第二周 六 砺思小品:说音乐的有情与无情 音乐要有情。 无情的音乐,响锣敲钹;有情的音乐,系连心坎。 无情的作曲者,充斥市场;有情的作曲者,入木三分。 无情的歌者,鹦鹉学舌;有情的歌者,绘声绘影。 无情的作词者,不着边际; 有情的作词者,一言九鼎。 无情的曲谱,墙纸般的艺术; 有情的曲谱,血汗编织。 无情的乐器演奏者,污染声空; 有情的乐器演奏,岁月留声。 无情的圣乐,只是众多音乐的一种; 有情的圣乐,触动心弦。 音乐要有情,先有柔情——柔者非弱者也。柔可制刚,能动人心。音乐工作者若不被音乐所慑服,不为其感,不懂温柔敦厚,又没有内心世界的层面,那么,其歌虽能悦耳,必不能悦人。音乐工作者应该谦卑多迁就自称「没有音乐细胞」的人,但仍要努力音乐教育的工作。不要轻看上帝创造的人类,经过细心的教导,所有人都具有无穷的音乐感。 音乐有柔情,亦要有激情——音乐也必须有激情,激情乃强烈激动的情感,音乐中的激情就是通过联想,超越现实而又不脱离现实的情感。音乐蕴藏喜、怒、哀、乐,是戏剧性极强的表达艺术,剧情由怒哀到喜乐,古希腊人称为「喜剧」;由理想的原型(archetype)到不理想的状况,西方文学通称为「悲剧」。这种「正正反反」引动着心理及生理变化,是音乐的作用之一。教会音乐不是用来制造「安静」气氛的工具,乃是所有信徒用作表达情感的「乘具」[乘载工具,carrier]。因此,认罪的音乐要庄重,赞美的音乐要兴奋,差遣的音乐要不蔓不枝,信经要古奥,祝福要温馨,离堂曲要雄健奔放。信徒在生活中要敢言、敢作、敢为、敢怒、敢指挥、敢应从……;信徒在崇拜中要表达多种情怀,信徒的音乐可以激情。 音乐要有激情,又要有乡情——无乡土情的音乐,好像犹太民族在巴比伦被逼地歌唱,诗人宁愿把琴挂在树梢,也不要在异邦寻歌作乐。基督徒有两种乡情音乐,属地的乡情音乐,使我们更有效地表达信仰情怀及传播福音给乡里国民。属天的乡情音乐,让我们走出属地的文化限制,接纳「他文化」,尤其传统基督教文化,使我们聚会的时候,仰望在将来的天国,与万国万族的人同向被杀的羔羊歌颂。 音乐有乡情,更要有爱情——在众多歌曲中,无论古典的、现代的、艺术性的、流行的,情歌所占的分量可真不少啊。音乐与爱情往往是双胞胎,原因十分简单。话语经过「诗化」浓缩了,蕴藏情的内容就更丰富。话语经过「声音化」夸张了,表达情的内容也更浓厚。爱情经过「诗化」被提升了,传递情的内容就更深刻。爱情经过「声音化」抽象了,暗示情的内容也更多样。基督教的创造、立约、救赎、团契生活、末世等神学,没有一件不是建筑在爱的根基上。所有圣乐的歌词,若不涉及爱,大约不会是基督徒所写的;所有圣乐的音乐,若不需要动用情,大约不是向爱的源头而发的。 音乐有爱情,亦应有真情——信徒颂唱圣诗、主礼人颂唱礼文、诗班颂唱圣歌时往往谎话连篇,口心不一。很多短歌形容「上帝如此这般爱我」,由于短歌歌词不像圣诗歌词那样须符合严峻的要求,反而没有在诚信层面造成太大伤害!有人们批评礼仪为「古老石山」、「繁文缛节」,原因不在乎歌词与音乐,往往在乎歌者的诚实。我们的祷告应该是:「祈求上帝使教会发出的音乐与音乐所乘载的歌词,每句定必出于真诚,每音定必出于真情。」 音乐有真情,亦要有恩情——圣经描写献祭非常详尽。作为祭物的有动物、植物。新约特别提到要献上身体作活祭,但也不比把音乐描写成为祭物那么生动。正如希伯来书第十三章十五节所说:「我们应当靠着[或译『藉着』]耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那[些]承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善(doing good)和捐输[Sharing,可以是金钱,善事或音乐的分享],因为这样的祭[复数]是神所喜悦的。」旧约的平安祭及素祭,表达献祭者自愿献上的感恩,有别于燔祭、赎罪祭等必须献上的祭。因此圣乐的要求对象是三一真神,圣乐的要求对象心态是恩情。 音乐有恩情,亦须有抒情——音乐延伸经验,但不是实际的经验。这就像在文学、歌剧等艺术中常常描述的哀怨深情,往往使读者、听者、观者把自己代入了故事的角色,情感被牵动而热泪盈眶,抒发真情而不用承担角色在故事中的责任。故此古代戏剧兼有代入扮演(role play)作用,成为当时一种抒发身心的辅导工具。 音乐有了抒情,后有思情——凡艺术必定乘载并启发思想。思想可以十分抽象,也可以非常实在。情若无理,可以败事,煽情而没有永恒的真理,激情而没有圣灵的规范,那么情就会泛滥,导致没有节制、目标、正确的对象等情况。因此,情必须以严谨的神学来制约。优质的圣乐结合了音乐、神学及教牧学,正是有情的圣乐工作者当追求的目标。 讨论 为什么今日华人教会诗班被三两人的「敬拜小组」取代?试从以上文章寻找答案,并思考如何挽回诗班应有的功能。 求怜悯 怜悯的上帝,祢曾藉祢的发言人众先知们传悔改的信息,也藉他们预备救恩的路。乞求赐恩使我们听进警告又放弃罪恶,让我们以喜乐迎见我救主再临,与圣灵同活、同作王,从今直到永远。一《公祷书》 心灵隽语 To read or sing a true hymn is to join in the act of worship with a great and gifted soul in his moment of intimate devotion一A.W.Tozer 朗读或颂唱一首真正的圣诗,就是在一个伟大而又有恩赐的心灵亲密灵交的时刻,与他一同敬拜。一陶恕 |
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