2012年01月《每日灵粮》

20120101
你的训言引导我，以后必接我到荣耀里（诗73︰24）我将自己交在神的手中，求他引领我，我知道我的道路不是由我来决定，神自己要替我选择道路。我需要神智慧的恩言做我脚前的灯、路上的光，因为我身负重责，任重道远。我寻求神的旨意，有如古时大祭司，在神面前寻求乌陵与土明。我深信智慧全能者的抉择，胜过我短视的判断，也胜过我朋友的有限建言。荣耀的耶和华啊，求你带领我！
20120102
是真神，是活神，是永远的王。（耶10：10）有人以为没有神也可以照常生活下去，而有的人虽然信有神，但觉得很渺茫，很遥远，不太实际，所以仍然过一种没有神的生活。其实天地万物包括人类在内，都是神所创造的。我们不能离开他而独立生存，也不能在他之外有生存的目的。我们越认识神的真，越体验神的活，越尊重神的主权，就越蒙恩，得福，找到真正的出路和归宿。 
20120103
从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。（林后4：6）若非神的光照，无人能看见荣耀的基督，而神把基督的荣耀映入我们心里，使我们得见他的荣光。他要从我们的灵里照耀出来，就先照在我们的里面，使我们也成了发光体，在这黑暗的世代中，好像明光照耀，故此我们要更多亲近主，瞻仰他的荣美，好让他面上的荣光更多照在我们的里面。
20120104
你，使你做众民的中保。(赛49：8) 耶稣本身就是福音的总结，中保的化身。他是一份礼物，信徒心中的宝贝。你们可知这宝贝有多么奇妙？「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。」这位无所不在、无所不知、无所不能的神，他能源源不绝地供应你力量，刚强你里面的人，帮助你克服仇敌。他长阔高深的爱，也一滴不剩地全部留给你，保守你直到世界的末了。
20120105
在我们主──救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。(彼后三：18) 何谓在恩典上有长进？就是在信心、爱心、谦卑上不断成长。换句话说，就是更牢牢地抓住神的应许，单纯持续地站在不变的盘石上。 还有，在谦卑上，不断领悟这道理，就能与神更亲近，建立更美好的关系。愿神的灵，加增你对耶稣基督的认识。因为认识神不但有来生的盼望，更有今生的福份。 
20120106
，以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？…泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样（耶18：6）黏土对自己毫无计划，它只是一块柔软可塑、完全顺服主人意志的黏土。神并不受你个人能力的限制来使用你，他能塑造我们成为任何一种他所要的器皿。当神的任务需要谦卑品格的人，他就寻找一个愿意谦卑的仆人。当神的工需要奋兴的器皿，他就寻找能被圣灵充满的人。
20120107
（可5：36）在密室单独祷告时，要绝对相信神的爱和权能。耶稣常教导门徒，信心是真实祷告的要素，他今天也一样教导我们这样的功课，要常常亲近神，求他强化我们的信心，依赖他的全能慈爱，就像他以前对马大说的话：「你若信，就必看见神的荣耀。」神愿为我们做一切的事，他根据我们每天的需要，应允我们的祷告。神全然智慧，大有能力，他每天都乐意赐下恩典给我们。
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我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。（林后一5）我们所受的苦若是基督的苦楚，乃是由价值的，但若是为自己的犯罪或疏忽而受苦，就没有多大的价值。受苦愈多，所得的安慰也愈多；多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰，当我们身历苦难困境的时候，要记得我们所忍受的每一样磨练，都不会白受的，它会转成我们的装备，帮助我们去安慰那些身在类似困苦中的人们。
20120114
愿你的意旨成全。（太26：42）神有绝对的主权，能让天上地下的一切，都照他的心意行事，当他按照自己的形象造人时，就希望人能完全地顺服他，以他的心思为心思，以他的愿望为愿望，以人的血肉之身，做为承接圣灵的器皿，成为圣灵的殿。而我们这些已蒙恩的罪人，就该负起代祷的责任，为宣教士、牧长，老基督徒或刚信主的切切代祷，因为借着祷告，神的旨意要行在地上，如同行在天上。
20120115
以大能施行拯救。（赛63：1）从蒙恩称义，到追求成圣的过程，拯救这个字诠释了整个救恩的精粹。基督不仅有大能拯救悔改的人，也能叫人悔改。他更能改变人心，赐人信心，也能让恨恶圣洁的人，变成喜爱圣洁的人，神既让他的民圣洁，也必保守他们圣洁到底，直到他们回天家的那日。神拯救一个人后，不会就这么袖手旁观，让他自行其是。他开始的善工，必成就到底，直到大功告成。
20120116
我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。（雅五12）起誓的行为是因自己的话语不受别人信任，企图以自己对天地和神的态度，表明自己的诚实。基督徒平时说话要诚实可靠，是就说是，不必加进什么东西。不必请天、地、神来作见证，也不必说我是基督徒所以不说谎（说我是基督徒以争取别人的信任，也含有起誓的意味在内）。
20120117
到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。（约珥书二32）我们想从别处得到帮助常是枉然，只有求告神，才不令你失望，因君无戏言，万王之王的承诺，绝非空头支票！我们的需要时很急迫的，而我们不晓得该如何解决，但没有关系，因神必会想出一个方法，使他的应许不落空，我们的责任就是顺服他的命令，而不是要神听我指挥，我们是他的仆人，不是他的参谋长。我们要求告他，他就释放我们。
20120118
就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。（太5：24）当你与弟兄结怨，向神献礼物是没有用的。耶稣说他的跟随者应该与他的敌对者和解。或许你说：你不了解他伤害我有多深！要我和他恢复关系是不合理的。耶稣要求我们和解，并不包含任何的例外。神并没有说【试着和解】，乃是【要和解】。你的生命中是否有个人，是你需要与他和解的呢？现在就照着神的话去做吧。
20120119
众人一口同音的推辞。头一个说：“我买了一块地，必须去看看，请你准我辞了。”（路14：18）众人一口同音的推辞，预表绝大多数的犹太人都拒绝接受主耶稣的救恩。在新约的时代，神最初召请以色列人来赴席；可惜以色列人因为顽梗不化，就不肯接受恩典的选召。有分于筵席与否，全在于被邀的人【肯不肯】来；求主给我们一颗【肯】的心，因为这是享受属灵丰富的先决条件。
20120120
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼后3：9）每一时刻都是神赏赐给人的机会一得赦免或被定罪，所以要抓住神宽容的时机，一旦错过悔恨已晚。信徒应当体会主的心，趁主未来之前，尽量引领沉沦在罪中的人悔改归向神。神不但宽容罪人，让他们仍有机会悔改，其实更是宽容基督徒，使他们仍有机会预备好自己，可以安然见主。
20120121
我寻找她，却寻不见。（雅歌3：1）你在哪跌倒得罪神，失去与他亲密的关系，就要在哪认罪悔改，重新站起来。你是因不常祷告，而觉得神也不太理你？那么赶紧进到密室，用祷告使祷告的习惯继续下去。你是因犯罪而使神无法接近你？那么赶紧向神开口认罪并离开罪，好使你与神的关系重新恢复。你是因不常读经，而觉得与神的关系很疏远？那么赶紧拿出蒙尘的圣经，勤加查考以更认识耶稣。
20120122
“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。”（腓4：4）信神的人是有倚靠、有盼望、天天努力、时时进步的人。忧愁、苦闷、烦躁、悲观都不属于神，也不荣耀神。这不等于说，信神的人是不会遇见痛苦、试炼或磨难，乃是说，在遭遇困难的时候，暂时的忧愁不能夺取他们心中根深蒂固的信心、平安和希望。信仰的源头没有斩断，喜乐的涌流是不能止息的，所以我们要靠主常常喜乐。
20120123
感谢以马内利的神从岁首到年终的看顾和保守，在新的一年里，愿：以诺的人生伴随你，亚伯拉罕的信心充满你，摩西的忠心带领你，大卫的国坚固你，所罗门的智慧加给你，保罗的心志立定你，彼得的收获临到你。感恩的心送给有爱的人，盼望的心送给等候的人，喜乐的心送给知足的人，赞美的心送给得胜的人，愿上帝的赐福临到此刻的你。
20120124
你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。（彼后3：18）何谓在恩典上有长进？就是在信心、爱心、谦卑上不断成长。换句话说，就是更牢牢地抓住上帝的应许，单纯持续地站在不变的磐石上。此外，更多发挥我们的爱心，实际地影响我们每一个思想，每一句话，及每一件事。还有，在谦卑上，不断领悟这道理，就能与上帝更亲近，建立更美好的关系。
20120125
人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？（以西结15：2）这几句话是劝基督徒们要谦卑。神训练我们圣洁，并且满有圣灵的恩赐，使人见了我们，就把好名声归给天父。若我们没有神的栽培，会是怎样？若我们没有圣灵不断的浇灌，又会是怎样？我们根本毫无可夸之处。我们能指着夸口的，只有耶稣与他的十字架，还有那白白得来的救恩。
20120126
我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。（徒20：24）走主的道路，不能以自己性命的安危为行止的考虑因素，乃要以成就从主所领受的职事为念。事奉主的人最要紧的是忠心和见识。换句话说，我们必须清楚主所分派给我们的职事，知道主所要我们行的路程。并且一旦清楚知道了，就要忠心到底，行完路程，成就职事。
20120127
摩西战战兢兢，不敢观看（徒7：32）摩西一听到神的声音，就战战兢兢。当神说话的时候，你是否战兢？你是否已经对神失去敬畏感？不认为那宇宙创造者今日仍然愿意向你这受造者说话？当你读经时，你是否拥有神圣的期待？期待聆听神当日要给你那能改变你生命的指示。敬畏耶和华是智慧的开端。敬畏耶和华是让你看见并听见一些事的唯一方式，这是无法借着其它方法经历到的。
20120128
耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？”他们说：‘拉比（拉比翻出来，就是夫子）’，在哪里住？（约1：38）主耶稣问跟着他的人说：“你们要什么？”他今天也对我们每一个跟随他的人，也问同样的问题：我们跟从主，究竟是单单要主自己呢？或是要主以外的什么呢？那两个门徒的答复真好：‘在那里住？’--意即他们只要与主同住，而不要主之外的一切。
20120129
当称谢进入他的门，当赞美进入他的院（诗100：4）许多人抱怨神离我们很远，很难触摸到，其实找到他的门路就是用称谢进入他的门，用赞美进入他的院。当我们常去数算神的恩典，常去赞美神的美善，把眼光专注在神的慈爱、信实、供应、带领上，就自然把许多的担忧，负面的思想、苦毒、怨恨驱走。每天过得胜的生活，从感谢赞美神开始。用感谢赞美进到神的同在里，自然得着得胜的力量。
20120130
耶稣对他们说：为什么胆怯，你们还没有信心么？（可4：40）主所责备的，不是他们的【叫醒】，主乃是责备他们的【胆怯】；胆怯的人，乃是不认识主和忘记主话的人，这种人只看人、看环境，所以就怕人、怕环境。我们不该让环境来改变主的话，而该让主的话来改变环境。我们的祷告应当是信心的表示，但是许多时候，我们的祷告却是表示不信，主不喜欢我们因着不信而发出的祷告。
20120131
这样，怎么说呢？我可以仍在罪中，叫恩典显多么？（罗6：1）【在罪中】意即活在罪掌权的范围内，让罪来支配、左右我们的生活行动，罪成了全部的生活方式。恩典的显多，是让罪人有机会得着救恩，并不是叫人对罪的可怕麻木不仁。恩典是叫人【不】在罪中，能过圣洁的生活；并不是叫人【仍】在罪中，好将恩典显得更多。恩典并不像律法那样激动人犯罪，恩典反倒会释放人，且使人能胜过罪。