二十一世纪崇拜学的一些反省（下）

两个提议：

一、崇拜学的研习

　　今日教会出现崇拜学方面的争论，源出于教会一向忽略在崇拜学上的教导。读者可自问一下，自从信主以来，可曾在教会中接受过一些有关崇拜观的教导或训练？不单会友的崇拜观模糊不清，就算是教牧同工，很多时对崇拜学也是一知半解。因为在过往的神学教育课程里，崇拜学被完全的忽略。为了正视这问题，美加不少的神学院纷纷开办有关崇拜学的科目及课程，并将崇拜学列作神学生必修之课程之一。美国崇拜学的权威－韦柏博士（Robert Webber），更创立了崇拜学研究院， 提供美国唯一的崇拜学博士课程。凡此种种，为的是训练新一代的教牧传道，培养一正确的崇拜观以及重视崇拜的态度。此外，韦柏博士更将崇拜学的研究，带到平信徒的层面，他的著作《哈利路亚！》系列（Alleluia！Series）是一套七册，专为信徒而写，供小组形式讨论及研习的崇拜学课程。

　　这几年来，香港的教会也察觉到崇拜更新的重要性。但可惜的是，很多只是在敬拜模式上，或音乐风格取向上的改变，而较少在圣经的教导及崇拜神学上多作反省及更新。这种单在外观上的改变，本身其实就是一个危机，因为空有外表而欠缺神话语的根基，就如建在沙土上的房子，一经考验就会倒塌。为此，每位传道同工责无旁贷，须在崇拜学上多些学习及体会，以便带领群羊走上正确崇拜更新之途。作为信徒的，也不应道听途说，人云亦云，也应用心研习崇拜学。

二、敬拜是一种生活型态

　　对崇拜理性的分析和学术研究，有助于帮助我们更清楚地认识崇拜，但这些头脑上的认知，却未能帮助我们真正的敬拜神。因为真正的敬拜来自内心的敬虔，不在乎外观的形态。

　　很多时我们会以二分法，将我们的生活分为「属世」与「属天」两部分。星期一至六是属世的生活，而星期日是属天的生活。但哥林多前书十章三十一节提醒我们：「所以你们或吃或喝，无论作甚么，都要为荣耀神而行。」从这角度来看，我们不能说崇拜只是星期日早上的活动，崇拜应该是每天二十四小时，每周七天的生活形态。真正的敬拜不是外表的，乃建基于我们对神全心的爱。如申命记六章五节所讲：「你要尽心尽性尽力爱耶和华你的神。」神所看重的是我们对祂的顺服。「听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。」（撒上十五22）相信有不少读者都曾听闻或阅读《直奔标竿》这本书；作者华理克牧师（Rick Warren）两年前来香港主领讲座时，曾引起城中一遍「目标导向教会」的讨论热潮。当讨论崇拜学的时候，大家也喜欢引述这本书所讲的敬拜模式，认为是导致马鞍峰教会成功的主因。依笔者对此书的了解，当中有关崇拜的讲论，只占全书的小部分，当中反而有相当的篇幅，谈论该教会所推行一连串有系统的信徒训练课程。当读者浏览马鞍峰教会的网页时 ，亦会发现大量的著作、讲座、录音带等教材，都环绕信徒生命塑造。笔者相信，马鞍峰教会的成功，不单单建基在她的崇拜上，更主要的是建基在其会友的属灵生命上。

　　笔者引用这个例子，是想说明一点，就是属灵生命的更新，没有快捷方式可走，教牧同工别误以为改变一下崇拜形式，搞搞新意思，即带来教会的更新与复兴。若要教会更新与复兴，我们首先需要向神恳切的祈求，加上信徒甘愿过一个背负十架、牺牲、顺服主的生活。今日的基督徒欠缺对神一份崇敬的心，崇拜生活变得可有可无。崇拜的态度苟且，欠缺表里一致，心口如一的敬虔。对属世生活的追求、被「拥有文化」的腐蚀，令人无法领略加略山无条件献出的爱。真正的敬拜者应活出如歌罗西书三章二节「无论作甚么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的」中所描述的这种为主而活，为主服侍人群的态度。真正的敬拜不单只在星期天，而是基督徒每日生活的见证。敬拜神是人存活在世的首要原因，真正敬拜不单只是思想，更是行动；人藉献呈回应神的伟大及信实。透过崇拜，神赐我们活泼的心灵，餧养我们的心思意念，加深我们对神爱的体会，学懂顺服神的旨意。

　　更新崇拜的索求，是绝对正确和需要的，因为它反映出我们不满足于现况，并渴求改进与更新的心态。但教牧同工在处理时须十分谨慎，以免原本是一件属灵的美事，转而为教会带来伤害。教会的更新，是属灵的争战，不能单靠我们肉身的智慧、策略与力量；更新也不是一时三刻可立即达到的，我们须殷勤的研读神的话语，恒切不断的祷告及祈求，才可踏上更新之旅。让我们一同为香港教会未来的崇拜状况，继续付上膝头的代价。