2026年09月 《吗哪短信》移动

2026年9月7日 星期一 克服万难 重建城墙（尼希米记）

我又说：“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他神所爱，神立他作以色列全国的王；然而连他也被外邦女子引诱犯罪。如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？”尼13:26,27。

尼希米引所罗门王的失败历史作借鉴，劝诫百姓要持守对神的专一，勿重蹈覆辙，远离外邦女子诱惑他们拜偶像的试探，保守他们灵命的纯洁。

2026年9月8日 星期二 福音神大能 因信得称义（罗马书）

既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。罗3:27-29。

保罗指出靠行律法不能得救的真理后，立刻阐述因信靠基督而得神称为义的福音，是惠及普世、不分犹太人或外邦人，显明神的公平。

2026年9月9日 星期三 克服万难 重建城墙（尼希米记）

大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。我的神啊，求祢记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，违背祢与祭司利未人所立的约。尼13:28,29。

在父神的圣洁要求之前，信徒不能与世俗妥协，甚至在权势或人情的压力下，我们仍要以坚定的信心拒绝与世俗为友，纵然力量有限，要在祷告仰望上主的恩慈与帮助。

2026年9月10日 星期四 福音神大能 因信得称义（罗马书）

神既是一位，祂就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。罗3:30,31。

人犯罪得罪神，律法叫人知罪，本应要承担罪的后果，但因神的怜悯，让基督来世并死在十字架上献为赎罪祭，以祂无罪之身作代罪羔羊，为罪人偿还罪债，律法乃叫人知罪，叫凡相信的人罪得赦免，罪污洗清，被神称为义。

2026年9月11日 星期五 克服万难 重建城墙（尼希米记）

这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的神啊，求祢记念我，施恩与我。尼13:30,31。

整卷尼希米记述说了回归家园的百姓，不单为了抵御外敌而齐心合力的重修城墙，也在属灵生命上更新对神的专一，起誓遵守律法并持守纯洁，寻求上天的帮助，并坚决除去生活中不讨神喜悦的人与事。

2026年9月12日 星期六 福音神大能 因信得称义（罗马书）

如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”罗4:1-3。

割礼是神与亚伯拉罕立约的记号，但叫亚伯拉罕称义的是他对神的信心；同样，人得着神的救赎是在人对祂的信心，人被神接纳关键不在于行为，单纯的信心是领受神义的唯一管道。

2026年9月14日 星期一 万有主宰 坚信忠贞（但以理书）

犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。但1:1,2。

神子民一直走悖逆的路，背弃与神所立的约，效法异族人拜偶像行不义，不听先知的劝导与神严厉的警诫，结局是国破家亡，圣殿也遭破坏。神仍怀怜悯，要但以理宣告盼望。

2026年9月15日 星期二 福音神大能 因信得称义（罗马书）

惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。罗4:5-8。

保罗以先祖亚伯拉罕作为证据，说明因信称义并非新思维，而是神起初就有的意念。大卫也见证蒙福的基础是罪得赦免，非行为功劳；罪过得蒙遮盖是神主动的宽恕，所以称义与行为无关。

2026年9月16日 星期三 万有主宰 坚信忠贞（但以理书）

王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵冑中带进几个人来，就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明具备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。但1:3,4。

被掳的犹太精英获赐王的膳食与酒、接受先进教育，这是巴比伦的人才同化策略，让被掳的人忘却自己民族的文化与信仰，使他们效忠帝国。信徒应防备撒但的试探，以免信仰流失。

2026年9月17日 星期四 福音神大能 因信得称义（罗马书）

如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。罗4:9,10。

保罗指出亚伯拉罕蒙神称义是在他受割礼之前，证明割礼不是称义的条件，神称我们为义是祂以慈爱赐下的白白恩典，而且普及世人。

2026年9月18日 星期五 万有主宰 坚信忠贞（但以理书））

王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒尸利雅。太监长给他们起名：称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。但1:5-7。

犹太少年人的新名字被刻意换成迦勒底神祇的名字，是属灵上的同化，要人忘却独一真神。

2026年9月19日 星期六 福音神大能 因信得称义（罗马书）

并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。罗4:11,12。

亚伯拉罕的踪迹是信心的踪迹，割礼只是一个印证。亚伯拉罕是信心之父，世人跟随他的脚踪，是跟随他信心的榜样，不分犹太人或外邦人。

2026年9月21日 星期一 万有主宰 坚信忠贞（但以理书）

但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。太监长对但以理说：“我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。”但1:8-10。

律法讲究食物是否洁净，纵或有杀身危机，但以理仍以尊重神的心志婉拒王的膳食。

2026年9月22日   星期二 福音神大能 因信得称义（罗马书）

因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。罗4:13-15。

世人因罪行叫他们与神隔绝，神却应许凡信靠祂的都可以无条件得着祂赐的生命，成为承受神国的后嗣；严守律法不能自救，惟有神赦罪之恩让人白白蒙祂称义。

2026年9月23日 星期三 万有主宰 坚信忠贞（但以理书）

但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！”但1:11-13。

但以理与友人以温和态度，向异邦官长表明他们对信仰的持守，没有搅对抗，而是以事实来说明他们的立场。在充满敌视的处境中，求主赐信徒智慧面对反对的压力。

2026年9月24日 星期四 福音神大能 因信得称义（罗马书）

所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”罗4:16,17。

人可以得着神所应许的，并不在乎人血缘或善行，而是单纯地相信守约施慈爱的神必然按应许赐下白白的恩典。

2026年9月25日 星期五 万有主宰 坚信忠贞（但以理书））

委办便允准他们这件事，试看他们十天。过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。这四个少年人，神在各样文字学问上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。但1:14-17。

但以理与友人坚心信靠神，神信实地保守赐恩与他们，让他们得更优厚的待遇、更美好的健康和更卓越的聪明智慧。

2026年9月26日 星期六 福音神大能 因信得称义（罗马书）

他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能做成。罗4:18-21。

在以为不再有指望之时，仍信靠神必成就祂的应许。

2026年9月28日 星期一 万有主宰 坚信忠贞（但以理书）

过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。这四个少年人，神在各样文字学问上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。但1:15-17。

但以理和友人立志保守自己不沾污秽，在10天试验后，经历神信实的同在，得到令人满意的结果，而他们蒙神的厚赐恩典，赋与属天的智慧，在宫廷中见证神。

2026年9月29日 星期二 福音神大能 因信得称义（罗马书）

所以，这就算为他的义。「算为他义」的这句话不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。罗4:22-25。

耶稣的死代我们偿还罪债，祂的复活确保了我们得蒙神的称义。我们可以坦然无惧地站在神面前，完全不是自己功劳，而是靠基督在十字架上完成的救赎工作。

2026年9月30日 星期三 万有主宰 坚信忠贞（但以理书）

尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。但1:18,19。

训练完成，少年人蒙神恩待，有出色的成绩，成功地获留在君王跟前侍立，是见证荣耀神的机会；信徒在世俗压力下要持守信仰，神必然按祂的信实赐下够用力量，帮助人作主的见证。