第二周 三 砺思小品:赞美的祷告 祈祷有很多类别、许多层次,但无论如何,诗篇的作者呼吁我们:「亲近上帝都与我们有益」。我不是高举一种祷告方式,或是祷告内容,而是以一个圣乐工作者的身分提出一个常被忽略的祷告内容。 我们若不小心,很容易会像异教徒只 祈求保佑、凡事顺利而不会祈求上 当个人私祷与教会祈 帝旨意成就,也不会用祷告去亲近 祷会变成以代求、乞 看不见的上帝。 求、哀求为主 小心太多祈求事项,忘记了注意上帝 如何成全每一个祈祷,或是祈求后, 自己筹算过于无条件的依靠。 为祂过去的作为感恩——好。 [带有多谢的感恩] 当个人私梼与教会祈 为祂在历史上的作为感恩——甚好。 祷会有感恩、赞美成 [数典不忘祖的感恩] 分 为祂的美德属性而赞美——更好。 [凭信心等候的赞美] 为祂的自然属性而赞美一一非常好。 [不为什么,只因上帝自己就全心全 意地赞美] 「主啊,你极伟大,奇妙至极,配受赞 美,你的权能伟大,智慧无法测量。 当祈祷的中心指出上 人类——只是你创造的极小部分—— 帝是一个怎样的上帝,愿意赞美你。 加上欣赏、进而赞美 他们每刻想到自己生命有限, 祂。像圣奥古斯丁的 活着见证你如何与骄傲者为敌。 一个祈祷,就是我们 然而,他们愿意赞美你,这人类只是 一个很好的学习榜样 你创造的极小部分! 你推动我们愿意赞美你, 因为你为自己的缘故造我们, 我们的心永远得不着安息,直等到我 们安息在你里面。」 一圣奥古斯丁 以上帝为中心的祷告——多以诗篇中 的祈祷作为例子。 从教会历史看上帝的作为——好像以 色列人以自己的历史为耶和华作为 的写照。 以属灵伟人的祷文作学习的课本。 经验一些传统早祷、晚祷一例如信义 宗或圣公会的晚祷(Vesper或Even- 如何培育赞美祷告 song),看看他们如何用诗篇来祷告。 用马利亚的「尊主颂」与西面的「西 面颂」来祷告,用三重祷文(Collects) 祈祷,以及用圣诗来祈祷。[在一 般较大的座堂崇拜,以上所有祷告 都是歌唱出来的祷告。文字可以重 复,音乐却可以每天不同。] 一本上乘的圣诗集里面藏有很多非凡 的祷词。 讨论 ——我上一次求告耶和华,是敬拜祂为永活的宰还是利用祂? ——选三至十篇诗篇 %是追念而感恩, 的祷告,大约有 %是数算上帝属性而赞美。 %是愿望上主得称赞, %是个人祷求。 %是其它[例如:认罪、向上帝发怨言,等等]。 ——上次教会祈祷会 %是赞美与崇拜, 大约有 %是为了上帝听祷告而感恩。 %是代求。 赞叹 作了以上分析,你认为你的祷告与教会祈祷会的祷告在内容方面平衡吗[相对圣经的诗篇而言]? 万国的王啊,谁不敬畏你?敬畏你本是合宜的,因为在列国的智慧人中,虽有政权的尊荣,不能比你。 一耶利米 心灵隽语 A thankful heart is not only the greatest virtue,but the parent of all other virtues。 ——Cicero 感恩的心不单是最大的美德,更是一切美德的根源。——诗士路 The language we use in our Sunday worship tends to move us away from the ordinary,and calls us to enter a new realm of imagery and mystery.We are invited to leave behind the workaday image of prose,and to enter the world of poetry…if we are open to God’s voice coming to us in many ways.–Patrick Byrne 主日崇拜的用语,往往承载我们离开平凡,进入意象与奥秘之境。我们从散文的平凡实象被邀请进入诗词的世界……如果我们肯将心敞开,相信上帝启示的声音会以种种方式临到我们。-品尔 The primary purpose of God in creation was to prepare moral being spiritually and intellectually capable of worshiping Him.–A.W.Tozer 上帝创造的主要目的,是在属灵性和知性上预备所有生灵,使他们能敬拜祂。一陶恕 |
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