2014年04月02日（三）玛拉基书3章：1-4节（续）

   弟兄姐妹，主内平安，今晚我们还是研读玛拉基书3章1-4节经文，主与我们同在。愿神在基督耶稣里面把各样属灵的福气赐给我们，愿恩惠怜悯平安丰盛在神那里加给我们！查验人心的神给我们安息，愿我们在他的话语里面重新得力，心灵得到安息！求神的话语光照我们，叫我们成为神所喜悦的人！愿神的道载种我们，我们就是多结果子的葡萄树，神家的香柏树，感谢神，祈祷的话语奉基督耶稣的名。阿们

3:1  万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”  

3:2  他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的硷。  

3:3  他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。 3:4  那时，犹大和耶路撒冷所献的供物，必蒙耶和华悦纳，彷佛古时之日、上古之年。   

昨晚，我们已经讲了玛拉基书3章1--2节，有一个常识必须再次提醒一下，对于我们新约的基督徒来说，所谓圣殿就是基督耶稣的教会，【主说“约翰福音: 第 2 章“耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”】，基督的身体就是象征教会【《以弗所书》1章“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”】；而从另外的角度基督徒就是神的圣殿【《哥林多前书》3章--岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？】；这个是新约基督圣殿的灵意。

 但是一直到现在为止，犹太人仍然拒绝拿撒勒人耶稣基督是弥赛亚，所以他们一直在预备石头做的圣殿，就是耶路撒冷第三圣殿。他们的观点是，只有建造好第三圣殿，那玛拉基书3章1节预言的弥赛亚才会降临。因为弥赛亚要来到圣殿啊，而他们现在没有圣殿，所以他们着急建造圣殿，要把清真寺从圣殿山清除，目的就是为了迎接弥赛亚。这也是巴以冲突的主要原因。

  而耶稣基督第二次再临，根据圣经弥迦书4章的经文“末后的日子，耶和华殿的山必坚立；超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山”和约珥书2章28--32节预言，以色列民族肯定悔改。在撒迦利亚书12章10节：神说“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民，他们就要仰望他，就是他们所扎的 ”还有13章“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶和污秽”，这些经文都预言犹太人并没有被神撇弃。

到了神预定的时间，他们仍然在基督耶稣的救恩里面有份，神要拯救和自己立约的亚伯拉罕的子孙。就如新约保罗说的“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”那么，我们根据这些经文可以分析，玛拉基书3章1-3节也有如下意思---

     第一，以色列民他们要在主再临之前遭受很大的苦难，炼金之人的火和漂布之人的碱，都意味着洁净，审判，熬炼的意思。只有这样他们才不再刚硬。我们可以参考《马太福音》24章的经文和《撒迦利亚书》14章经文来对比，他们要面对多国军队的围困，屠杀，面临前所未有的大灾难，在走投无路的时候，圣灵浇灌他们，他们悔改，求告耶稣基督。因此这些患难，乃是对付他们的悖逆。只有这样，他们才会回转，认识耶稣基督才是弥赛亚，仰望他们祖先所扎的拿撒勒人耶稣。

那么，三章3，4节的洁净利未人，应该是指对以色列全民族的工作，而不应当看作是仅仅针对利未人。“他们就凭公义献供物给耶和华”意味着他们悔改了，接受耶稣基督的救恩，因为只有在基督里面，才会有神喜悦的公义。真正被神悦纳的祭物，就是接受耶稣基督的义，而不是律法的义。神也要恢复他们祭司国度的地位。这就是4节经文说，“那时，犹大和耶路撒冷所献的供物，必蒙耶和华悦纳，彷佛古时之日、上古之年。”的含义。这样应验《马太福音》23章39节主的预言“ 我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的！’”。  

其次，这个经文还应该有这个意思，彼得前书1章15节“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记著说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”诗篇66篇【神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。】，就是说，所有神的百姓都要被神的圣洁之火焚烧，被神的道洁净，要预备自己，身穿白衣，等侯主再临，神必须要自己的百姓成为圣洁，如《帖撒罗尼迦前书》4章“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。” 因为我们的神是烈火。   

     那么，“他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样”，这个经文的里面的利未人也可以看作指基督徒，神要用自己的方式造就自己的百姓，使他们有信心和所听见的道调和，就是雅各书1章说的“所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”换句话说，你真正接受耶稣基督的救恩，你还就必须有重生生命的见证，信心和行为同行，非圣洁无人可以见主，称呼主啊主啊的，不一定都在神的生命册上。  

    耶稣基督第一次来，带来的是恩典和真理，是怜悯和拯救；但是，他第二次来，却是这样的--那是实行审判的日子，地上的万族都要因为他的再临而哀哭。这样玛拉基书的漂布之人的碱，炼金之人的火，也意味着神对罪恶的铲除，不信之人肯定灭亡，得救的人更加圣洁。看看启示录7章9节，14节，那从各国各族，各民，各方 来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，他们的白衣是被耶稣的血洁净的，换句话说，他们因信耶稣得到的义叫他们坦然无惧的在神面前侍立。

   这样，我们就明白《启示录》21章2节经文的含义“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”。因为每一个圣徒所穿的光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。因此，炼丹之人的火，漂布之人的碱乃是神的作为，为了预备合神心意的百姓，警醒等侯主的再临。  

   感谢主。今晚结束，神赐福亲爱的弟兄姐妹，主同在，求神的恩典怜悯充满我们一生，愿我们都身披光明的雪白的细麻衣，在神面前得以站立！也求神的话语使我们警醒，给我们智慧的心，更愿我们遵行神的旨意，在基督里面行善，在一切神喜悦的事情上富足，成为神真正的圣徒，阿们！