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《圣乐综论》4-5说歌者的对象

2012-1-6 23:35| 发布者: Q蛋| 查看: 2068| 评论: 0|原作者: 罗炳良教授|来自: 我爱诗班

摘要: 第四周四 砺思小品:说歌者的对象 独乐乐不如众乐乐!创作音乐、演奏音乐一定有听音乐的对象。听众不同,奏唱乐曲的心境态度也不一样。如果你是表演音乐的人,希望你能奏/唱出悦耳的音乐给以下的对象。 小孩子——一 ...

第四周 四

砺思小品:说歌者的对象

独乐乐不如众乐乐!创作音乐、演奏音乐一定有听音乐的对象。听众不同,奏唱乐曲的心境态度也不一样。如果你是表演音乐的人,希望你能奏/唱出悦耳的音乐给以下的对象。

[1]小孩子——一个五十岁的人可能听到的声音较两岁小孩子少了一倍,尤以在高音音区为然,这种情况一般称为高音失聪(presbycusis),导因是内耳耳蜗(Cochlea)听觉神经随着年龄衰退或是失灵。同时,发展(developmental)心理学家及原型(Gestalt)心理学家都不约而同认为,小孩子不断地「偷听」成年人的说话与音乐,故在三岁前就已确定了他们的音乐和话语的智能与内容。因此,我们若把出类拔萃的音乐给小孩子听,又能向小孩唱真挚诚实的乐曲,这就是他们最美丽而又影响深远的摇篮曲。

[2]基督的跟随者——传统天主教把受难事迹加以编排,成了纪念耶稣走向各各他路上的礼仪,称为「拜苦路」。历代教会,以耶稣的生平主导教会年的年历,因此教会应该跟着教会年的时序,多唱耶稣的生平:述说与伯利恒、约旦河、加利利、高山、格拉森、耶路撒冷及髑髅地有关的事迹。让我们默想如何进入福音书中耶稣的生活里,同时又想象耶稣如何进入信徒生活的圈子中。如此耶稣「仔」耶稣「女」[第一世纪称为「基督徒」的人]就是那些与主同行每一步、让耶稣引导自己前途的神国选民。

[3]耶稣的耳朵——多唱祈祷的乐曲罢!圣奥古斯丁说:「圣诗是双倍的祈祷。」意思是歌词与音乐两者同时发出祷求。多余、重复以及说给别人听的祷文,应该减少。在基督耳边无伪[也是无法矫装]的祈祷诗,可能是祂最爱听的音乐。

[4]耶稣的心——赞美若能到这个地步,好像就在耶稣的耳边唱的一般,就是到达炉火纯青的境界了。如果赞美更进一步,好像伏在主胸怀里,唱给祂的心听,使你进入「有乐无音」的境地,这就是心对心的声音了。也就是说,歌者一面唱,一面听到耶稣的心声。这心连心的对唱极妙,极温暖,极美丽,仿如婴孩在母亲怀中醒过来,两眼凝望母亲,发出满足的微笑的一剎那。

[5]智者——上帝没有创造废物!上帝造了极具智慧的一群。对大多数人来说,他们懂得欣赏人类最伟大的乐曲,甚至不是自己原有文化的作品。我们不要剥削他们的权利,要正视他们就是上帝的形象,领带他们进入上帝藉人手谱写、丰盛的音乐里。

[6]弱者——音乐应该给人安慰与盼望。自己不流泪的歌者,没有人会因他的歌唱而掉眼泪。怜悯心肠是圣乐工作者重要的素质之一。

[7]自己的身体——歌者要唱给自己的身体听。音乐若要表现技、艺与学养,歌者的口、喉、腔、丹田及至每一个字的子、元音,节奏及与别人合拍等,都必须身如音动,声如情变,身体与音乐紧密配合。若不是身体每一个细胞都听到音乐,若不是身体每一个细胞都同时专注于尽心竭力演出的话,就不能投入乐曲而发出有人性的乐韵。

[8]自己的灵魂——歌者的知、意与欲是情意的出发点;歌者的教养与敬虔是灵意的库房。音乐若打动不「情」,就好像患有色盲的画家所绘画的昼;音乐若打动不了「灵」,就好像机械人的拥抱。

[9]万物——人类堕落后,万物都在叹息,等候上帝众子得赎,然后大地也同得解脱[参罗八19—22及赛三十二1516]。鲁益师的《那里亚》七本故事集,正是形容人类的子孙如何把福分带到大地及地上的百物,万物也实在等侯得胜的乐歌。基督徒的欢乐赞美,所有被造之物都会欣然应和。

[10]先圣先贤——他们除了聆听安魂曲外,亦可能小心聆听今天圣徒的赞美声,他们正在父上帝那里高唱乐歌。可是,他们在世时,同样经历过挣扎、失望、痛苦,似乎丧志,最后凯旋。今日,我们彷佛听见他们鼓励我们去面对苦难与试炼。当我们坚毅向前高歌时,就是成全圣徒相通奥秘的时候。

今天砺思小品之讨论

 我们的圣乐,理应奉献给上帝,祂才是听众。在教牧层面,我们服侍的对象、教育的对象与我们处理圣乐的心态可以扩展到本文所提的十项为基础。试用更多想象力提出第十一,十二……类听众。

渴望祷文

让我能够不断地从伟大的救恩泉源中支取,直到我不再渴求地上的欲望;

生存着——仰望主,当祂来临时——醒觉着,赶快向祂敞开及享受祂形象的丰满。       一纪佛士

(Ann Griffiths十八世纪韦尔斯圣诗作家)

心灵隽语

Saints are persons who make it easier for others to believe in GodPraise not only frees usit directs us to a source that is greater than ourselves.         一Kenneth WDsbeck

 (Associate Professor of Music and Fine Arts at the Grand Rapids Baptist College and Seminary)

圣人就是那些排除障碍,让人更容易相信上帝的人。赞美不只释放我们,他更导引我们到一个比我们更伟大的源头。  一奥士比

 (美国宏溪浸信会书院及神学院音乐及艺术系副教授)

Nobody dreams of music in helland nobody conceives of heaven without it

                                                    一Kenneth WOsbeCk

在地狱没有人会想起音乐;没有音乐,人就无法想象天堂。             一奥士比

 


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