 神对教会的异像啟示錄 7:9-12 「有许多的人，…从各国、…各民、各方来的…。」 启7:9 为了庆祝一百五十周年纪念，基督教改革宗委派一位画家，画了一幅反映该宗派历史的油画。画中有一百五十个人的脸孔，在过去的日子，这些人对教会都有很大的影响，他们在圣餐桌的后面，桌上有十二只圣餐杯，代表十二位使徒，还有一本打开的圣经，代表神话语的重要性。 这幅油画反映神对教会的异象，神希望在教会里面，圣餐桌后面的面孔不断加增。来自不同种族背景，说不同语言，喜欢不同敬拜形式的人，都能聚集一起，以各种不同方式运用他们的恩赐。 这幅油画亦让我们瞥见记载在启示录7:9中约翰的异象，异象中「有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，」他们站在神的宝座面前，这正是神对祂的教会的异象。 今日，教会必须全力以赴和竭尽所能，来活出这个异象。我们必须多多容纳别人，邀请来自不同背景的人来到我们当中，我们又必须允许每一个人，使用神赐给他们的恩赐。 祷告 主啊，求祢帮助我们，叫我们的生活，越来越贴近祢对教会的异象。求祢指示我们，应如何欢迎那些愿意事奉祢的人，让他们也加入事奉祢。奉耶稣的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- ------------------------------  15.我四岁的女儿凯伦极少用正常的音调说话，她总是哼哼唧唧的。我要如何改掉她的这个习惯？未经增强的行为至终会消失掉，这是确定的事实。这个方法心理学家们称之为「根除」（extinction）；在修正孩子的性格上，这个方法十分有用。在动物界中有许多关于根除的例子。有个马戏团就用这个方法训练大象不要每天晚上用它们庞大的躯体去撞锁链。当一头象还小的时候，他们就把它的脚锁在一个固定的水泥桩上。它会不停的想把那个障碍物拉开却徒劳无功，因此就打消了它逃跑的行为。以后，一条细绳子及不堪一击的木桩就足以限制住那头孔武有力的大象了。 要消除一种不想要的行为，必须先找出毛病所在，并且制止增强此行为的事物。让我们把这个原则应用到你所提出的事件上。你的孩子为什么要用哼唧来取代正常的说话音调呢？因为你曾经无意的增强她的哼唧！当凯伦用她的正常音调说话，你就会太忙而听不见。当凯伦一用刺耳的、生气的、让人讨厌的声音说话，你就会转过去看看是怎么回事了。 凯伦的哼唧就带出结果了；而她的正常声音却带不出这种结果，所以她就变成一个小哼唧。要除去这个哼唧之声，你只需要颠倒这个增强作用即可。你应该这样说：「凯伦，我听不懂妳在说什么，因为妳是用哼的。我的耳朵很奇怪，它们就是听不懂哼哼唧唧的声音。」你传达了这个讯息后，就应该对她的哼唧声没有反应，对她正常音调所做的要求给予立即的注意。如果这套增强作用运用得当，我保证它就会达到预期的效果。所有的学习都是基于这个原则，而其结果是肯定的并且是明确的。 （当然，如果其他的亲人继续增强你努力要消除的那个行为，它也会继续存在。） ——詹姆斯●道森 -------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自《教导孩子负责任》 -------------------------------------------------- ------------------------------  无所不能的上帝（沙林菌C型）邱大信 我家人原本都是虔诚的佛教徒，我和太太结婚八年没有小孩，为了小孩我们去多寺庙，求遍神明，也看过医生，但是都没有结果。其实，在我们结婚三个月后，我太太曾经怀孕，但是当时因为太太怕乱吃药会生出畸形儿，于是将孩子拿掉，而后的八年她再也没怀孕过。所以我对她很不谅解，时常用话气她，怪她。那段时间，我们彼此都痛苦极了。我想与其这么难过，不如让她去找一个属于自己的信仰；不久之后，她就和朋友进入教会信了主。信主后五年来，我发现她改变了许多，她能包容我对她的辱骂和坏脾气。有一次，她邀我参加一个医病大会，讲员在讲道中提到：「有的人没有小孩的原因可能是因为祖先的诅咒，也可能是生理上的疾病或其他原因……。」我心中暗自稀奇，他怎么知道我的问题，当初我和太太结婚的时候，我家人全都反对，因为我太太姓陈，我姓邱。我祖父、母在世时曾经吵架，我公公说：「以后我们姓邱的，绝对不会和你们姓陈的结婚，若是结婚一定绝子绝孙。」我祖母也发过同样的咒诅，所以我叔叔、姑姑，他们和姓陈的恋爱，结婚之后，不是发生自杀，就是离婚，婚姻很不愉快。在那次的聚会，我受感动流了很多眼泪。 后来，我的太太经过一个同事的介绍去找一位专治不孕症的医生，检查后第二个月，就怀孕了。虽然我曾经向主祷告说，如果主给我小孩，我一定信祂，但是，我太太有了身孕我又认为小孩那是天注定给我们的，因为我们曾经拜过那么多神，我把上帝的恩典忘的一干二净。 孩子出生后一个礼拜竟然发现得了「沙林氏菌Ａ型」的传染，这种病菌进入血液里会变成血癌，进入脑部会变成植物人。为了小孩，我再次祷告上帝如果祂治愈了我的孩子，我愿意信靠祂。经过一个礼拜的治疗，细菌已被抗生素杀死了，孩子好了，而我又立刻反悔过去的祷告。结果，从医院回来不到一个礼拜，小孩的粪便又出现大量血丝，证实病症是「沙林式菌Ｃ型」，比原先的Ａ型更厉害，如果细菌进入血液就没救了。当时，我和我太太几乎瘫痪掉了。我想到我曾经两次向主发愿要信主，但事后我就毁愿，这次发病更严重，我拼命的祷告都无效。有一个基督徒跟我太太说，既然有决心要信靠耶稣何不拿掉孩子身上的符。我赶紧照办，切切求主医治我的孩子。孩子出院后，过了一个礼拜回医院复检，发现孩子身上的细菌已完全不见了。之后，顽梗的我终于受了洗，相信主耶稣是我生命的主，生活的主，我们决定愿意奉献一生服事上帝。 亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。 你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈祝你早日康复〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  标题：5月31日 经 节：因为耶和华喜爱祂的百姓；祂要用救恩当作谦卑人的妆饰。(诗篇一百四十九篇4节) 一个昏沉的早上，城市的居民问报童：「你会冷吗？」 报童很富诗意地答：「是的，先生，遇见你之前，我确实觉得有点冷。」 菲利普布鲁克斯(Phillips Brooks)是虔诚圣洁的人，他身上流着圣徒的热血。如果你能在波士顿街头遇见他，可算是幸运，因为只要见到他的面，即使阴霾的天气也会变成晴朗。有一个人在波士顿街头被雷雨所困，结果他却说：「托那天的福，街头虽有雷雨，我却觉得比艳阳天还要温馨，因为竟然有人留我在他家门口避雨。」他所指使雷雨变成晴天的人，就是菲利普布鲁克斯。他并没有做出什么大事，只不过表现出一点点基督徒的爱心罢了，就让另一个人受用无穷，感到温馨。 教会只要有一个人彰显出美丽的生命，就能改变整个教会的气氛。一个孩子的高贵表现，同样能使整个教室为之改观。 重生的圣徒就像大热天屋里的一股清流，我所认识的某些基督徒，他们所散发的香气比六月天的玫瑰花更为芳香。 史帝文生(Robert Louis Stevenson)曾说：「值得交往的人，不是说有就有的！」 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：先信靠神 经 节：耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！ 耶利米时代的以色列人，认为可以相信自己的军队、国王的外交手腕及联军兵团，来保护他们免受强盛的巴比伦王国所侵犯。他们以嘴唇的事奉，来表达自己对神的信任，但是他们的行动透露出他们真正的信心：靠军事武力和经济势力。神借着耶利米警告百姓，祂不会祝福那些倚靠其他人事物，离弃耶和华的人。把信心放置于神以外的任何人事物上，就是拜偶像。你怎能知道自己不是真的信任神？问你自己以下的问题：当我有危机时，我去哪里寻求帮助？当我心里受伤或害怕，我去找谁呢？当我有经济问题，我先告诉谁？当我面对压力或灰心沮丧时，我到哪里寻找安慰？你可不可能嘴巴说相信主，但做出来的又是另一回事？神通常使用其他人来供应你的需求。要谨慎，免得不小心地让祂的供应取代了神自己，成为我们全心的注意力。神可能会借着你的朋友满足你的需求，然而，你最终应该相信的是神。以色列人太顽固，他们宁可靠自己的能力，也不愿意信靠神。就算巴比伦军队已经迫近耶路撒冷，他们仍然拼命地寻求个人、国家或其他军队的力量，好解救他们。当他们领悟到自己应该信任那惟一能拯救他们的真神，却为时已晚。不要犯与以色列人同样的错误。有需要时，直接找神。祂是你惟一的供应。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题： 5 月 31日 经 节：『你们要靠主常常喜乐；我再说你们要喜乐。 』（腓四章四节） 今天的信徒，多数没有喜乐；有的为了工作的艰难、有的为担子的沉重、有的为道路的狭窄、有的为了经济的压迫、有的为了环境的逼迫，也有人想忧愁是一种美德、是基督人该有的态度。然而在圣经上，神命令我们要有喜乐；我们需要喜乐，犹如需要日光和空气一般。喜乐能增进信徒的灵命，忧愁能减退信徒的灵命。喜乐是得胜的记号，忧愁是失败的记号。喜乐能荣耀神，忧愁能羞辱神。喜乐是圣灵的果子，忧愁是魔鬼的恶计。喜乐断绝仇敌的机会，忧愁留给仇敌机会。神所以造花、造草、造山、造水，以及一切自然界的美丽，原是要我们喜乐。神所以使独生子降世，也是为要使我们喜乐。天使报信说：『大喜的信息。 』（路二章十节） 在牢狱中的保罗，生活顶苦，他可以不必喜乐了。然而他不只自己喜乐，还叫别人喜乐。他并不叫腓立比人替他分忧，他叫他们『应当一无罣虑』（腓四章六节）。 －醒 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  听道行道 作者：查思博牧师 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 查尔斯·斯波基昂说，每十个宣称自己愿意为主道舍己的人，只有一个愿意花时间读经，我想现在的情形也没多大改善。每五对力争津贴学校老师要在早会里祷告的父母，只有一个会在家里跟他(她)的子女祷告；每十个投诉暴力、色情镜头泛滥的人，只有一个拒绝看这类节目，这种情况非改善不可！然而，作盐作光的力量并非来自我们空口的赞美，而是源於我们所行的事！ 你大可以走进教会“欣赏”一场精采万分的布道会，然後不作任何回应；然而，当使徒在通往以马忤斯的路上认出擘饼的正是主时，他们的眼睛却大大睁开。这些事也要成就在我们身上，假如我们不理世人的看法，认定擘饼的正是主耶稣，我们的眼睛同样会睁开。求神帮助我们跳出框框，把教导人的教义转化为生活的一部分，这样，未得之民就会被吸引到耶稣这里来。 是时候把所听的道行出来。  「只要凭著信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。」（雅一6至7）主耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子呼叫主说：「大卫的子孙耶稣阿！可怜我罢！」主站住，问他说：「你要我为你作什么？」（路十八35至43） 耶和华向所罗门显现，对他说：「你愿我赐你什么？你可以求。」（王上三5至15） 以利亚对以利沙说：「我未曾被接去离开你，你要我为你作什么？只管求。」（王下二9） 亚哈随鲁问以斯帖：「你要什么？我必赐给你，你求什么？就是国的一半，也必为你成就。」（斯七2至3） 瞎子说：「主阿！我要能看见。」 所罗门说：「求祢赐我智慧，可以判断祢的民，能辨别是非。」 以利沙说：「愿感动你的灵加倍的感动我。」 以斯帖说：「我所愿的，是愿王将我的性命赐给我，我所求的，是求王将我的本族赐给我。」 这四个所求的都甚美好。并且都得著了所求的。 主耶稣将离世回到父那里去的时候，也赐给我们祈求的权利：「你们若奉我的名求什么，我必成就。」（约十四14） 你向神所要的是什么？你向神所求的是什么？什么是你一生所最需要的？ 转载自<<活水>>  认识苦难(九十七)──怀搋造作，怀抱拯救经文: 赛四十六4；五十三4，11 钥节: 直到你们年老，我仍这样，直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救。 （赛四十六4） 参考经文: 创四十九15；诗一四四14；传十二5；哀五7 提要 第九十六个有关苦难原文「cabal（saw-bal'）─HB5445」是个动词，其义涵：「负荷、重担」，中文圣经和合本译为：「背负、重担、怀抱、担当」。圣经记载了许多主的恩言，都是带着无比的应许，是受苦之人最大的安慰和盼望。上帝曾借着先知以赛亚宣告说：「雅各家，以色列家一切余剩的，要听我言，你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样，直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救。」（赛四十六3~4）这宝贵的应许，至少有三层保证：（一）自从生下，出胎直到年老发白，主无时无刻眷顾、同在。 （二）主要保抱、怀搋，主要怀抱、拯救。 （三）主已造作、主必保抱。信徒当明白，主是我们生命的源头，祂造我们，祂就必将我们放在祂的怀中，任何苦难都不能使你与祂分离，祂必爱你到底。 以赛亚进一步的诠释主的爱和拯救：「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。……并且祂要担当他们的罪孽。 」（赛五十三4，11）主以祂的生命来换取我们的生命，以祂的痛苦来担当我们的罪孽，使我们「因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。」（赛五十三5）主就是在十字架上赎回我们，使我们能与上帝和好，重回祂的怀抱。 默想 1.「自从生下…自从出胎」，「直到年老…直到发白」，上帝以恩慈眷顾我们一生，诚如大卫所言：「我一生一世必有恩惠慈爱随着我。」这里见证主像慈祥的母亲永远保抱怀搋祂的儿女，主的爱是永不止息的。 2.「我已造作（I have made you）」是上帝创造了我们，并且使我们在母腹中成形（赛四十四2），祂最了解我们，祂明白我们一切的遭遇，祂知道我们一切的困难，祂应许要保抱（bear）、怀搋（sustain）、怀抱（carry）、拯救（rescue, deliver）我们。亲爱的，天上人间没有人比主更了解你，因为祂创造了你，使你成形，仰望祂吧！ 苦难的金言 1.只有两种人：相信自己是罪人的义人，其余的乃是相信自己是义人的罪人。 ──Pascal 2.上帝的飓风，带着人上升到较高的高度，向着上帝的诸天上升。 ——D.R. 苦难的经文 1.我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神，你虽不认识我，我必给你束腰。 （赛四十五5） 2 创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，祂创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。祂如此说：我是耶和华，再没有别神。 （赛四十五18） 3.地极的人都当仰望我，就必得救，因为我是上帝，再没有别神。 （赛四十五22） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，祢的怒气不过是转眼之间，祢的恩典乃是一生之久，一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。祢已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵歌颂祢，我要称谢祢，直到永远。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的灵修单元：亲爱的 标 题：5月31日 经节：“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”（启示录二十二13） 亲爱的儿子： 今天是五月最后的一天，也是这个母亲节期最后一天。于我，却像刚开始给你们写信的头一天，还有涌流不息未尽的话想说。 今天这句圣经出自＜启示录＞，阿拉法翻译自Alpha，是希腊文第一个字母；俄梅戛、译自Omega，是希腊文最后一个字母。耶稣亲自对我们说，祂是首先的，也是末后的；是始也是终。 我们生为母子，在这世上相遇相知，大家都源自一个相同的泉源，那位在世界未有之先，已与圣父圣灵同在的主牵?我们的手，与我们同行，直到世界末了。 今早与哥哥在“电眼”上通话，我禁不住问：“你爱主吗？主爱你吗？”想不到向来不轻率、不矫情的你，眼睛有些润湿，重重地点了两次头。你知道吗？孩子，这比千言万话更能安慰我的心。如果十年前问你相同的话，相信答案不一定像如今一样，仿佛又回到了你儿时起初对主的爱；正如现在弟弟会说，对主依然相信，可是那爱，却不能回复儿时那起初的爱了。 神看千年如一日，对人世间的子女，祂总有耐性一再等候、等候，就像耶稣在圣经里说的那父亲一样，等候流浪的儿子归家。说起流浪，主耶稣道成肉身，成为人来到世上，不也是一种流浪吗？只是这流浪不是出于好奇，不是出于探索、历奇、任性、叛逆、玩乐……却是出于全然牺牲的爱，义无反顾要把世间的迷途浪子一一牵引回家。 你们小时候，我们母子曾合作小说，记录了你们的成长小故事，在扉页我们如此写：“欢笑，眼泪，喜乐，哀愁，争吵与和好，我们都是这样真情真意地长大。” 人生路上，我们挣扎成长，有时彼此伤害而不自知，更多时候伤害?天父的心而不自知。 在漫长的等待中，父亲的双手永远都张开迎接。对我来说，十架的爱，除了宽容与救赎以外，其实是那种知难而行，绝不放弃，绝对肯定的态度。就像弟弟常说：“妈妈，给我点时间，我要自己甘心乐意爱主。”这态度很好。 我们在人生路上，哪个不是迷途的浪子呢？但是，天父看千年如一日，祂总甘心等候，祂在乎我们的真心甘心。让他受伤的，是我们口里爱主，心却远离。 试想，耶稣在客西马尼园痛苦挣扎地祷告，祂说：“父若可以，把苦杯拿走，但不照我意行，只照?意行。”耶稣以人子身分祈祷，祂明知自己要担负的既艰辛又痛苦，面对那些使祂极端痛心的人，祂默默忍受，并不责难，却基于对全能者的绝对信心，不管遭到白眼、嘲笑、鞭伤、钉刑，仍然肯定自己所作的，最终祂说“成了”！ “成了！”这是多美好的事哩，孩子，让我们一起牵手连心，在人世路上，把牵?的手交托这永恒的恩手中，让祂在我们生命中成就祂的美意善工，至终，也能在我们生命中说一声“成了”。 思想：“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录二十一4） |
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