普天颂赞是为全华人信徒所用的大公诗本,而普颂补充本则是诗本更新过程中的产物,提早将一些新诗歌供给教会使用,也藉此把基督教信仰新的反思、更新的崇拜理念、应用方法等推介,让教会在崇拜更新上有更多数据,俾能促进更活泼而丰富的崇拜。
诗本的应用大体上可从三方面入手:
(一) 教导与学习--包括对崇拜领导(设计者及领会者)、会众(敬拜者)及青少年;
(二) 崇拜的选材--在不同的教会周年节期、崇拜主题内容及进程中的应用;
(三) 诗歌及崇拜材料的应用方法。
从教导方面来说,普及与提升同时兼顾。崇拜领导(设计者及领会者)首先要掌握圣诗集的理念,并熟习诗本内容,包括诗歌、祷文及节期数据。诗班整体也需要如此,好承担带领会众的责任。会众(敬拜者)则由崇拜领导负责教导,以新诗教唱及崇拜预习来让会众了解诗本;至于青少年可由青少年导师负责,或由教牧及圣乐事工负责人协助建立曲目。全堂性的圣诗歌唱也可以定期举行,好让会众更熟悉诗歌。
崇拜领导一定程度上认识了诗本的各方面,就可以按教会周年节期及崇拜内容、进程,选用诗歌、祷文等。选用时要注意其适切性:难度、会众熟悉程度(新歌与旧歌的比重)、合宜的编排与配搭。善用诗本内的索引,也可以提升应用的效率与效果。
崇拜领导在技术方面也当注意。诗篇部分可诵可唱,可以启应,也可以对唱。祷文可诵读,也可化为口语说出来。崇拜乐章则按崇拜结构与进程安排,但不宜在一个崇拜里用得太多,以致音乐比重失衡,会众也吃不消。圣诗则按节期及崇拜主题作安排;领唱、齐唱、轮唱、对唱或合唱,可视乎能力及需要而定。附加高音及替代和声按练习的进度及负担斟酌。教会中有擅乐器者更可加入演奏旋律、和声或附加高音。
运用的要诀就如保罗的教导:以灵歌唱,也要以悟性歌唱。敬拜更须如此。崇拜领导在教唱或作崇拜预习时,要帮助会众明了崇拜主题、结构、进程与文辞,并掌握适当的表达方法:嘹亮的称颂、谦柔的祷告、爱心的劝勉、衷心的感恩、哀伤的悔罪、兴奋雀跃的赞美……,不一而足。崇拜领导更要鼓励会众以灵、以诚、以悟性、身心投入的全人敬拜。
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