╬ 神州团契 ╋ › 门户 ›信徒成长› 信仰栽培 › 查看内容

前方与后方

2024-7-9 11:04| 发布者: 淡然如水| 查看: 166| 评论: 0|原作者: 巴拿巴|来自: 原创

摘要: 前方与后方前方与后方（一） 14年前，当我第二次从川藏线去往拉萨，途中遇上大雪。在从芒康到左贡的大巴车上，当翻过了一座海拔5130m的东达雪山后，突然肚子疼起来。而此时车上的藏民青年们却欢快地唱着藏语的民歌； ...

前方与后方

前方与后方（一）

14年前，当我第二次从川藏线去往拉萨，途中遇上大雪。在从芒康到左贡的大巴车上，当翻过了一座海拔5130m的东达雪山后，突然肚子疼起来。而此时车上的藏民青年们却欢快地唱着藏语的民歌；车上还飘荡着藏香的浓郁的味道，奇怪的场景。

我一面祈祷，一面强力忍受痛楚。突然有一个念头钻入大脑：

“莫不是主要我来藏区为他们传扬福音吧？！”

我清楚地记得当时自己的反应，是吓了一跳。因为，我从来没有想过要抛家离子，只身奉献给这雪域高原上的“黑暗中，死荫里”的佛教徒！

因为我有一个幸福的家。我爱我的妻子，女儿；我也有份体面的工作，我爱这一切。我只是来看看，用我休假的闲暇时间，来探索一下佛教为什么会迷惑那么多的“众生”，虽然明知不会有什么结果。

多年后我仍然活在自己幸福的家里，按部就班地工作、生活，平静安稳地散步、唱诗、聚会、与家人共享岁月静好。只将有余的一点点奉献于主。

我成功地打消了那个钻入我心的“念头”，因为那不是我的，我做不到！

但我一直很敬佩那些抛弃理想、家庭、事业，甚至甘愿抛头颅、洒热血的宣教士，他们是怎么做到的？放弃一切，跟随一个呼召，奔赴远方未知的世界。有的如戴德生，知道是一切全为中国，目标明确；而有的则如亚伯拉罕，离开加勒底的吾珥时，还不晓得上帝带他往何方，但是坚定跟随主的脚步，背起自己的十字架，一步一步往前走。

不是没有家，不是不想家，

只是还有很多的人漂流在天涯……

小敏的诗常常震撼我的心灵，然而仍是唱过即过。因为我们是有天壤之区别的。我只是将有余的奉献上；而她却是“将一切养生的全献上了”，甚至是自己的生命。

在大教会的23年中，也曾参与了许多方面的服侍，总体而言，一直都是这样的原则，有限的付出、有余的奉献。比如一个月奉献一点钱，而非十一；一周去两次教会，一次是诗班的练唱，一次是礼拜及献唱。在教会我们都表现得很好，彼此相爱，甜蜜的微笑，热情爱主。

回到世界，该怎么生活，照旧！

而教会也从不提拓荒宣教；世界上的动荡，天灾人祸，教会也从不参与，顶多为之代祷！

而从教会偶尔公布出来的收支账单也可以看出：

奉献款用于建堂、水电、牧师的工资……

从来没有一项：支持宣教士！

也因此，当年我曾与主讨价还价：

若差我，第一，要有教会和财团的支持。否则，如何活下去？更逞论传福音了。

第二，同工。我不是那种有胆有识的人，没有同工带领，我不敢。

这两条永远也没有实现。如此，我便心安理得地享受自己四平八稳的幸福生活。

但后来的信仰之路，我发现真的有人突破自己，为了基督的呼召和大使命而不计代价、不讲条件、向世界死、为主而献己为活祭，走出去，向东向西；走出去，向南向北，真正的如一粒麦子，任主撒在荒野、荆棘、土浅石头地里，甚至是野鸟环伺的险境。

这些人，才是这世界不配有的人，他们是真正为了基督耶稣而献上一切的人。

当我们唱《一切全献上》时。常令我羞愧，因为亚拿尼亚只是私藏了几份卖地的价银，而我们却是口唱“一切全献上”，手却只将零碎散银如打发叫花子般丢在主前！

前方与后方二

缅北，最初知道这个地方，竟是诈骗的大本营。有几个大学生，暑假一起出国打工赚钱，不料到了缅北就失联了。其后这样的报道多起来，甚至有博士生也被骗卖到缅北，一旦落入那些人手中，就坠入生不如死的炼狱生活。偶有被解救回来的人讲述缅北悲惨经历，实在让人不敢相信，今天世界上竟然有如此黑暗，丑恶又残酷之地，每天被逼着打电话，网上寻找目标，骗人钱财，完不成任务将遭受毒打、饥饿、监禁，甚至“割腰子！”

每每看到这样的新闻，都惋惜这些年轻人怎么会落入这般可怕的陷阱里！这些可怜的孩子，没有赚得全世界，却只因贪图虚假的高薪，就此赔上自己的性命，可惜、更可怕！

这些已成公开的秘密了。黑恶势力集中之地，是工厂，又如监狱，有门岗持枪严守，又有打手、杀手、工头严密监控。但是，政府在哪里？缅甸，真的是无法之地吗？

然而，在此最没有希望的人间地狱，却有一处“沙漠中的玫瑰花”。

世纪星基督教中文学校。

最初是通过一位传道人了解到这间于2016年在缅甸东枝开办的孤儿院。院长叶青姊妹祖籍云南，现在已经是缅甸人了。当听说我想将他们和这所开办在如此恐怖之境的基督教学校（孤儿院）介绍给更多弟兄姊妹时，叶青把她的爱人乐道弟兄介绍给我。因为，这一切创建人正是叶青和乐道弟兄。

乐道弟兄，河南三门峡人，是家中第五代基督徒。16岁就蒙恩得救，之后跟随姐姐到福建拓荒布道传福音。而在那个时期，主的爱大大感动乐道。他们曾在一个岛上，小小年纪的乐道敬虔爱主，竭力追求。每天从早到晚跪着祷告、跪着读圣经，也跟随姐姐做探访的事工，传福音，开荒布道，建立教会。

乐道弟兄2002年因为信仰与父亲同被关进监狱。出狱后，连身份证也没有，拎着一个塑料袋就离开了河南，然后在云南藏区宣教，又从云南出境到了缅甸。考察过后，深深为这片黑暗苦难的土地震撼和悲伤。受主的感动，坚决的留下来，养孤儿、教中文、开中心，向少数民族宣教。从2016年开始，扎根这块土地，成了埋于缅甸的一粒麦种。

但乐道弟兄并没有意识到上帝在他身上的使命。或许，他认为自己做一个像姐姐一样的本土拓荒传道就好了。然而，上帝的旨意高过人的眼界。多年之后，当我们回过头才发现：“万事互相效力，叫爱神的人得益处”究竟意味着什么！也让我们明白，上帝借着对初代教会的大逼迫，恰恰使福音的种子撒向全世界，随着漂泊四方的蒲公英种子，福音反而更加传开了。

乐道弟兄因为信仰而入了监狱，然而，苦难对于属神的人反而成了特殊的恩典。正是这特殊的恩典，把乐道弟兄一个人带到缅甸，从云南出境到了缅北，孤孤单单地如雅各逃避他的哥哥；又如以利亚逃避耶洗别的追杀，一路经历了艰难、软弱、疲乏、饥饿……上帝却带他到丰盛之地，到上帝的未得之民，新的禾场。

乐道弟兄没有想到在缅甸逃难之地，会在神学院遇上他的“拉结”——叶青姊妹。乐道在分享神的话语、讲人的罪、神的怜悯和救恩。神学院许多弟兄姊妹都受了感动，这其中就有叶青姐妹。后经一位刘弟兄介绍，两人在患难之中结为夫妻。自此，乐道弟兄就在缅北扎下根来，如今乐道弟兄与叶青姐妹有了两个儿子，老大已经18岁了。

前方与后方（三）

缅北沙漠之地开出的玫瑰花

——乐道叶清夫妇和他们的世纪星中文学校/天召孤儿院访谈录

乐道弟兄！

我有感动要向弟兄姐妹报道您夫妇在缅甸为主所做的事工。

希望我的报道能够使弟兄姊妹更多关注到你们夫妇为主所做的一切；也能够提供一些力所能及的帮助。因为你们是与神同工的，我们在后方至少可以为你们献上祷告，愿神带领我们。

这几个问题，你方便的时候给我回复一下就好。

第一，你们夫妇是什么时候到缅甸开始福音事工的？

回复：

是2015年考察，深入缅甸内陆。2016年在善邦的克拉兴建第一个土木结构的孤儿院。2016年底就开始了施工，然后2017就已经有了形状，后来2018年的时候就在这里，没有再回去了，停留了脚步。

在2018年底的时候，在东枝城外开始了这样一个孩子中心的事工。紧接着2020年疫情来到，就持续在这里发展，已经有数年了。

第二，世纪星中文学校与东芝基督教会有什么关系？

回复：

作为学校，和东芝教会没有什么直属关系，因为东芝教会的牧师就是我的朋友，本来想让他们帮忙。有事儿的时候遮盖讲话，后来看也没必要，但是在有的情况下他们也是很愿意交往。他们是传统的浸信会模式。他们也在教会外面办了个戒毒所，对宣教方面他们也没有太主动，是个传统的教会，就像主耶稣说的，不与你们为敌的就是帮助你们的。

第三，我见你朋友圈有一些欧美基督徒及孩子，他们是来缅甸传福音的宣教士和他们的儿女吗？

回复：

朋友圈欧美基督徒的孩子？这里没有欧美的，应该是些印度裔，这里有华人和印度裔，还有一些韩国人也是亚洲裔。除了他们就没有外国的人在这里停留，中国人在缅北拉修，嗯中也有孩子中心，不过他们的签证都不是太久。拜年什么的都要不停的换防，这里以前是可以获得宣教签证的，但是军政府上台之后，现在不太方便了。宣教士没办法深入内陆。

第四，你们在缅甸这些年，最大的阻力或者困难是什么？

回复：

缅甸这么多年宣教，阻碍就是佛教徒。缅甸有3800万佛教徒，佛教徒很难归信基督的原因呢？是一个具体的，也是个根深蒂固的佛教思想，缺乏沟通。黑暗权势的捆绑断绝了沟通对话的平台。如果能能沟通的话，我相信福音真理慢慢地给他们讲明，会有些人受到感召的。所以这里佛教的力量是根深蒂固，跟经济没啥关系。这也是一种传统，他们感觉到如果归信了基督教，就好像换了父母、换了爹娘一样，所以还是需要用更多的爱和接触交流来感化这些佛教徒的心。。

第五，目前福音学校有多少当地的孩子？他们都决志信主了吗？

回复：

目前中心孩子有30多人。其实这几年来来去去200多已经有余。我们除了教圣经，还教了中国文化，像弟子规、人教版的中文课、也传了福音，也进行福音布道，孩子们都有很好的表现，都决志归主。但是有的孩子家庭有佛教背景。一个最小的孩子，他做见证说，看见父母拜佛的时候，很恐惧，很想逃避，为父母难过；他感觉上帝好，亲爱主耶稣，很容易靠近，很温暖的这种感觉。每天为父母流泪祈祷，这孩子才十岁不到。这其实也是很多孩子们的真实状况。

没有勉强孩子们信主，只是撒了福音的种子，给孩子们更多的交通，分享上帝的爱，他们自然而然有了一个对主正确的认识。

第六，对于跨文化宣教，你们的异象和使命是什么？

回复：

跨文化宣教意象和使命：

这个国家最需要上帝。第一是贫穷；第二是佛教信仰；再加上地球上内战时间最长的国家就是缅甸。这里是撒种的好土壤，当人们走向无助绝望的时候，正是心门被福音叩响、打开的时候。跨文化宣教需要忍耐、需要神的时间表。不在乎定意的，不在乎奔跑的，在乎发怜悯的神。虽然这样，还要奔跑，还要撒种。

第七，你们的事工目前有来自教会或团体或个人的支持没有？你们是如何做到收支平衡？

回复：

其实来这里我也没有被教会差派，是我自己考察，开始在中缅边界看见很多有难民，很多弟兄姊妹送物资，食用油、大米，面给这些缅甸遭难的人们。里边怎么样？我想一探究竟，在2015年，我也很冒险，一个人深入里面460公里，其实现在已经变成620公里更远。这些孩子们在山上被父母遗弃，拿盐撒在白米饭上充饥；有的是父母去泰国打工没有消息，有的父母吸毒身亡，那种贫穷难以置信！后来我自己做了这个灵芝，缅甸的野生灵芝的生意，有了第一桶的资金，然后就建了个土木结构的孤儿院。

那个时候是穷尽所有的力量啊，盖了一个土木结构的房子。然后，2016年底，孩子们都来了，我让教会介绍无助的，特别是孤患的孩子，一点费用都不要，都来到这儿，我们就赡养这些孩子们。养这些孩子的收入呢，都是弟兄姊妹点点滴滴的奉献，有的弟兄姊妹已经坚持了好几年，每个月两百两百的奉献。我也做一点药材生意，不过因着疫情关系停了好几年。那生意一停顿，重新开始就非常的难，所以还是支出大于收入，远远大于收入。也没有回去，也没有人过来看望，所以过着一种孤立无援的生活。能节省的尽量节省，不做没有意义的开支啊。在这个国家呢，食物方面比中国相对便宜，人也很善良。虽然没有人奉献，但是能平安，没有人害你，我就非常感恩了，这是神开的门路。

第八，假如有国内愿意参与短宣的同工来，你们目前急需的是哪方面的老师？沿途及在校期间的安全有没有保证？

回复：

很希望国内有宣教的同工来，能过来的话当然欢迎，但是一定要注意安全。今年缅甸刚刚开门，虽然开门了，但是还有很多的额外要求，求主让我们破除这些难关，也很需要长期委身在这里的中文老师，持久的，不需要学历太高的，只需要耐力和爱心、目标、异象一致的，这样的好同工是来者不拒的。我这里是外国人可以来的，但是具体怎样操作，还需要好好的认真对待。因为城里面有学校，他们也请外面有教师资格证的老师啊，他们也是短期性的，长期的真的是不容易，但是求神给我们开路。

第九，你们有接受捐赠的账号或银行卡吗？愿意公开出来让后方的弟兄姐妹支援吗？

回复：

以前呢，就是微信接受点点滴滴的捐款，个人账号在两三年前不能用了；那微信现在也被限制。所以用自身的账号呢，不太方便。如果有愿意的话，真的我是先祷告，明白奉献的来源啊，然后也不勉强，真的我也希望有弟兄姊妹奉献。这是不会后悔的奉献、信心的奉献，希望是持续的奉献，并且是带着爱心宣教的这个使命感，而不是仅仅出于怜悯啊。

第十，缅北治安在国内反诈骗案例中屡屡出现黑恶势力持枪诱骗、胁迫人到此实施诈骗，那么真实的情况你们了解的是怎样的？

回复：

缅北的治安问题造成国内的不良的影响，很多人感觉缅甸很恐怖。其实我认为缅甸本土多数民众还是很善良的，因为缅甸是佛教国家，以前曾经是世界上乐善好施、最慷慨的国家之一。他们每天对佛教徒、和尚、僧侣的行善，很多时候让基督徒都望尘莫及呀，他们不是一次奉献，是一辈子奉献，天天拿热饭等待着，布施着。

至于缅北的治安出现这种情况呢，这是区域性的状态，有几个地方典型的例子。那个时候中国人容易过来，有了这种土壤啊，有了这个诈骗土壤的先天条件，所以有很多博彩公司这种不好的东西，老板是中国人，缅甸人很多是给这些中国人打工啊。具体那种危害程度，有的有实力，有的是道听途说，就是割腰子呀很多都不现实。这需要相当高的技术问题，面对这种条件他没办法做的。还有诈骗，他都不知道诈骗的对象怎么操作？还有这个APP各方面的操作其实都是国内在运作。这边人都说是打工，每个月拿一点工资什么的，会电脑的被他们训练一下等等，其实很多人就用诈骗来的钱盖了房子。

在教会里我们也强调：这是中国教育的一种失败，教了那么多孩子去做这样的职业，这对教育是多么大的侮辱！很多教会的弟兄知道，但敢怒不敢言。因为有的家庭，如果不让他们做这个，他们说那你帮我盖房子啊。其实这是对真理认识的不够，如果真正有信仰，我们会守神的诫命，不好的事也不会让孩子们去做。所以，有的人信仰很糊涂，虽然很缺乏，也不应该让孩子们给诈骗集团去打工。现在我认为应该在教会里好好的用道来拨乱反正，告诉孩子们不要走这条路啊。虽然正常赚钱渠道会辛苦一点，但是长远啊！诈骗这种收入是得罪神的，也是不被神保守看顾的，真是很希望透过基督教的影响来改变这个黑恶势力。因为治标不治本，每一次扫荡，他们换个地方，每一次国际刑警行动都没办法根除，这是一个非常可怕的现象。

第十一，我们基督徒在这样的环境之下，如何能发挥光和盐的作用？能参与社会救助吗？

回复：

我们基督徒在这样的环境下，应该发挥光盐的作用，更多的是叫基督徒的子女被福音光照，不走上这条路。没有人给他们打工，他们就没办法生存。他们需要缅甸人，因为很多中国人过不来，缅甸人工价便宜。需要咱们华人协助等等，所以从这个源头上，用基督的真理来拨乱反正，来光照他们，来纠正这些不良之风，也需要有真正敢讲的传道人把真理的道讲出来。

第十二，在缅北的福音事工中，最感动你的有哪些事情？请给我们分享一些。谢谢！

回复：

在缅北的福音事工中，我最感动的就是弟兄姊妹宣教的场面，同工们多数都在深山上，有的没有路，不通车；有的食物不足，忍受饥饿的困顿……在这样的条件下，还愿意来为主的福音努力摆上，所以这边同工们比国内苦得多！国内虽然有逼迫，这边有自由，但是就是贫穷这个挑战，很多人是不敢尝试的！这种痛苦，所有在宣教的过程里面，往最需要最深入的民族地方去，因为这里有135个民族没有听见福音的。还有很多内陆的民族，包括我身边的波物民族，他们是比较有知识的佛教徒；还有深山里的波隆民族，是完全没有文化、与世隔绝的少数民族。

他们很善良，他们的家愿意打开，这就是福音播种的最好空间。珍惜这传福音的大好机会，这是很感恩的事情，也是我们的当务之急！但很多时候有心无力，没有经济力量走不出去；没有吃苦的心，没办法近距离和这些人接触，。我们需要信心、耐力、奉献和智慧，更需要同工，需要往更深的地方撒种。

愿神怜悯，愿世界得知主的道路，愿万国得知他的救恩，谢谢家人们。

前方与后方（四）

乐道弟兄谈到这些年在缅甸，总计接收了大约200多名孤儿。我问：“有没有政府的救济或社会团体、教会的支援？”乐道弟兄流泪了，让我才知道这句话正是“何不食肉糜？”

缅甸军政混战已七十多年，军阀、部族、不同信仰之间的仇杀，已使这片佛教的乐土变成世界上最恐怖，又最贫穷的人间地狱之一。许多村寨被烧毁，男人，妇女被屠杀！而那些可怜的孤儿，若无人伸出援手，只能活活饿死！

乐道弟兄正是出于基督的爱，顽强地留在这片苦难深重的土地，并与妻子也是同工叶青创办了世纪星基督教中文学校（原名天召孤儿院）。学校常年收养许多无家可归的孤儿。由于贫穷、战乱，在缅甸，吃饱饭成了天大的问题。我曾问乐道弟兄：“收支平衡吗？”他答道：“难，很难！常常为食物而要算计着过日子。特别经历了疫情这几年，更是艰难……”

因为孤儿多，要让孩子们吃饱饭，乐道弟兄想尽一切办法。乐道的同工，38岁的佤族弟兄赛亚*戴开乌在宣教途中为主殉道（乐道说：孤儿院起初的许多孩子，都是赛亚在大山里寻回来的）。乐道坚持要把孤儿院办下去。为了生存，乐道带着孩子们学中文、做花盆、种玉米、缝衣服、喂猪、种菜……乐道弟兄说自己还学着在网上做起当地的土特产生意，只为赚钱让孩子们不至于饥饿！

环境的艰难，我们身在国内是无法感受到的。乐道弟兄给我的留言常常是半夜12点之后，说这时才有手机信号。后来我才知道，他们那儿经常是没有电，一天有时只有一个小时的电；烧火做饭；他和孩子们常常都是打着赤脚；而乐道弟兄在缅甸这十几年，从来没有洗过一次热水澡。

乐道弟兄的中文学校，不止于接收孤儿，他也在当地举办公开的免费成人培训班。当地的农民也很乐意来学习中文，因中国的崛起和经济的飞速发展，吸引缅甸人想要学中文，以有机会与中国做生意、务工、赚钱。乐道弟兄趁这样的契机，不仅教授中文，更以圣经为教材，向他们传福音，带领他们悔改归主。

“这是一片未得之地，因为贫穷，因为绝望，使人的心灵谦卑，愿意接受救主耶稣基督的福音。”乐道弟兄说，这里不像中国经济发达，但这里自由，绝大多数的缅甸人（包括佛教徒）都是很善良淳朴的。害怕报应，因此一般不伤害人。

前方与后方六

窗外仍沙沙下着秋雨。一场秋雨一场凉。室内，跪伏主前的我，却仍是夏装；远在万里之外的利比亚，一场洪水夺走了上万人的生命，至今，仍有2000具遗体在大海里漂浮。只因军政割据，两座裂缝了的堤坝无人维修，洪水决堤！

这世界的苦难，正如窗外的暴雨，只因我们不置身其中而无法感同身受。世人的苦难与欢乐是各不相通的，唯因为我们仍自私地活在自我里面。

然而，我很想知道乐道弟兄是如何走出那关键的第一步；是如何与远方缅甸水深火热、灾难深重的人民认同的；又是如何将收养并教导那些可怜的、无家可归的孤儿作为人生使命的；在自己并不富裕，又无外来力量、教会支持的情况下，甘愿陷入这艰难又漫长的，但却意义深远的福音事工当中的？

昔日，戴德生那一代基督徒宣教士来到贫穷、落后的中国，在战火中不顾生命安危，带来了福音种子，同时也开办医院、学校，接收孤儿，创办孤儿院。

1876~1879年，中国山西大旱。“赤地千有余里，饿民至五六百万之众”，戴德生命妻子珍妮与同工在太原建了一所孤儿院救助孤儿，而这些从幼年被救助并接受福音的孤儿，至终成长为中国第一代本土基督徒，并为福音的大复兴埋下了一颗颗美好的种子。

乐道弟兄谈到有一年，他在云南看到许多基督徒家人大量地捐赠米面食物给缅甸的基督徒，他就深入缅甸去，要看看究竟如何。不料，这里是如此的贫穷，又如此的战乱危险落后！看到孩子们打赤脚，吃不饱饭，更有因战争灾祸而失怙恃（失去父母）的孤儿。乐道弟兄震惊了，也落泪了！正像主耶稣看见许多的人如同羊没有牧人，就怜悯他们，乐道弟兄与妻子叶青姊妹在2016年，没有与任何人商量，因为知道是来自主的感召，拿出家中所有的积蓄（3000万缅币）在缅甸掸邦科崀亲手盖了一所孤儿院。从此乐道弟兄与叶青姊妹就将自己的生命奉献在这片苦难的土地，为了养活这些孩子们，更为传扬主的福音。

乐道服侍之余，开始做网店生意，以维持孤儿院的生活。2017年由于经济的限制，乐道的目标是只能接收30名孤儿。而教养孩子的目标也很简单：

a要认识耶稣。b要相信基督c要服侍耶稣，d要学好知识。E要有好品格。F要勤劳。g要有爱……

乐道弟兄也深切地希望有更多志同道合的同工加入他们的福音事工中来。并且，希望在缅甸不同的邦，不同的城市都建起孤儿院，并以此开启福音拓荒宣教的事工，打开福音的大门，使这片黑暗中、死荫之地的人们看见那真光，认识生命的主、救主耶稣基督，并从主领受新生命，继而改变这个国家，从一个佛教国家变为基督化的国家。愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，

好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。（诗67：1-2）

为乐道弟兄

感谢主耶稣！

以上文字写于去年九月，在我初识乐道弟兄、叶青姊妹和他们的福音事工时。当时，乐道弟兄说：“深盼兄弟为我们找到供应的活水”。

我也有感动与弟兄的福音事工有份。乐道弟兄正如一粒麦子，被主埋于异邦艰难困苦之境，甘愿献上自己为活祭。然而，他也需要后方为他看守器械的肢体的同在和帮助；还需要栽种之外的施肥和浇灌；代祷和供应。这也正是我们可以为主做到的，也正是主耶稣所说：“做在我弟兄中最小的一个身上”之意思。

然而，我将这一感动隐藏了近一年之久，因为惧怕。我怕是受了诈骗之都的又一诡计，也怕大环境之下卷入贪心之恶名，宁可“洁身自好”，远离一切可能的是非纠纷。

但我凭那份感动，只自己每月奉献上自己的一点力量。

我知道这不足够，也不是上帝起初所感动我的那个完整的心意。正如发现敌营已空的四个麻风病人：

“我们竟不作声！若等……罪必临到我们”。（王下第七章）。

所以，连续数日报道乐道弟兄和他们的事工，本是一个呼召，若上帝感动你起来建造；愿与弟兄同工；认定是做在主基督身上；是主要你去做的，那么，请与我联系，我会把乐道弟兄介绍给你。

我也奉劝一句：

因为现今时世之艰难，凡有债务的（房贷、车贷等）、经济不稳定的、困难的，对乐道弟兄之事工有疑惑的、自知不能长期支持的……