2010年05月《每日灵粮》

20100501
神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？（罗8：31）保罗在今天的经文中指出，不管人生的际遇如何，我们都不会被击倒，因为全能大爱的神会帮助我们。神既不将他的独生子留下，反倒为我们将他交出，且钉死十架之上，我们就更当坚信，他无论如何也不会离弃我们。不管际遇如何，只要我们属基督，就可以肯定--神终究必将一切的不利转为有利，那可真值得我们欢呼喝彩！

20100502
...求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖（王上19：4）以利亚因眼前的环境而沮丧、悲伤，在神面前自怜，感觉自己不如别的先祖，便求神脱去这职分的担子，使他离开世上的劳苦进入天上的安息。我们是否也在经历这样的光景而绝望呢？但我们看到神体恤我们的软弱，给我们预备肉身需用的（水和饼），并指引我们前面当走的道路，他必负我们完全的责任。

20100503
这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我（太15：8）这些人的特征，是有敬拜神的外表，却没有敬拜神的实际。这种情形特别表现为“有口无心”：口里说得头头是道，只用嘴唇敬奉神，心里却不尊敬神。神是灵，所以要用心灵和诚实敬拜；敬拜神首重存心，不可单靠嘴唇。主不只坐在高天至大者的右边，并且也住在我们的里面；所以属天百姓所该注意的，不是外面的作法如何乃是里面的实际情形如何。

20100504
我又告诉你们；凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来（太12：36）“闲话”的原文意思是指多余无用的话。我们今天随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！人心中的意念未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心，要谨慎自己的言语。

20100505
凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了（太12：50）主耶稣是父神旨意的中心。凡遵行神旨意的人，就是活在天国实际里面的人，当然就能与天国的王发生一种属天的关系，成为主的亲人，就是帮助主的“弟兄”，同情主的“姊妹”，温柔爱主的“母亲”。信徒对于自己的家人虽有应尽的责任和义务，但更应把遵行神的旨意放在首位。

20100506
人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财（太12：29）撒旦的专长是叫人灵命萎靡不振，以及成为罪的奴隶。人力无法战胜撒旦可怕的权势，除非有人能把那摧毁我们的权势捆绑起来，否则，任何试图扭转局势的方法都是徒然的。所以，我们必须承认自己的无助，把生命托付给耶稣。基督的能力可以压倒撒旦，捆绑它，令我们得以脱离各样的灵性软弱和奴隶生活。

20100507
遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤（箴28：13）道歉不是我们的天性，我们即使知道自己犯了错，也不喜欢向人承认。然而，除非我们承认和离弃罪过，我们与人，与神的关系都不会亨通。我们隐藏自己的罪愈久，情况便愈不堪。当我们来到神的面前，神的亮光光照我们，我们便可以坦白认罪，不再欺骗自己，当我们揭露自己的罪，便会经历神的怜悯和赦免。

20100508
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面...（结36：26）有些人喜欢用天性使然来解释自己存在的一些不良欲望和习惯。这种思想忽略了圣经的一个基本教导。虽然我们从出生的那一刻就带有一种天生的堕落和犯罪本性，扭曲了神最初造我们时原有的身份和性情，神的灵已经给我们移植了一个新心。尽管我们生来就有罪性，但神的作为令我们重获新生，在耶稣基督里得着一个新生命和新的身份。

20100509
你们个人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了（太18：35）一个愿意饶恕人的人，内心完全明白我们曾经如何得罪神，以及神如何施恩赦免我们。这颗心感受得到别人加在我们身上的痛苦，也能明白和承认我们也曾伤害别人。一颗宽宏大量的心永远采取饶恕的立场：随时饶恕，永不反悔。要采取这个立场并不容易，只有那些借着基督得以蒙神赦免和洁净的人才可以培养一颗饶恕的心。

20100510
要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。（罗12：3）保罗提醒我们，我们都是基督身体中重要的肢体，每一个人都是同等重要的。我们都有自己的恩赐，虽然有些恩赐和别人不一样，但全都是从神而来的宝贵恩赐。我们这许多人，在基督里成为一个身体，互相联络作肢体。我们是蒙召献上自己来服侍神，并且要发掘和忠心地使用神所赐的各样恩赐，不要看自己过于当看的，但也不能自惭形秽。

20100511

 

20100512
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。（雅1：5）凡事都需要智慧，尤其是一个基督徒，要作一个忠心和认真的工人，以及好好生活，更需要许多智慧。当所罗门继承王位时，第一件事便是求神赐他一颗智慧和能够分辨是非的心。这个要求，甚得神的喜悦。当他的儿女向他求智慧，他是何等喜悦，所以他绝不会拒绝他们的要求。张开我们的口，向他求吧！

20100513
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6：33）每个人的内心深处都有一套价值系统。我们依据这套内在价值系统里的优先次序来决定哪些事情占首要位置，哪些占次要位置。当我们把神和他的生命之道放在我们的价值系统的首位时，我们的生活便会成为最美好。求主鉴察我们的内心，审查我们的价值观，并让我们知道需要作出哪些改变，才能更合乎他的心意。

20100514
我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。（弗4：1）我们都会问【我的人生有何目的？】要回答这个问题，我们需要把焦点放在我们的内心，而保罗称之为感召。我们的呼召，是【蒙】神所赐的，我们要聆听和寻求这个呼召，而不是靠自己一手编造出来。主对我们每一个人都有召命。神创造我们，是有他的目的的。我们必须使我们的生活与我们蒙召的恩相称。

20100515
就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。（林后8：2）虽然马其顿人自己也十分穷困，但他们却乐于捐赠。他们的乐捐并不表示他们富有，而是表示他们内在的生命是多么丰盛。乐意捐助并不取决于我们的生活是否富裕，或是否养成这个习惯，而是取决于我们的内在生命--我们的内心！我们也求主为我们造一个乐捐的心，正如主以厚恩待我们一样。

20100516
他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。（太9：36）在耶稣的传道事工中，其中一个很大的特点，就是每当耶稣遇见受苦的人，圣经说，他就怜悯他们。意思是，他对他们的痛苦‘感同深受’。我们这些已得蒙耶稣怜悯的人，是蒙召去效法基督。我们必须能够对别人的痛苦‘感同深受’。感谢主对我们的诸般怜悯，也求主帮助我们为他的缘故，以怜悯待人。

20100517
但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。（罗8：25）盼望是在逆境当中茁壮成长的，靠着圣灵在我们里面的能力，这份盼望可以叫我们在逆境中坚定不移。充满盼望的内心会继续相信神，信靠神，并且知道神有他的主权，他在作工，他有他的美意，而且会为我们履行他一切的应许。这份盼望令神的儿女可以忍受疾病的煎熬，承受苦楚，接受失望，行过最深的幽谷，甚至带着信心和平安来面对死亡。

20100518
你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐！（腓4：4）保罗劝勉我们，要‘靠主常常喜乐’，可是，当事事不如意时，又怎能喜乐呢？保罗不是告诉我们，要因遭遇到灾祸而喜乐，他也不是要求我们，要因挚爱的人离去而喜乐；他希望我们要‘靠主’喜乐，要靠这位永不改变、赦罪、常常领我们归家，和永不丢弃我们的神喜乐。我们与主越亲近，我们便越发能靠他喜乐，即使面对逆境还是喜乐。

20100519
耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。（诗36：5）虽然我们有时会对上帝的信仰发生动摇，怀疑他还爱不爱我们。但他永远不变，一定成就他所说要成就的一切，他的信实仍然是“达到穹苍”，因为上帝的应许乃是出于他毫无瑕疵、完美无比的本性。如果你有时感到上帝没有与你亲近，你要记得他对你的爱并没有改变，因为这并不在于你片刻的感受，而是在于上帝那磐石般坚固的信实。

20100520
但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒（徒13：45）嫉妒是因为别人的才能、财产或地位和自己有悬殊的差别而产生的一种怨恨感觉，并引发占为己有的欲望。别人所拥有的任何优势都能引发这种感觉。要除去我们的嫉妒之心，我们必须向神承认并忏悔。如果这情形持续发生，我们就应该开始为他人的才能祷告。当我们能开始欣赏他人的才能，而非只想将这些才能拥为己有时，我们就能根除嫉妒了。

20100521
你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地...（申11：11）我们要得的那地不是一片又平又光，乏味的平原，乃是有山有谷之地。我们需要山和谷。山一般的难处原是催赶我们到施恩座前去得有福的甘霖的；我们所厌烦的山境，反使我们得福。神的山是他子民的保障！我们不能说前面没有损失、忧虑、试炼。我们只能信靠。父神必从今日起伸出他大能的手来扶持我们走当走的路程。

20100522
你从水中经过...水必不漫过你（赛43：2）神并不为我们开路，如果我们尚未起步；神并不除去我们路上的拦阻，如果我们还没有碰到。可是一等到我们真有需要的时候，神的手就伸出来了。许多神的儿女竟把这个原则忘了，终日忧虑前面未来的难处。他们盼望神先把前面几十里的路都铺平了；但是神只肯照着他们的需要一步一步地开路。记住：你必须从水中经过，然后才可求神实现他的应许。

20100523
靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了（罗8：37）得胜有余并不是仅仅得胜，乃是得胜到一个地步非但不输，而且还攻陷敌阵，掳掠战利品。如何得胜有余呢？得胜有余须在一个受试炼、逼迫的处境中方能得到。所有的试炼都是绝对必需的，试炼可以使我们的灵命坚固。我们所遭遇的属灵战争，实在是一种变相的祝福；我们的大仇敌撒旦，原是被利用来训练我们，为要我们得最后胜利的。

20100524
你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的（弗2：8）恩典促使我们感恩。每当想起神的良善时，我们实在不能不为神的恩典感谢他；每当回顾和反思神赐下的恩典时，我们实在非称颂他不可。恩典给予我们确据，神既然不会放弃我们，我们便永远得蒙保守。一旦明白了得救本乎恩的意思，我们便会乐于在个人生活和在教会里，成为反映神恩典的影像了。

20100525
我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。（罗7：19）由于信徒的肉体之中没有良善，因此就一方面既无力行善，另一方面也无力抵挡恶。在此神就是要给你看见一件事：你意志的能力，不能作你生活的能力。凭意志的力量作基督徒，好像是要水往上流。这种人只有两种可能：一种是他还没有重生得着神的生命；另一种是已经重生有了神的生命，却不懂得去靠这生命而活着。

20100526
他们举目不见一人，只见耶稣在那里。（太17：8）这节经文告诉我们：一切属灵的人、事、物，只不过是为了帮助我们寻见基督，它们本身并无永存的价值。真正有属灵眼光的人，乃是“不见一人，只见耶稣”。属灵的长进，乃在于我们的眼目逐渐从主之外的人事物转向，而单单注目于主！求圣灵光照我们，让我们不要把眼光专注在其他的人或事或物上，而要单单地注视主。

20100527
我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。（约4：35）为主得人说来容易，实行起来却很困难。然而，主不允许我们逃避责任。我们应该求主开我们的眼目，看见作见证的机会，尽量善用这些机会。我们必须效法耶稣的榜样，来到未信的人当中，接纳他们本来的样子。我们需要学习与未信的人交往，但却不要认同他们罪恶的生活方式。今日就求神赐你机会，把活水给予一个干渴的人吧。

20100528
我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。（腓1：23）保罗期望到主所在的天堂去，因为这是好得无比的。但又明白上帝交给他在世界上要完成的使命。他想要在基督同在的愿望和响应上帝的呼召去服侍人这两者之间作选择。或去或留？什么时候离开这个世界是上帝的决定，但当你还在这个世界上，就要充分利用你的生命，把每一天都奉献给耶稣基督，为上帝、为拯救他人而活。

20100529
愿耶和华照你所行的赏赐你...愿你满得他的赏赐。（得2：12）路得的事说明两个原则：第一、上帝要我们有怜悯的心。路得和拿俄米的需要得到满足，是因为那些地主遵守上帝的吩咐，把多出的谷粒留在田间，让那些穷人和寡妇去捡拾。第二、主奖赏那些努力工作的人。雇主和雇工都有互相的义务，而且二者对上帝都负有义务。我们都必须谨守上帝的原则，其他任何雇工对工作的态度都是不可取的。

20100530  
我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样。（徒26：29）保罗曾经试图通过逼迫基督徒来取悦上帝。但自从遇见耶稣后，他甚至设法把他的敌人带到基督那里。基督不会强硬地将他的旨意加在我们的头上。我们也不应把我们的意愿强加于他人。如果我们以上帝的方法行事，我们就会发现我们也能爱那些和我们有不同观点的人。这就是耶稣给我们带来的天壤之别。                                    
20100531
你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。（太23：28）那些文士和法利赛人是伪善者，他们只关心表面的干净，而不关心内心的圣洁。当耶稣之光照耀在他们身上时，就显示出了他们表面上的宗教生活。耶稣没有说这些表面行动就一定是错的，但如果用它来掩饰那邪恶的心就是错了。只有内心圣洁的人在耶稣到来时，才可以满怀信心去迎接他。你的内心准备好了吗？