 蒙福为要成为祝福创世记 12:1-9 「我必赐福给你，…地上的万族，都要因你得福」 创12:2-3 当神叫亚伯兰离开他的国家，他作出了有史以来最美丽的承诺。神应许，使之成为一个伟大的国家亚伯兰和祝福他成为一个对地球上所有人民的祝福。该国是以色列人民和承诺，通过耶稣基督来完成。通过他的未来地球上所有人民都享有的邀请，在一个真正的神的救恩。 这是一个一次性的承诺亚伯兰。但上帝的亚伯拉罕自那时以来已通过每一代继续作出恩典之约。上帝的应许赐福的人是一个祝福，也为他的新特斯塔¬彪人，耶稣基督的教会。上帝赐福与天才的人，几乎无限的资源我们。在许多上帝保佑的土地与自由崇拜我们，今天我们可以利用先进的技术，以多种形式传播福音。 有福是一个祝福！这解释了为什么我们很荣幸地分享耶稣基督的好消息。这解释了为什么我们，通过我们的教堂和其他部委克里斯¬天，可与其他植物的教堂，在许多国家传播福音，基督教文学出版，并在这个星球上最偏远地区的一些怜悯部长。 感谢上帝的恩典，通过每一代 祷告 天上的父，我们为祢祝福我们的方式感谢祢。求祢帮助我们，永远不可忘记，我们蒙福为要成为祝福。奉耶稣名祈求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- ------------------------------  11.使用奖赏的方法去影响我的孩子，令我觉得不舒服。这似乎太像是贿赂了。我愿意听听你对这个问题的高见。许多父母跟你有相同的感觉。如果你在理论上反对这个看法，就不要用它。然而，不幸的是，有些最有效的领导策略常常被拒绝，是因为它们的名称被误解了。我们整个社会是建立在一个增强的制度上，然而我们却不把它应用在最需要的地方：小孩子身上。成人每天去工作，然后在星期五就收到一张支票。勋章是给那些勇敢的士兵；匾额是赏给那些成功的商人。奖赏使得人们认为努力负责任是值得的。资本主义气势如虹的成功，主因就是对努力工作及个人的纪律报以厚赏。而社会主义最大的缺点就是没有强化的制度。若是得不到什么特别的东西，一个人为什么要全力以赴呢？在我短暂的军旅生涯中，最令人不愉快的一点就是缺乏强化制度；在一段相当长的时间之内，不管我多么努力，都无法进阶。付给我支票的多寡是由国会决定，而非由我的能力或是生产结果来判定。这个制度是动机的毁灭者，然而一些父母似乎认为这是与孩子打交道的唯一方法。他们期望小马芬负责任，只是因为这样做对他是好的。他们要他工作、学习以及努力，只是纯粹为了个人训练而已。他才不干呢！ 考虑以我所建议的「贿赂」去替代吧。如何让你五岁的儿子更负责呢？父母最常使用的方法就是唠叨、抱怨、恳求、尖叫、威胁及惩罚。拒绝使用奖赏的母亲，可能也是每晚带着头痛上床，并且发誓再也不生孩子的母亲。她不喜欢物质主义的方法，然而日后她还是要给她的孩子钱。因为她的小孩从没赚取过个人的零用钱，他没有学习如何存钱，或有智慧的花钱或什一奉献。母亲用自己的钱为他买玩具，他就比较不爱惜那些东西。但是最重要的，他没有借着这种行为增强法学习自我训练及个人的责任感。 ——詹姆斯●道森 -------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自《教导孩子负责任》 -------------------------------------------------- ------------------------------  恩言 大光宣教福音中心出版部 他们生命成长的经验，见证上帝的大能，他们创痛的心灵曾被上帝的话语感动、安慰，上帝成为他们生命的力量，生活中的帮助者。 他们的真实见证： 林芳青：癌症末期，在最黯淡的日子里，上帝的话帮助我刚强，让我尊重生命，珍惜每一天。 吴维杰：离婚后，绝望的想自杀，上帝的大能扶持我，用圣经的话鼓励我，如今使我成为失婚者的帮助。 林姻煌：被医生宣判一辈子不能人道，洞房花烛夜，借着嘶声迫切的祷告，上帝医治了我。 汪禹：开刀住院期间，麻醉过后难忍的疼痛，加上病房的吵杂，恶劣的心情，借着读上帝的话，使我的心得安宁。 赵齐实：我的妻子因流产带来许多后遗症，当医生告诉我们，要再怀孕的机会很渺茫，上帝医治的应许，坚定我们的信心，现在我们的家已有两个小宝贝了。 亲爱的朋友：像他们因上帝的话语得安慰，得医治的见证，多的不胜枚举。现在你若愿意试着打开心门，凭着对上帝的信心，出声或默念以下的恩言十次，你的心一定会得着极大的安慰，并且平安、医治必临到你。 ‧「上帝啊，求你医治我，我便痊愈。」耶利米书十七：4上 ‧「我的心哪，你为何忧闷，为何在我里头烦躁。应当仰望上帝。因为我要称赞祂。祂是我健康的帮助，是我的上帝。」诗篇四二：11 ‧「上帝赐给我的不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」提摩太后书一：7 ‧「我要投靠在你翅膀荫下，等到灾害过去。」诗篇五十七：1下 ‧「我什是受苦，上帝啊，求你照你的话将我救活。」诗篇一一九：107 ‧「不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。」马太六：34 ‧「应当无一挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在耶稣基督里，保守你的心怀意念。」腓立比书四：6-7 ‧「你要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你。」彼得前书五：7 ‧「你求就必得着，叫你的喜乐可以满足。」约翰十六：24下 ‧「我信，但我信不足，求主帮助。」马可九：24下 ‧「上帝是我的避难所，是我的力量，是我在患难中随时的帮助。」诗篇四十六：1 ‧「我寻求上帝，祂就应允许我，救我脱离了一切的恐惧。」诗篇三十四：4 ‧「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的仗，你的竿，都安慰我。」(诗篇二十三：4) 亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。 你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成为我生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈祝你早日康复〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  标题：5月27日 经 节：你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。(彼得前书二章20节) 遇到无法躲避的事，能够欣然接受，固然是英雄。不过真正的荣耀，并非消极忍受无可避免的事；而是在不受捆绑、可以自由离开的情况下，受到主的感召以祂所托付的责任为重，以主的事为念，绝不逃避，才是真正的英雄。 彼得筋疲力竭， 受到刀剑的威胁， 急忙抖掉罗马的尘土， 打算逃逸之际， 瞥见一张忧伤的脸， 匆匆忙忙往市区赶去， 令他惊讶不已， 那人竟然是主。 彼得于是喊道： 「主啊，你要去哪里？」 基督回答： 「彼得，我要去顶替你受苦， 背起你的十架。 」 彼得低下头， 很不自在， 俯伏在主跟前； 他找到完全的恩典， 拾回勇气与信心， 终于义无反顾，转身随主 一同受死。 ─欧森汉 我们的性格决定于一切限制都挪开后，我们可能会怎样做。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：神的法则 经 节：祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。 你是否仅仅知道神的作为就心满意足，或是你想要知道祂的法则？作为与法则，两者之间有很大的分别。在以色列儿女的生命与摩西的生命中，这个区别表明得十分清楚。以色列人亲眼看见神行的奇迹，他们与摩西一同走过红海干地，与摩西一同吃由天而降的吗哪与鹌鹑。他们满足于神的供应，却不认识神自己。摩西的视野则超越神的供应，他看到这位神。其他人像埃及术士也会行超自然的奇迹，但是没有一个人的作为能像神的法则（出埃及记七：11～12）。神作为的法则为我们开启了一扇窗户，认识神的本性。如果摩西以神的权能为满足，他大可接受让天使带领的安排，反正他可以得到个人的胜利（出埃及记卅三：15）。然而，摩西要更深刻地经历神自己，不仅是神的作为。今日有些人也像以色列人一样。他们满足于经历神的作为，却不认识神自己。他们是祷告回应的接收者，却从来没有想要认识那位供应者。神护佑他们的家庭、财产、工作，他们很满足，却不想认识那赐福的源头。他们享受神保护的恩泽，却没有逐渐认识他们的守护者。你是否亲身经历神，更认识祂？当你观看神的作为时，你是否更进一步看到祂个性的启示（创世记廿二：14；约翰福音六：35）？
-------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题： 5 月 27日 经 节：『拿过来给我。 』（太十四章十八节） 你现在是不是正被患难、试炼、危险、缺乏所包围呢？这些都是神为你安排的器皿，为着盛满圣灵用的；如果你能懂得神的用意，它们就会作你得新祝福和新拯救的机会；这种祝福和拯救，除此以外，别无他法可得。 把这些器皿拿过来给神，用信心和祷告带到祂面前来。安静罢！停止你自己的活动，除非祂有所吩咐。不要作祂所没有吩咐你作的事情。给祂一个机会去作罢；这样，使你害怕的患难、试炼、危险、缺乏，都要变作神彰显祂恩典和荣耀的机会了。 －信宣（A.B.Simpson） 『我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。 』（腓四章十九节） 何等的来源－『神！ 』何等的资本－『祂荣耀的丰富！ 』何等的导管－『基督耶稣！ 』何等的供给－『一切所需用的！ 』这是你无上的权利－把你一切所需用的去换祂荣耀的丰富！祂无尽的宝库，已因祂不竭之爱，为你开着了；用无伪的、简单的信心去支取你的需用罢！祂决不会怕你支取过多的，因为祂的宝库从无缺货之虞。 －马金都（C.H.M.） 『神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么？ 』（罗八章三十二节） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  起来争战 作者：查思博牧师 你要为真道打那美好的仗┅┅你为此被召。 有些人的信心一向充足，但在战场上却显得十分软弱。迦勒藉著争战才得到产业∶“求你将耶和华那日应许我的这山地给我┅┅或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去”(约书亚记14∶12)。 为了征服歌利亚，大卫不得不争战，但他赢了漂亮的一仗！“大卫对非利士人说┅┅又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华”(撒母耳记上17∶45－47)。听到吗？紧记“争战的胜败全在於耶和华。”世人想得知我们所述说的神是否比他们眼前的歌利亚更为强大，由於他们的武器无法制服哥利亚，也想得知我们的武器能否成事。 耶稣批评那些以清规戒律捆绑人民的宗教类别，不单信徒无法遵守这些清规戒律，就连那些以制定规例为生的人都无法履行。耶稣敢於批评，那麽你呢？欣赏耶稣要比跟从耶稣容易得多，然而，自你决志那一刻，你一辈子都要为争战随时作好准备──无论在你的办工室、团契、家庭，甚至你所到之处。 神的儿女，紧记争战越大，胜利越大，神为你预备的赏赐也越大。  什么是引导？有一次我要到某处去，不知道路，便请一位朋友和我同去，我一点也不假思索地跟他走，因我知道他熟习那条路，我又知道他不欺骗我，所以我完全信靠他，虽然这条路我未曾走过，但我一点不为此挂心。我一边走一边和他谈话，不知不觉地就到了目的地。靠神行走天路也是如此。这其中有多少站，我们一站也不知道，每日的路程都是新的，但我们倚靠主引领，一边走，一边祷告，一路上没有挂虑，也没有惧怕，不疲乏，也不困倦。祂要领我们走在正直光明的道路中，我们的道路不会又暗又滑，也不会失脚仆倒。 神不但引领我们的道路，也修平我们的道路。 神召亚伯拉罕出来，亚伯拉罕就遵命出来，往那里去他自己不知道，神只告诉他说往我所指示你的地方去。神并未告诉他往迦南地去，所以写希伯来书的说：「亚伯拉罕因著信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。」（来十一8）他靠神的引领就大胆走自己不知道的路，因为他信那引领他的是全能的神，是他知己的朋友。 大卫知道他一生的道路，不是由于自己，都是神的引领，所以他写出诗篇二十三篇那样美丽的诗篇。 雅各临终的时候，回忆一生的路程，说了一句话：「愿我祖亚伯拉罕，和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神……」（创四十八15）我们有神真是满足。 转载自<<活水>>  认识苦难(九十三)──听讼的人，两造按手经文: 撒下七14；代上十六21；伯五17；九33；十三3，15；十六21；诗六1；卅八1；一四一5；箴三12；赛一18；哈一12 钥节: 我们中间没有听讼的人，可以向我们两造按手。 （伯九33） 参考经文: 创卅一42；伯十三10；十五3；十九5；廿二4；廿三7；四十2；路五十8，21；九十四10；一○五14；箴十九25；廿四25；廿五12；赛二4；十一3~4；廿九21；卅七4；耶二19；弥四3；六2 提要 第九十二个有关苦难的原文「yakach（yaw-kahh'）─HB3198」是个动词，其义涵：「审判、指责、责备、改正、证明等」，中文和合本译为：「指责、责打、指摘、责备、斥责、责罚、惩治、驳正、听讼、辩明、理论、辩白、辩论、辩驳、折服、断是非等」。这个词一方面含有「审制、责备」的意思，另一方面含有「听讼、辩论」的意思。今日的钥节正是约伯在苦难中内心最切望的，他觉得在全能圣洁的上帝面前，他不过是个有限渺小的人，他急需一位帮助者、辩护者，因此，他叹息：「我们中间没有听讼的人，可以向我们两造按手。」（伯九33）约伯饱受密友的指责、误解，他感到百口莫辩，他切盼与上帝之间有一位中保，得以仲裁。 新约恩典中，主耶稣基督就成了信徒的中保，保罗宣告说：「你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。」（提前二5）希伯来书的作者也提到：「为此祂作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。」（来九15）何等宝贵！何等有福！我们活在新约恩典之中，相较于旧约中的约伯更加明白这恩福。拥有这位中保，让我们能坦然无惧的来到祂施恩的宝座前，得着怜恤、恩惠，作我们随时的帮助（来四16）。亲爱的，不论你有多少痛苦，不论你有多大的冤屈，主应许：你可以来到祂施恩座前，祂是我们的中保，祂将施怜恤、赐恩惠、作你随时的帮助。 默想 1.约伯的信心在圣灵的扶持下，随着痛苦的加剧而更显坚定。约伯记第十三章15节他说：「祂必杀我，我虽无指望。」英文KJV版本译为：「Though he slay me, yet will I trust in him.（祂虽杀我，我仍要信靠祂。）」英文NIV版本则译为：「Though he slay me, yet will I hope in him.（祂虽杀我，我对祂仍存盼望。）」哦！亲爱的，这样的信心，使约伯能度过难关，也能使你胜过苦难。 2.约伯记第十六章19节他高唱：「现今在天有我的见证（witness），在上有我的中保，（advocate）」这是信心得胜的宣告。在圣灵的感动下，他相信在天上还有一位具备神性的辨护者，正为他的完全正直、敬畏上帝、远离恶事而辩护。这里预告了「在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。」（约壹二1） 苦难的金言 1.那恶者的暴行使大卫发出向上帝呼救的喊声。上帝大能的拯救和丰盛的怜悯，使他唱出感谢和欢乐的赞美来。 ——Mallet 2.「不要惧怕！因为我与你同在」（创26：24）。这是祂对「在苦难炉中」被拣选的人所作可靠的应许。 ——Shan 苦难的经文 1.祂不容什么人欺负他们，为他们的缘故，责备君王。 （诗一○五14） 2.因为耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。 （箴三12） 3.耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。 （赛一18） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，求祢看顾我的困苦，我的艰难，求祢保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧。祢的怜悯和慈爱，是亘古常存的。我要投靠祢，终日等候祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的灵修单元：亲爱的 标 题：5月27日 经节：“你起初立了地的根基，天也是你手所造的。”（诗篇一O二25） 亲爱的孩子： 这一季你设计的一件晚装习作，设计意念竟然将游历融合于艺术中，妈看了怦然心动；尤其中间的一句话：“世界本身就是一件大师的杰作，在其中漫游、探索吧！”孩子啊！怎么你轻描淡写、三两句话，就把妈根植心里，流在血液中，欲语还休、欲罢不能的一种人生哲学说得淋漓尽致？相信你哥看了，一定也从心底欢呼呐喊，只不过你兄弟俩遨游的场所不同：他喜欢探索星空宇宙，而你的漫游却在地上，但是，都殊途同归了。因为无论天与地，都是祂手所创造的，都极其美好，正如你说：值得我们探索、漫游、历奇、体验、拓荒…… 提到你心仪的一位爱尔兰画家Gray，你说：“她是一个艺术家，是一个拓荒者，是一个旅游家。在生理上，她居住多处风景；心理上，艺术是她的地图，世界是她的画布。” 你又说“Travelling in art”是一个语带双关的词语-----游历，在艺术，或世界中-----艺术创作是来自本身对世界的感受，旅游是创作灵感的来源。 尤记得你年纪很小的时候，有一天我牵?你的小手走过海边，你忽然说：“世界上有两种人特别需要旅游，一是作家，一是艺术家。”当时我看?你闪闪生辉的眼睛，想不明白为什么一个小脑袋会发出如此的妙语，却把这话藏在心里反复思量，知道你天上的父自有其美意在你身上。 记得你爸曾说，父母在儿子的生命中要担当导航者的角色。妈对这话从心底发出回响，也在行动上配合支持。由你们幼年开始，我们并没有按自己的喜好，或多数父母的做法，勉强你们参加课外的技能才艺班，却容让你们俩一个遨游于自选的昆虫饲养、观星探索，一个在无穷的旅途中自觅天空。也欣然发觉，原来在你们身上，我逐渐体味到你们各自独特的音符与光色，犹如天籁，犹如创造主的彩笔在你们身上的印记。 啊！写到这里，我心不禁如潮涌似的浮起过往我们一家人把臂同游的一幕一幕：青岛八大关的山上，你手执小石树枝，乐得像一条小鱼似地在沙上堆砌宝藏。在苏州留园，你爸牵你小手一边赏园，一边自作打油诗娱乐大家。在一趟欧洲湖区之旅，我们遥望天空，惊觉天上的云朵竟镶了一道银边，爸就地施教说：“人生也如这天边云朵，就算在乌云密布的时候，背后也包裹?银线的光热。”台湾最南端的垦丁海边，你俩围?一只沙地上的蜗牛如获至宝。在瑞士雪山上欧洲最高的少女?的留影。在上海、北京、广州、伦敦、牛津城，你们父子如饥似渴地流连书城书店；最惊人一次，大小背囊竟然满载了四十多本书，以致你小小的身体像膛臂挡车地背担，却依然不吭一声，面不改色！澳洲蓝山上的清晨光露，好像耶和华的荣光欣然沛临；新加坡的蝴蝶博物馆里，你兄弟俩在飞翔的彩蝶中间观赏赞美；在巴黎的大小博物馆与左岸，我们流连其中，然后晚上在卢森堡公园旁的小旅馆中深宵谈心，分享日间看艺术作品时的震撼。啊！此情此景，如今还历历的在我心间。 还有，在日本山中湖，你俩悠然躺在日式卧铺上，跷起脚，遥望富士山的趣态。嗯，还有那个细雨飘飘的下午，在佛罗伦斯美术馆里对?大卫像啧啧称奇，以及那一年复活节清晨，梵蒂冈圣彼得大教堂前众人轮候教宗的祝祷，你却因便急而要爸妈带?四处寻找洗手间，结果闯进了那个中古时代僧侣退修的古朴堡垒改装成的酒店，而那里竟然成为我们全家翌年入住度假的地方。 哈哈，还有忘不了吉隆坡又便宜又可口的美食，马来西亚山上我们一家被误会是一个父亲带?三个顽皮子女的笑话……还有，在加拿大我们一家跟舅舅一家在辽阔一如森林的国家公园野餐、打球的喜悦，然后驻足美若仙境的露薏丝湖（Lake Lousie），那是纪念一个美丽的公主，因其仁慈谦卑而赢得了当地土人的心，结果得?那地的故事，这也印证了耶稣在八福中所言：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太五5） 啊！更要感恩是，当我们首次踏足英国剑桥，你们还是两个少不更事的黄毛小子，在青翠如茵的草地上无限舒适地躺卧，想不到这地竟成为后来我们一再探访的地方。 还有那一次，我们把你留在香港，然后在米兰的球衣店，到处寻找你最爱的球衣；找到了，爸还特地拿摄录机拍下采购这件你心爱球衣的过程… … 此刻，无数情景轮次地跃然而出，却是纸尽了，而未完的话就是，为这些我们一一走过的地方献上无尽的感恩，也为将来生命主将牵引你要到的地方，献上祝福与期盼。这些地方都是爱你的主在这世途上恩赐给你的礼物、正如你自己说，让你在游历时得到启发，对各种文化、艺术好奇；更重要，在这一切当中，认识体验美善的主的真实，透过不断的探索，和祂相遇，再相遇……交心再交心，祝福你，我儿。 心语：正如诗人说，天地都要灭没，?却要长存，愿我在天地世界游历中，随时随地感恩赞美，把?的真爱与善美刻印心里，长存到永恒。 |
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