第三周 三 今日经文 [大卫]王对亚劳拿说:『不然,我必要按着价值向你买[祭牲与分别为圣的地],我不肯用白得之物作蟠祭,献给耶和华我的神。』大卫就用五十舍客勒银子,买了那禾场与牛。」一撒下二十四24 砺思小品:说恩赐 基础三部曲 众光之父——上帝就是众光之父,就是那厚赐与人,也不斥责人的上帝[雅一5、17]。我们可以来到施恩座前,得怜悯,求恩赐。音乐是一种须经训练又可加以挑旺的恩赐。上帝命令我们要赞美祂[启十九5],祂又以以色列[上帝的民]的赞美为宝座[诗篇二十二3],更要藉着教会,使天上执政的、掌权的,现在得知上帝百般的智慧[弗三10],包括各种恩赐及音乐的智能。既然如此,上帝一定给教会足够的恩赐来彰显祂的完美及丰盛。 恩赐的作用——恩赐的作用,在新约可以归纳为两点:「荣耀上帝」与「造就人」。鲁益师说过:「造就人的一定荣耀上帝。但荣耀上帝的未必立刻造就人」。今天教会谈音乐为恩赐,目光集中在造就人方面。当然,「造就」不止于喂食或供应,而是使之「成熟」。可惜谈到恩赐纯粹用作荣耀上帝,单单为作在基督身上,这样的论调在华人教会则较少听到。更甚者,竭尽所能献上最高恩赐者通常被讥为「曲高和寡」、「不食人间烟火」等怪人。自然恩赐,特殊恩赐——圣经又提到自然恩赐,就好像日头照好人,也照歹人。旧约的所罗门建造圣殿时,聘用了许多外邦人,因此教会应该在自然恩赐上,超越甚至领导教外的人。特殊的恩赐是圣灵按祂旨意,随己意分给各人 [林前十二11],意味着人不能强求!但教会在自然恩赐管家的职分上,责无旁贷,应该努力。 有与无三部曲 自怜与自满——圣乐工作者面对自身独特的天分、才干和恩赐,常常要处理自我的问题。此外,他也要应付其它圣乐工作者面对自怜、退缩、自卑、妒忌或因天分高而自满、不思长进、自夸、高傲、看低别人等问题。所以教会要积极培育圣乐领袖,处理恩赐的分工,致力砥砺意志,培养专注的学习态度。 求恩赐与兴旺恩赐——从教会牧养角度理解,求恩赐是一个基本态度,兴旺恩赐是一个基本责任。能教导,能使人得益处、得长进,能配合教会事务是需要不断求恩的。另一方面,音乐恩赐应该是努力不懈,精益求精而得的。据我三十年来在大学训练专业音乐人才所得的经验,一个成功的音乐家自然的天分[可以说是特殊恩赐]约占百分之十,后天家庭影响及教育机会约百分之三十,其余百分之六十为努力的成果。当然所有机会均等时,成功的音乐家与普通音乐工作者的分别,就在那占百分之十的自然天分。 音乐恩赐——音乐恩赐与能力是多样的。最重要的是音乐感,其余就是演奏演唱能力、创作能力、面对观众能力(pre—Sence)、自我教育能力、教育他人能力、团队能力与研究能力等等。 缺乏三部曲 音乐领袖本身缺乏恩赐——面对自己在恩赐上的缺欠,需要很大的努力与决心。除了提醒教会及早训练下一代接班人之外,还须积极支持基督徒音乐家献身作圣乐工作,并要支持所有神学院策划完善的圣乐课程。 被领导的人缺乏恩赐——面对你领导的事奉者缺乏恩赐,除了忍耐的美德以外,你所需要的见识,必须远远超越你所领导的人,才能临床分析及发现问题所在,你也要接受专业的音乐教育训练,使你的指导有实际果效,能提升他人的恩赐。 教会领导人缺乏恩赐——教会领导者缺乏音乐恩赐,缺乏对圣乐的认识与实践理念,不足为奇。然而,他们应该信任那些已有足够的圣乐训练或崇拜学研究的神学生或圣乐工作者。圣乐牧师在欧美教会是教牧团队不可或缺的一员,可惜亚洲教会到今天仍然没有多少个受过专业训练的圣乐牧师。由平信徒音乐家去指出教会领导人缺乏恩赐,实在非常困难。不少音乐家因此被孤立,很多忠于艺术的,甚至选择离开不尊重他们事奉恩赐的教会,也有人因此在信仰上流失,实在可惜。 今天砺思小品之讨论 基础: 试检讨所属教会的圣乐恩赐用在什么地方。是不是让教会「荣耀上帝」?若是用于「造就人」,那么教会用的音乐是使人更成熟还是更幼稚? 有与无: 所属教会的圣乐恩赐是:没有训练、购买回来的[在外请人回来帮助]、自行训练、鼓励会友进入大学音乐系或音乐院训练,还是由神学院训练? 缺乏: 今天教会缺乏圣乐恩赐是什么原因导致的呢? 心灵隽语 The Church earnestly desires that all the faithful be led to that full,conscious,and active participation in liturgiCal celebrations called for by the very nature of the liturgy.Such participation by the Christian people as”a chosen race,a royal priesthood,a holy nation,God’S own people”is their right and duty by reason of their baptism.一Sacrosanctum Concilium“The Constitution on the Sacred Liturgy” 教会切望引导所有信徒因着礼仪「事奉」的本质,参与整全、有意识,及主动性的礼仪庆典。信徒以被「拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的国度、属神的子民」的身分这样参与事奉,是水礼赋予他们的权利与义务。一《圣礼的法典》 |
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