没有意志的动物。

       发脾气之先是发怒，不怒不恨就不会发脾气。 先在心中发怒，然后在行动上发怒气与脾气，进一步就骂人咒人，甚至打人杀人 : “凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他裏面。”（约壹 3: 15 ）世人认为恨人算不得什麼，但在神看来，恨人就是杀人的。 但为什麼没有永生存在他的心裏？ 但为什么没有永生存在他的心里？

       用刀枪杀人，真信的人就不会这样作，但谁没有恨过人呢？难道恨人就不得救吗？ 如果是这样的话，就没有一个人得救了。

       原来当我们真心相信的时候，神就把永生 —— 基督复活的生命 —— 赐给我们，我们就有了新的生命，这就是我们的新人。  但我们的旧人（旧生命）还在，于是我们里面就有了两个人。 我们的新人是不会犯罪的，也是不能犯罪的 : “凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裏；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”（约壹 3: 9 ）“道”字，原文是“种”（小字），这个“种”就是新生命。  新生命是不能犯罪的，但旧生命仍是会犯罪的。

       第一，要有舍掉的决心 : 千万不要说，“我一家都是暴躁的，我的怒气是我父母传给我的；人人都有怒气，有什么了不起呢？如果我们是这样放任，就说明我们还没有决心去掉它。

       第二，我们要承认怒火是罪 : 有罪就当向神求赦免。

       第三，当让圣灵驯服我野马 : 无论犯什么罪，我们都当对付，但我们不能靠自己来对付，我们必须依靠圣灵 : “我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了……但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”（加 5: 16 － 18 ）“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。 ”（ 25 － 26 ）

       常常靠着圣灵，让我们的怒气被圣灵治服，而不要让怒气作我们的主人。 我们当把怒气的咀变成赞美的咀。 我们谨记，“温柔的人有福了”（太 5: 5 ）！

       二、义怒

       基督徒不是绝对不可以发怒的。 首先我们看是什么怒气。 如果只为我们的利益、名誉、地位、面子、恩怨、得失，那就绝对不能生气。

       1 ． 我们只能有神的忿怒

       “原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”（罗 1: 18 ）“因为这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。”（西 3: 6 ）

       神的忿怒是“义怒”，因为神是公义的。 我们只能为神的国、神的义、神的荣耀、神的旨意以及体会神的心意而有义怒。 这是对罪恶的愤怒。 可惜我们没有“义怒”，而只有“易怒”！

       摩西曾摔碎了两块法版 : “摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了……。”（出 32: 19 － 20 ）以色列人叫亚伦为他们作神像，亚伦就为他们铸了一只金牛犊，使以色列人敬拜（出 32: 1 － 6 ），这就激起摩西的义怒，以致把手上的石版摔碎了。 摩西正在山上从神领受十诫的两块石版，十诫的第二诫就说不可拜偶像，可是他们造了金牛犊来拜，神的仆人摩西就向他们发义怒。

       以利亚对巴力的先知发义怒，杀了他们 : “以利亚对他们说 : ‘拿住巴力的先知，不容一人逃脱！’众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那裏杀了他们。”（王上 18: 40 ）

       耶稣“看见殿裏有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那裏，耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子……‘我为祢的殿心裏焦急，如同火烧。”（约 2: 14 － 17 ）耶稣发了义怒，但祂没有打人和牛羊鸽子，祂只拿绳子“赶出”他们。

       保罗被人激动时，他没有为自己生气，但他对不传福音的和不爱主的人，就发出义怒 : “……若不传福音，我便有祸了。”（林前 9: 16 ）“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！”（林前 16: 22 ）

       有时不发怒并不是好事，而是懦弱的表现，甚至会成了坏事，例如姑息养奸，不发义怒就是罪。

       义怒不是为自己，凡因自己吃亏而发怒的都是罪。 当我们看见有人得罪神，我们就应当有义怒，纵使我们会因发义怒而受苦，我们也当不要害怕。

        2 ． 当防止假义怒 当防止假义怒

        许多时候，我们会借题发挥，说我们发的是义怒。

       摩西年轻时，“……他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裏。”（出 2: 11 － 12 ）结果，他“躲避法老，逃往米甸地居住。”（ 15 节）

       摩西听从神的命令，击打磐石，磐石就有水流出来（出 17: 5 － 7 ）。 他发了义怒，后来就成了世上最谦和的人（民 12: 3 ）。 可是他发过义怒之后，第二次击打磐石 : “摩西举手，用杖击打磐石雨下……。”（民 20: 11 ）这是假义怒，受了神的惩治 : “耶和华对摩西、亚伦说 : ‘因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”（ 12 节）

       摩西第一次击打磐石，预表主耶稣钉十字架。 但耶稣没有第二次钉十字架，所以不能有第二次击打磐石。 摩西发了“假义怒”，以致不能领以色列人进入迦南。

       约翰天性暴躁，他也发了“假义怒” : 有人不接待耶稣，“祂的门徒雅各、约翰看见了，就说 : ‘主啊，祢要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的麼？’耶稣转身责备两个门徒，说 : ‘你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命……。’”（路 9: 54 － 56 ）但后来，神却使他成为一个满有爱心的使徒。 

       门徒也有跟著犹大发了“假义怒” : “门徒看见就很不喜悦，说 : ‘何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱，周济穷人。’”（太 26: 8 － 9 ）

       三、神是不轻易发怒的 （诗 103: 8 － 9 ）

       “且有丰盛的慈爱” : 许多人因为没有爱心就容易发怒，但神是有丰盛的慈爱，祂的爱使祂发出义怒。 凡是没有爱心而发怒的，就是犯罪。

       凡是神所重用的人都发过义怒 : 摩西最爱以色列人，但他为以色列人发义怒，摔碎了石版，这就对付了以色列人的罪。 撒母耳因为爱扫罗，所以就责备了他（撒上 15: 10 － 34 ）。

       没有慈爱的怒气是会叫人跌倒的。

       “不轻易发怒” : 人类犯罪，神要降洪水来消灭他们。 但在降洪水之先，祂命挪亚造方舟，用了 120 年（创 6: 3 ），神容忍了 120 年才降洪水，这是神的爱。

       羔羊是不容易发怒的，但当祂一发怒，老牧人也没有办法。我们应当“慢慢的动怒”（雅 1: 19 ）。 可惜许多人不会发“义怒”，而只是有轻易发怒的“易怒”！ 求神帮助我们不要轻易发怒！

       “你不要心裏急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。”（传 7: 9 ）

       “不长久责备，也不永远怀怒” : 我们“不可含怒到日落”（弗 4: 26 ）。 有怒气，到床上的时候就当平息。 特别是夫妻，“不可含怒到日落”，必须保持爱心。

       四、“生气”时当注意 

       1 ． “不失言” 

       生气的时候，常常会说气话、粗言或夸张语。 失言就是犯罪。

       2 ． “不失态”

       发怒的人常常是脸色不对，语气也就不对，这时整个人的态度也改变了。 这样的人，常常会把东西摔在地上、大力关门或说话如雷。

       3 ． “不失手” 

       有一位教授因生气而失手，竟然把他的女儿掐死了！

       4 ． “不损身”

       父母教儿女，常常气坏了身体。如果平心静气地教养，就会对儿女和对自己都有好处。

       5 ． “不受激”

       许多人“给魔鬼留地步”，生气时激怒了自己。我们不要受外在的环境所激怒和控制。 毗尼拿大大激动哈拿，但哈拿没有被激怒（撒上 1: 2 ， 6 － 8 ）。 保罗传福音的时候，有人激动他，但他不受激怒，反而福音被传开了（腓 1: 17 － 18 ）。

       6 ． “不出气” 

       有时我们没有办法去发怒，就会将怒气转发於其他人，这是大大的错误。 但如果我们不把里面的气发出来，又会对身体有害。怎么办呢？ 哈拿不发怒，但她走到神前倾心吐意，气就消了。我们当靠圣灵消除我们的怒气。 从“吞声忍气”进到“无声无气”是要有个过程的。 我们千万不要灰心！