第一周 一 默想祷文 上帝赐我工作 直到生命完结: 上帝赐我生命 直到工作完成。 一贺兹比(Winifred Holtby,文学家1898-1935)墓石铭文 砺思小品:说奉献 奉献的心十分宝贵,但奉献的心本身不是奉献。 奉献的态度十分重要,但奉献的态度本身不是奉献。 通过行动,就如生命、钱财、时间的奉献才是真正的奉献。 奉献正义 教会诗班的指挥,从来不应该让诗班员苟且,理由非常简单:我们要献上嘴唇的祭。具体一点,嘴唇的祭如下: 开通头上所有的空腔,适当地打开喉咙,常常以横隔膜饱满地支持及控制着气量,用心咬字吐音,追求字正腔圆,讲究句法清晰,思考词义,多看指挥,少看乐谱,手写指示,耳听八方,聆听伴奏及其它声部,由练习的第一分钟直至最后一分钟,诗班员都拿出他的最高专注,以期达到最佳效果。同样,指挥用几倍练习的时间分析乐曲,研究诗词、翻译、和声等等,然后为乐器写上弓法、演绎、句法等等。指挥和诗班都把时间和心血用在一首乐曲上,使乐曲成为我们生命的一部分。这就是奉献。 奉献的人 传道人奉献自己给上帝作教会的工人,应该正式进入神学院学习。同样,圣乐工作者[例如指挥或是风琴师]奉献自己给上帝作教会的工人,接受专业训练加上神学训练,亦理所当然。 受了专业训练的圣乐工作者,在教会不能尽用所学,何等可惜。 受了专业训练的圣乐工作者,在圣乐标准(benchmark)上不能作「守门人」的(gatekeeper),倒要往旁站,何等可惜。 受了专业训练的圣乐工作者,要以义工身分事奉,不能当作教会同工,何等可惜。 这绝对不是大卫预备建殿时所看见的天上模式,也不是「献上最好」的态度。 圣乐工人的奉献 想深一层,我们不能奉献给教会; 我们应该藉着奉献给耶稣,事奉他的家。 想清一点,我们不应奉献给艺术; 我们应该藉着奉献给耶稣,彰显上帝的美。 想慢一点,我们不必找寻东西奉献给上帝; 我们应该把上帝赏赐我们的东西,用在祂的身上。 想正一点,我们不可把白得回来的奉献; 我们应该把白得回来的赚取更多,偿还给上帝。 想阔一些,我们不要独力奉献恩赐; 我们应该推动其它信徒履行祭司观念,整体奉献。 想前一步,我们不要在奉献音乐后谈论音乐效果[不论是对别人或对自我批判]; 我们应该知道,奉献是不能取回来再献的,悦纳的是上帝。 祈祷 值得我们奉献一切的上帝,我们深知「听命胜于献祭」。因此,我们现在愿意先服在你的权柄下,求主不吝啬祢的话语,指引我们把从祢而来的,无论是健康、力量、恩赐、金钱.时间、头脑、音乐的技巧、人际关系的技巧、终身学习的能力……奉献给祢。愿祢叫我们的诉求就是:福音遍传,万民屈膝跪拜,圣徒齐声赞美。求祢在教会多兴起带领崇拜及圣乐的工人,接纳他们的奉献,不停以训练造就他们。也愿教会裹充满感恩崇敬,以灵以悟性赞美。是的,唯有君王的赞美,方配得上那位升上高天的耶稣,我们也是奉这名而感恩赞美,诚心所愿。 今天砺思小品之讨论 写一段「奉献正义」给自己「无论你是传道人、干事、指挥、琴师、诗班员或乐器手]。 写一段「教会必须有圣乐同工」的文章[参拙作《圣乐综论Ⅱ》及上文「奉献的人」一段]。 心灵隽语 The voice you are born with is God’S gift to you;the use of your voice for his glory is your gift to God. 声音是上帝赋予你的礼物,用你的声音来荣耀上帝是你献给上帝的礼物。 |
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