2014年05月《每日灵粮》

20140501

耶稣对他们说：为什么胆怯，你们还没有信心吗（可四40）主所责备的不是他们的叫醒—祷告，乃是责备他们的胆怯；胆怯的人，乃是不认识主和忘记主话的人；他们只看人、看环境。我们的祷告应当是信心的表示，但是许多时候，我们的祷告却是表示不信；一个真正认识主、懂得抓牢主话的人，外面的风浪越大，他里面的信心也越大。外面的风浪不但不能吹走他里面的信心，反而会被他的信心所平息。

20140502

那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了；因为他的产业很多。【太十九22】凡自己有所保留，而不肯跟从主的人，都是忧忧愁愁痛苦一生的人。那少年人虽已来到基督面前，却毫未得着基督；我们若不能撇下所有先前以为与我有益的，而竭力追求基督，就恐怕仍不能真的完全得着基督。爱钱财过于爱主的，结果会叫人忧愁；但爱主过于爱其他一切的人，虽然失去家业，却仍有满足的喜乐(参来十34)。

20140503

正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行【彼后一5】过圣洁生活所需的一切，神早已赐给我们，但我们若不肯鼎力跟祂合作，神决不会勉强我们。在基督徒的生活中，神的恩典加上人的殷勤努力，是使生命达于丰盛的不易道理；懒惰的人永远不能成就神的旨意。信心是灵性长进的根基，没有信心就没有属灵的长进；信心没有行为是死的；信心必须加上德行，才能显明是活的信心。

20140504

你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的【太六3】施舍的时候要尽力作到不引人注目，不让自己心里有正在作善事的意识。这不是要我们作到完全不被人知道，这是不可能的，而是说不可有那种炫耀的心态。一个真正破碎自己的人，他所作的事，不但不故意让别人看见，连他自己也不以为这是一件什么了不起的事。凡我们凭着神所作(「右手」)的善事，要作到连自己(「左手」)也没有知觉的地步。

20140505

信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。【罗十四1】接纳就是毫无间隔地在主里彼此相交。所疑惑的事指当时使徒们的教训尚未涉及，或尚未得出一致结论的事项。换用今日的话说，就是圣经没有明文教导的事项，这些事项辩论是无益的，不但于事无补，解决不了也遥遥无期。但耶稣必会替你开一条出路，莫灰心，莫沮丧，让耶稣亲自来安慰你，有主与你同行、为你包裹受伤的心。  

20140506

体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安【罗八6】我们若体贴自己肉体的喜好、享受，就必感到心灵里的死沉、苦闷；我们若体贴圣灵的意思，顺从圣灵的引导，就必觉得全人充满生命、平安。这是基督徒最基本的功课，我们千万要注意学习。生命是饱足，平安是安息。体贴灵，就是顺服圣灵的感觉，结果会叫我们的生命得到喂养，心灵得享安息。否则，我们里面就感觉虚空不足，若有所失。

20140507

劳力的农夫，理当先得粮食（提后二6）农夫的特征是劳力耕耘，没有劳力就没有收成。基督徒的事奉，决不可敷衍塞责、投机取巧，必须付出代价，花费心血和劳力。真实的事奉乃是满带生命的性质，满有生命的供应，并且自己先有享受，先有饱足的。我们若是在事奉中觉得枯干乏味，恐怕我们的事奉出了问题。忠心勤劳的人必要从主得着奖赏，但这奖赏不一定是物质方面的，更多是指心灵方面的享受。

20140508

愿你吸引我，我们就快跑跟随你；【歌一4】吸引，指爱情的力量，令人情不自禁的追求对方。主的吸引，是我们爱主、追求主的原动力。没有一个人能凭着自己来爱主、追求主。我们跟随主需要「快跑」，因为快跑，才不会被世上的声色名利所吸引，而远离主；也不会因着环境而心灰意冷，无力前进。我们若要快跑，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。

20140509

所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。【彼前五6】若要对人谦卑，首需对神谦卑；真正向神谦卑的人，在每一个蒙恩人的身上，都能看见神手的作为。基督徒绝不应抗拒生命中的任何经历，因为神的手在安排一切；对我们的生命，祂有美好的安排。面对试练最好的方法，是谦卑地从主的手中接受过来。到了时候，衪会坚固衪的子民(参10节)，并叫他们升高。

20140510

在患难中要忍耐（罗12：12）神许可患难临到是要我们学习忍耐的功课。如摩西在旷野艰难的生活中等了四十年，神才差遣他去带领以色列人出埃及；约瑟被卖到埃及为奴，忍耐等候神的拯救，直到神的时候到了被升为宰相；大卫被膏为王之后，仍然忍受扫罗王的逼迫，直到神所预定的时候才成为以色列王。我们在跟从主的路上，面对患难不要丧胆，要借着恒切的祷告学习生命的功课，结忍耐的果子。

20140511

命令的总归就是爱。（提前一5）换一种说法，就是神一切的命令都是从爱中出发。神是颁布命令的，人是执行命令的；神的命令既然是从爱中出发，我们遵行神的命令也必须用爱心来执行；人的爱高过物的爱，神的爱高过人的爱，物的爱不能用在人的规律中，人的爱也不能用在神的命令中。所以我们必须运用神的爱，就是清洁心中的爱，无亏良心中的爱，无伪信心中的爱，才能完全神的命令。

20140512

弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。【帖前五12】信徒体认主仆的劳苦，了解他们为主作工的艰苦，知道他们管理教会的不易，才会对他们有真实的敬重。信徒愈多了解传道事工的困难，就愈会敬重传道人。传道人也必须要行道，他所讲的道才会被人尊重。信徒若不尊敬属灵领袖，教会就不会和睦；敬重属灵领袖并且彼此和睦，乃是教会必须有的光景。

20140513

但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望（罗十五13）我们的神不但是公义、慈爱、信实的神，他又是使人有盼望的神。不要把盼望放在神之外的人、事物、环境上，这一切都会令我们失望。试想：有谁比父神更有能力，可以成为我们随时的拯救和帮助呢？有谁像父神那样永不改变呢？没有。因此，在父之外我们还盼望何事物呢？专心注目他吧！

20140514

所以人敬畏他。凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。（伯37：24）为何神不顾念自以为心中有智慧的人呢？因为自以为有智慧的人就必凡事依靠自己，自义 自大。这样的人，不能讨神喜悦。无论你是初信者，或是信主已久，什至是神重用的仆人，只要是常存谦卑必蒙神不断眷顾和施恩，相反，若是骄傲自夸就必不蒙神顾念，并遭受管教。如经上说：败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。

主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩【路二29-30】中国圣贤是说：朝闻道，夕死可矣；西面则是亲眼看见主的救恩，便可以安然去世。有了基督就有救恩；没有基督就没有救恩。基督自己就是我们的救恩。救恩不是别的，乃是主自己来成为人的一切，人的享受。当新生的基督─在恩典中的新人降临时，老迈的西面─在律法下的旧人，就可以、也必要去世了。

主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩【路二29-30】中国圣贤是说：朝闻道，夕死可矣；西面则是亲眼看见主的救恩，便可以安然去世。有了基督就有救恩；没有基督就没有救恩。基督自己就是我们的救恩。救恩不是别的，乃是主自己来成为人的一切，人的享受。当新生的基督─在恩典中的新人降临时，老迈的西面─在律法下的旧人，就可以、也必要去世了。  

20140517

人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。（约壹二：6）住在主里面相当于与主同行,主怎样行，我们也当怎样行。为何基督徒要效法耶稣？这乃是为他们的好处。若基督徒想要灵性美好，远离恶事，并且活得有劲，就让耶稣做你的榜样吧！惟有在生活中披戴耶稣，尊主为大，圣灵才会引领你，奔走这条天堂窄路。我们有责任尽量使我们的行事为人，与我们所蒙的恩相称(参弗四1)。  

20140518

那些年所吃的，我要补还你们（珥二：25）昔日灵性冷淡退后，被世俗牵绊，有如蝗虫般啃蚀我们的精力，但那段有如恶梦般的日子，已离我们远去，我们现在满了服事祂的热诚。祂的名是应当称颂的，我们可以今日属灵的丰收来抵昔日属灵的荒凉，若我们能因过去的缺失，更加警醒、热心，未尝不是因祸得福。借着爱的奇迹，我们荒废的时日可以被赎回。而自己也因过往的软弱，更加谦卑，依赖救主。

20140519

谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的（伯41：11）我们的父神是自有永有、全足全丰、全能的神，天下万物都是从他而出，也是属于他的，愿一切的荣耀和赞美都全归于他。我们若真知道他，就必对他满了信心和赞美。以致能在凡事上全然信靠他，要知道我们原本就是属他的，即使不奉献，也是属于他，因万有都属于他，这是客观的事实。但我们若能甘心乐意地奉献给他，这是何等的有福

20140520

后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。（士师记2：10）跟着约书亚进入迦南地的那些以色列人，他们看见神大能的作为而相信。不过可悲的是，他们下代却不知道耶和华，所以很快便转而崇拜别的神而引起神的愤怒。我们要省察自己信心的根基，检验个人经历是否与神有直接的关系。如果这信不是出于自己的意愿，当面临任何困难时，很容易就会流失和动摇。

20140521

因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所侍奉的乃是主基督【西三24】信徒作地上的事，不但今日得工钱，将来还会得基业的赏赐，我们怎能不全力以赴呢？信徒所作的事，表面上可能是为着别人而作，实际上所事奉的乃是主基督，认清了这个，手中的每一件事就都变得非常有意义。信徒作属世的事，尚可从主得赏赐，更何况在教会中服事神呢！我们所事奉的既然是主基督，要凡事寻求主的心意。

20140522

若有人爱神，这人乃是神所知道的。【林前八3】『爱神』乃是指尊贵的、完全的爱。虽然我们不能完全知道神，但我们可以爱祂。神最喜欢的事，就是人爱祂。所以我们讨神喜悦最简单的方法，就是专心爱神；这比对属灵的事有知识，更为要紧。我们因爱神的缘故，在教会中或在日常私生活中，为神所摆上的事奉、工作、待人、处事…，都为神所知道；连我们为祂所流的眼泪，祂都装在皮袋里

20140523

我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力【西二1】本节是说明保罗如何关心神儿女信仰上的困境，以较力争胜(林前九25)和打仗(提前六12)的心情，为他们奋力不懈地祷告。主的仆人应当具有『全世界是我的工场』般宽广的胸襟，甚至对没有见过面的人，也要尽心竭力，而无差别待遇。传道人对信徒的关怀若真是出于神的托付，就无个人的偏见。

20140524

所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了（太6：34）耶稣深知生活中的挑战与压力会令人透不过气，所以祂告诉我们，处理问题的最佳方式就是简化问题。祂教导我们明智地面对忧虑，不要被它弄得筋疲力尽。忧虑不会给你带来任何好处，只会让我们陷入慌乱。若你深为生活压力所苦，今日就尽你所能，适当地解决每一天所将面对的问题，把其余的事情交托给神

20140525

那时酒政对法老说：我今日想起我的罪来（创41：9）神的时间最恰当。酒政的善忘在神的掌管之下；约瑟从囚犯被擢升至首相的高位。这个不可思议的机会是值得等待的。每次事后回顾，总能让我们看见神为何要我们等候。从约瑟身上学到什么功课呢？很简单，就是神在我们每个人的生命中都有一个计划。尽管我们有时不明白，但仍然可以信靠他。不管我们遇到任何障碍，神总有方法来完成他的计划

20140526

恩赐原有分别，圣灵却是一位。【林前十二4】必须是出于圣灵的，才能算作恩赐。一个人信主之后，若是将自己原有的才干、学识、技能、完全奉献在十字架的祭坛上给神使用，这一切就都可能变成圣灵要给他事奉所需『恩赐』的一部份，却不一定就是神所特别要交付给他的『恩赐』。神所给人特别的事奉『恩赐』，必与神给他个人的托付有关。也是圣灵分赐给人不同的特长，叫人往不同的方向发展。

20140527

你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你（诗55：22）神一再强调要我们不要忧虑，忧虑使我们怀疑神的慈爱，也使我们的爱心冷淡，我们不信任神，也使圣灵忧伤，以致我们的祷告滞塞不通，生活中没有活泼的见证。因着太过于自我为中心，以致我们不思念神，并远离祂。反之，若我们将忧虑卸给神，我们就一无挂虑，因为祂愿意担负我们的重担，只要我们靠近祂，我们就心中得力免于试探的诱惑。

20140528

我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。【约十9】『门』所给羊的三种好处：(1)必然得救─脱离危险；(2)并且出入─得着自由；(3)得草吃─得着满足。基督是门。基督徒的信仰，不是一系列的教条，或是一所教堂，而是一位救主，就是主耶稣基督。门是为着进出的；人若要得着救恩，必须进到门里面去，也就是必须凭着信心接受基督。信徒要进入幔内，享受与主甜美的交通

20140529

所称为义的人，又叫他们得荣繀。（罗八：30 ）这里有一个宝贵的应许，就是义人要得荣耀。或许你在世穷困潦倒，极不得志，甚至贫病交加，但别灰心，思想上帝对你的呼召，以及这呼召所带出的结果，就如同这应许所说的，将来你要得荣耀，也就是身体得赎、儿子名分的完满实现。世上至暂至轻的苦楚要成就那无比荣耀的永恒。『得荣耀』模成神儿子的形像；我们现在都在称义之后，都需要追求生命的长进、主观经历的成圣、更新变化等

20140530

你们中间的争战斗殴是从那里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？【雅四1】教会本来应当是在和平的气氛中，结满公义的果子的地方，然而事实却是到处争战斗殴，问题乃在我们里面的私欲。私欲是人类社会一切永不止息、苦毒争斗的最基本原因；私欲也是教会中破坏生命、制造纷争的邪恶根源。决定我们一生祸福的最大因素，乃在于我们是选择取悦自己，抑或选择讨神的喜悦。

20140531

我靠着那加给我力量的，凡事都能作。【腓四13】加给我力量，不是从外面加，乃是从里面供应。信徒住在主里面，乃是得力并长久刚强的根源。主若准许有事临到我们的身上，主也必增加力量给我们。神藉我们作事的先决条件，乃是要让祂先在我们身上作事；不论我们的强项与弱点是什么，神的手能供给我们一切所需，改善周遭的世界。当你踏出信心的一步时，倚靠祂的力量来帮助你吧！