3.从礼仪和音乐进路谈《以立约为根基的崇拜》

以立约为根基的崇拜

                                      -----实践：礼仪，音乐进路

导言

崇拜里圣约的彰显

a．信徒与「圣约」

b．「圣约」舆礼仪

c．「圣约」与圣礼

结语

导言

敬拜最核心的神学是展现上帝与人的关系。在圣经里面，「约」的纪念与崇拜本身就有密切的联系[1]，因为对「约」的认知是为认识上帝，与及人的本体之基础。敬拜展现了「约」、诠释了「约」也维持着、发展着「约」的概念。「约」是敬拜的根基，而在敬拜的过程中，也以肯定的结构形式、可体现的语言、表记及方法彰显了神及子民之间的「约」。所以敬拜与约是分不开的，信徒必需要在「约」里认识上帝[2]，与及发现自己作为上帝子民的身份[3]，只有在此与上帝相遇之时，信徒的生命才能因「约」的关系得到创造、更新与及诠释。

崇拜里圣约的彰显

现今的信徒必需要进入上帝的救恩历史，才能正确地明白现今「约」的真实。圣经有不少上帝向所拣选的子民立约的记载，如出埃及记十九章至廿四章的西乃事件，不但启示了约有内容，也有立约的过程与相关的配套。[4]在约里所强调的是「彼此」的关系，显示人类作为上帝「约」的伙伴。所以上帝在约里显露的一切，皆与人类息息相关，驱使他们有回应的责任。约为人提供了对于自身统治的界限，从而建立神圣的律法。[5]约中的敬拜：上帝的启示与人的回应，是集体敬拜的基础和神人相会的基本要素，这必需在崇拜中反映出来。[6]

a．信徒与「圣约」

圣经里常用「约」为主要的意象，用来形容神与以色列「上帝的子民」之间的关系。[7]属神的子民，本身就是「圣约」的群体。上帝是亲自与人立约的神。以「从」、「属」的关系而论，上帝是创造主，人是被造之物。所以「约」是由上帝邀请人进入的，人只能是约的回应者，信徒得以在「约」里发现上帝自愿降卑，向人显露爱顾与恩典。[8]

以「约」为根基的崇拜，需显示信徒在约里得以与上帝的相遇：一方面是强调上帝已亲自动工，另一方面是强调人的回应[9]，以上帝与子民的对话为主要的框架。在崇拜礼仪的编排上应能反映上帝与子民在「约」中对话的影儿：上帝的召聚与启示，而人以诗歌、祈祷等方式回应的礼仪。否则崇拜只是上帝在自说自话，忽略了「约」中的契盟。