嘴唇的祭

尼希米记讲述尼希米返回耶路撒冷重建城墙及管治犹太人的情况，并且向以色列人重申他们与上帝所立的约。全书强调妥拉（Torah 即：律法）在以色列人民中的实用性。对妥拉的重视，可以说得是犹太人灵命重整的里程碑。从此，犹太人强调个人学习、解释及谨守律法。

陈耀鹏牧师在其著作《众志成城：从尼希米记看委身与事奉》，当分析第七章时说：

“这卷旧约历史书的一至四章强调委身，五至八章注重事奉。第七章谈论献身与献金，描述每个耶路撒冷的居民，都要在自己的房屋对面之处好好看守，换句话说，这群犹太子民献出自己的力量和精神，满有负担。

关于奉献，流传着这样一个故事：话说三个‘基督徒’大谈奉献的态度，第一个人说：‘我不知道该奉献多少，所以便在地上划一个圆圈，接着对上帝祈祷说：你知道我的心意怎样，求祢指引。然后将钱往上一抛。掉下来落在圈内的钱属于自己，掉在圈外的则奉献给上帝。’第二个人听罢指责他说：‘这样不行，因为圆圈划得愈大，掉在圈内的钱属于自己的钱自然愈多。我却会划一条线，自己站在中间，再对上帝说：我不知道应该奉献多少，求祢清楚指示。然后将钱往上一抛，落在线的右边的钱归我，左边的就奉献给上帝。’第三个人听后也发表意见：‘这样也不行，你可以故意向右边抛，或者看风向决定哪边的钱归自己，这种取巧的心态谈不上奉献！我即不划圆圈，也不划线，只向上帝说：上帝啊，祢知道我的心意，我不知道该奉献多少，所以全是祢的，祢要多少就拿多少吧！然后将钱抛向天空，上帝要多少祂可以随意拿，掉下来的才归自己！’

我们奉献的态度是怎样的？是划圆圈式，随着自己的需要愈大，圆圈便愈大？是划线式，看风驶舵来奉献？是向上抛式，光说不做的奉献？还是真正的，毫无保留的奉献？求上帝帮助我们掌握好这条奉献之匙，献上自己的力量，别在教会赋闲。”（《众志成城：从尼希米记看委身与事奉》第111-114页）

根据历代志上的记载，大卫指派利未支派承担音乐和礼仪的职务。这些都是圣殿的圣乐专职祭司，都有严格的音乐训练，按恩赐各司其职。今日的圣乐事奉人员，尤如昔日的利未祭司，向神献上嘴唇的祭。究竟我们今日所献的是怎样的祭？是一个全然献上的祭，还是一个吝啬的祭？是一个尽心竭力的祭，还是一个很有保留的祭？

如果是一个全然献上的祭，为什么我们的事奉态度看来还是这么散漫，多少的不认真？为什么当敬拜队、诗班或乐队已开始练习，我们仍然在街头漫步，而不是快乐赶赴练习？为什么当从多敬拜队员、诗班员已热切地在高声公布唱，乐队队员在十分投入地吹、打、弹、奏，我们还在餐厅中和人在闲聊，丝毫没有半点需要立即结账的感觉？这些外表看来的不尽心，是别人对我们的误会？是我们心中有难言之隐？是我们认为这是应有的事奉态度？还是这些表现正赤裸裸地呈现我们事奉的心态？

圣乐事奉，技巧和质素固然重要，但委身的态度更为宝贵。主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”（赛29：13）希望在新的一年，我们有更尽心、更蒙神悦纳的事奉。

“所以，弟兄姐妹们，即然上帝这样怜恤我们，我劝你们把自己当作活活的祭物献给上帝，专心事奉他，蒙他喜悦。这就是你们应该献上的真实敬拜。”（现代中文译本修订版 罗12：1）