2014年04月01日（二）玛拉基书3章：1-4节

《玛拉基书》 3：1 万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。” 3：2 他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的硷。 

我们看看玛拉基书3章1节，第一句，“我要差遣我的使者在我前面预备道路”，这个是预言施洗约翰。施洗约翰为了耶稣拯救事工做了几件事情。第一，为耶稣基督预备人心，主叫他是当来的以利亚，他勇敢的指出当时以色列民族的罪恶，叫他们悔改；第二，见证耶稣基督是神的羔羊，除去世人罪孽的，而他自己给耶稣基督提鞋也不配，宣告主必兴盛，他自己要衰微；第三，见证耶稣基督是神的儿子，要用圣灵为人施洗。

从三章1节的下半句到2节，“你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的硷。”概括解释乃是预言耶稣基督的降生，再临；而根据经文，更多的含义乃是指耶稣基督再临，火和碱代表是熬炼，审判和洁净。再细一点讲，“立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到”乃是一个指神的儿子耶稣基督将要在400年后道成肉身，来到他百姓中间；一个是指耶稣二次再临既有预兆，又非人力可预测。

因为在玛拉基书预言之后的400年，犹太人受尽欺压，从巴比伦回归之后，他们又受到波斯，希腊，罗马等三个政权的统治，尤其是希腊，古罗马的政权，对他们的盘剥压制非常严重，他们日夜盼望先知们预言的弥赛亚来临。但是，当主来了，他们却不认识他，对他们来说，拒绝耶稣基督意味着已经被定罪；从这一点来说，弥赛亚第一次来，以色列民族是没有预备好自己，主似乎来得来突然。

但是，若从另外的角度，当他第一次降生，以色列民族几乎是全体拒绝了他是弥赛亚，他们杀了他，并且说，杀他的血归在自己和自己子孙身上。而后不久，这个民族就开始饱尝接近2000年的苦难，这个未尝不是神的熬炼啊！这个苦难真的如同炼金之人的火，漂布之人的碱一样。而在末期，世界的末了，耶路撒冷要遭受空前的大灾难，就是从有日子以来，没有过的大灾难，这个灾难也如炼金之人的火，漂布之人的碱一样叫人觉得难熬。而“你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到”这个经文还有如下的含义：

第一，指道成肉身的基督耶稣洁净圣殿，赶走做买卖的人，除去那些牛羊鸽子之类；第二，指基督耶稣再临的日子不是人可以预测的，对于基督徒来说，我们只能够预备自己。第三，从1948年复国之后的以色列民族，他们一直热切的预备重建圣殿的工作，而他们第三圣殿建造成功，也意味着弥赛亚即将临到，指日可待；第四，主二次再临，一样意味着先知书预言的，以色列民族要被多国军队围攻，几乎再次面临灭族的命运，这个时候，他们才悔改，求告耶稣基督。

　　那么“因为他如炼金之人的火，如漂布之人的硷。”还有一个含义是，神要借着这些火与碱，火，炼金更纯净，就是使信的人更洁净，而不信的人，是经不起这些火烧的；漂布之人的碱也一样的意思，碱使衣服洁白发光，意味着神要自己的百姓脱离罪污，成为圣洁。在末后审判的大日，神要区别绵羊山羊，义人和不义的。这个也对应先知但以理书的预言---【《但以理书》 12：10 必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。】

而《撒迦利亚书》13章9节【我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：‘这是我的子民。’他们也要说：‘耶和华是我们的神。’”】 这节经文一样可以说明玛拉基书的3章这几节经文，以色列的余民要被神熬炼。那我们也要思考，唯独金银宝石的工程才不怕这些火烧，草木禾秸却无法存留，那么我们在神面前的工程是什么呢？

感谢主，今晚就是这些，明晚细讲，神同在，求神赐福我们，阿们