「教会的歌」的牧养职事

　　

      多年来，教会领袖处于「在崇拜中选用『传统圣诗』或『流行曲式乐歌』」的张力中，以为各有所长，难于取捨；又为迎合不同会众的喜好，崇拜选诗掺杂二者，但缺乏合宜的调度，使崇拜模式、主题欠一体性，结果令人无所适从。问题在于我们的眼睛迷煳，短视于人的爱恶、情感，以致忘记崇拜的最终目的和对象！我们当紧记崇拜乃「为主设立」，其中每项元素皆是服侍主的器皿；并以盛载主道、显彰神能、重述救恩和造就信徒为使命，这就是「教会的歌」的基要条件。

　　具体而言，如何选取适切崇拜需要的「歌」？让我们先浅探起初「歌」在旧约时代的功能。出埃及记 十五章记载， 以色列人过红海后，就向耶和华歌唱，向祂献上讚美，感谢神的拯救和带领，谈论神的作为和所成就的奇事； 不但如此 ， 当以色列人申述： 「耶和华是我的力量、我的诗歌……是我父亲的神，我要尊崇祂，耶和华是战士，祂的名是耶和华。」(出15:1-3) 更是一民共同信仰的宣认，以耶和华为他们和先祖的神，共同成为神的 选民， 并共同经历耶和华的救恩，以歌颂扬、回应。而且在歌中显明神的权能，进深认识至圣者的属性至圣至荣、可颂可畏、满有威严、荣耀、慈爱。

　　再读申命记三十一章十九至三十节，神晓谕摩西撰歌，乃为教导以色列人，见证他们的不是。这就是 「歌」在信仰群体中的牧养职事。在现今教会中，讲坛甚少以神的管教、审判为题，而选唱的歌也较软性，多是神的安慰、赐福。但作为教会领袖，在讯息传递上必须取得平衡： 既蒙召担负先知的位分，对宣讲真理固然责无旁贷，亦应敏于时弊，以爱心勇于指正为己任。何谓牧者？就是引领迷羊归回正 路。神的爱也非只 有袒 护和怜惜，而是公义、信实的表彰，神的道就是光照在黑暗裡， 要把恶显露 ， 驱策主民正视、加以反省， 从 而认罪悔改。显然， 「教会的歌」不是「营造气氛」、「唱唱而已」，而是肩负传扬真理的使命； 并非一时流行， 乃代代相传， 在后裔口中念念不忘，以为鑑戒(申31:21)。

　　故此，在选「歌」时，就不是着重个人的偏好、经历的表达，而是 顾及整个信仰群体的造就。我们或有误解，以为某类澎湃激昂或旋律感性的乐歌能使会众更投入敬拜 ， 甚至更能体验神的同在和感动，是因为我们活在太多的冲击和困苦裡，因而期盼藉着这类乐曲把压抑的情感抒发。但必须谨慎，过于追求情绪的宣洩会使我们难于突破一己的经验。犹如往以马忤斯的信徒，被失落、伤痛蒙蔽，连主与他们同行，也无法辨认；但耶稣以永恆的爱爱他们到底，主动进入他们的绝望中， 沿路讲解圣经， 他们的心就被主道火热；当主擘饼， 门徒的眼睛便明亮了。是甚麽使信徒的生命更新、扭转？是基督的复活 为我们「开了一条又新又活的路」，祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像—就是「道成了肉身」。除祂以外，没有别的能把神的道解开，并发出亮光，使愚人通达；除祂以外，也没有别的能使我们与神相遇。只有连于基督、扎根圣道的生命才能在荆棘中挣扎成长。

　 　「教会的歌」也必须连结于基 督才能成为真正喂养信徒的「粮」—就是坚稳的圣经基础： 把基督事件藉「歌」展现，帮助信徒离开道理的开端，不再吃奶，能吃乾粮，开通心窍，竭力进到完全的地步。藉「歌」再次阐述圣父创世奇工、基督道成肉身、圣灵运行大能的三一真神奥祕，带领会众跨越古今，展望终极救赎工成—是每天与主同行、同死、同活，将来在荣耀日裡与主同掌权。

　　「歌」是极富感染力的媒介，既能造就，也能拆毁。作为教会领袖，务必明辨「真粮」。当知道， 使人心甦醒、使人在绝处重觅盼望、使枯竭的得尝滋润、使痛伤终得医治的并非悦耳的音乐，而是我们的生命与主相遇，并与主道发生关係。但愿我们以谦恭敬虔战兢的心，以服事主道为任，撇除个人喜好，忠于主託使命，以「真粮」牧养主羊。