《圣乐综论》2-6说圣乐创作：一个音乐家的意象神学

第二周 五

砺思小品

说圣乐创作：一个音乐家的意象神学

A 音乐与神学：一个纠缠不息的关系

诗篇第二十二篇二十五节说：「我在大会中赞美你的话(原文作『主题』)，是从你而来的。」这节经文明显地告诉我们，圣经神学是圣乐主题及歌词的规范。「大会」一词就是新约的「招聚」(assembly)或「教会」(ekklesia)，指出「分别出来」及「大公化」的圣乐理念。

诗篇第三十三篇三节说：「应当向他唱新歌、弹得巧妙、声音洪亮。」这节经文引出创作神学，演奏神学，声响学[包括乐器的制造及素质、教会建筑空间的声响效果、歌唱技巧的训练]神学。

创世记第二章谈到上帝创造人类[第7节]，并授权人类管理祂的创造[第15节]，明显指出人类所有的活动都是受托管的活动，这是审美神学及管家神学的根据。

哥林多前书第十四章十五节说：「我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。」指出圣乐应该有圈灵的果效，亦蕴藏圣乐「深化」的理念。

「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善，和捐输的事,因为这样的祭[原文『祭』是复数]，是神所喜悦的。」希伯来书第十三章十五、十六节说明，颂赞与捐输两件称为「祭」的东西，是上帝所喜悦的。这两节经文成了世俗化及惰性的当头棒喝，亦同时为崇拜中的赞美元素奠定了基础。既有私人的空间，更有公众的意义，最重要的是以上帝为本(theocentric)。

   根据这些经文的引伸，其实作曲者不能推说没有神学指标;只是平庸的品味、商业的引诱、个人的膨胀，胜过了对上帝身分的尊重[有关这方面的详尽论述，请参阅《圣乐综论Ⅱ》，特别是第一章「从圣乐的奥秘特质到圣乐的属灵醒觉」及第五章「金牛与活牛——崇拜与圣乐再思」］。

B 另类神学——写一些真正的圣乐；

一个作曲家的意见

称为「圣乐」的音乐乐种很多，历世历代不少人为圣乐下定义，因为圣经没有给我们清楚明确的指引。如果我们撇除有商业成分及娱乐成分的「教会音乐」，抽出可供表演的「音乐厅音乐」，削减对人有益处但不是用在崇拜的「宗教音乐」，最后，又剔除崇拜中齐齐欢唱的「会众音乐」，及功能性极重的「礼仪音乐」，剩下的「圣乐」可能就是名副其实的「圣乐」了。可是我不是要为圣乐下定义，我希望下文不是反映个人喜好，更不是批评其它作者，乃是从意象(impression)作出发点。神人相遇，无论在新约还是在旧约，都以「意象」先现，「回忆」总结，中间才是「内涵」、「感性」、「理智神学」、「身体」及「言语」的反应、「礼仪」、崇拜者「工作分配」等等。一个人，无论信徒还是慕道者，第一次走入任何一间教会，对该间教会的音乐必然有第一印象，所谓第一印象，就是我所说的「意象」一部分。揉丝为乐，润木成韵，通常是人接触音乐的第一部分。在属灵及神学层次上往往被福音派所忽略。

[1]真的圣乐是「分别出来，不作他用」。这正是「圣」字(sanctify)在圣经的意义。如果音乐不是单单创作给上帝听，不要求唱者奏者「献」曲的话，可能就是其他的「教会音乐」了。我实在也写了不少非「圣乐」的基督教音乐。贝多芬为我们提供了不少「荣耀上帝的」音乐；不少圣诗作者为我们提供了很多「造就人的」音乐。可喜的是，很多用在教会的圣乐，我们一听就知道不是表演音乐、不是功能音乐、不是娱乐音乐、不是商业音乐、不是音乐厅音乐，而是「圣乐」。

[2]真的圣乐是使人谦卑的。超凡的音乐与艺术能够「提升」(eIeVates)和「满足」(gratifies)。圣乐催促人在创造者面前谦卑，祈求怜悯、恩典、盼望。

[3]真的圣乐给人空间去凝瞑、祈祷、立志。圣乐的和声、节奏，尤其是音感，来自一位基督徒作曲者的手与心，应该可以乘载你去亲近上帝，同时有足够空间给你找到自我。

[4]真正的圣乐不一定深奥复杂，有时以简单及入世的更为美好。但圣乐一定不停留在世俗。像基督一样，祂虽然降卑住在人间，却无时无刻不把人的眼目与心志导向天上。耶稣的祷告就是：「我不求你叫他们离开世界……他们却不属世界。」圣乐有一种难以形容的素质，就是人似乎掌握到它时，却发觉它有超世界、超语言、超理智的一些什么，使人遥望来世，脱离尘俗。

[5]真正的圣乐充满创意与惊愕，常常不能预知下一拍的音乐往哪里去。圣乐不是流行乐，圣乐给你的，不是安全感，不是媚俗、轻快的感觉。试想一想，我们崇拜上帝，不应该只是要寻求安全感，而是要寻求真理，以信进入未知之地。

如果音乐是灵魂的光，那么圣乐就是镭射光速，超越历史、文化，穿透心灵。那我们为何还着迷于只有短暂寿命的流行文化呢?

下面载录一首，题为God be in My Head，愿与大家分享。仅以这首诗歌总结上文的思考课题，并盼能引起大家反思，齐心建立分别为圣的「圣乐」宝库(附乐谱)。

晚祷

三一真神，荣耀的主：

 愿颂赞归与白昼的主宰!

 愿颂赞归与黑夜的主宰!

 我躺卧，愿颂赞归与您!

 我起来，愿颂赞归与您!

 因您的手，掌握死人，活人，

 我把我的灵魂交托您有能力的手。

 此赖救主耶稣基督名字而求，阿们。

心灵隽语

The functionalist often seems to have little problem overlooking artistic quality and worth in order to obtain result．The functionalist often denies the prophetic，originating quality of art．一Harold Best

功用主义者似乎为了取得成果，往往轻忽艺术的素质及价值。他们常常否定艺术作为先知性，及创作性的本质。—伯士切