2011年11月23日（三） 以赛亚书7章

7:1 乌西雅的孙子约坦的儿子犹大王亚哈斯在位的时候、亚兰王利汛、和利玛利的儿子以色列王比加上来攻打耶路撒冷、却不能攻取。  
7:2 有人告诉大卫家说、亚兰与以法莲已经同盟．王的心、和百姓的心就都跳动、好像林中的树被风吹动一样。  
7:3 耶和华对以赛亚说、你和你的儿子施亚雅述出去、到上池的水沟头、在漂布地的大路上、去迎接亚哈斯．  
7:4 对他说、你要谨慎安静．不要因亚兰王利汛、和利玛利的儿子、这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕、也不要心里胆怯。  
7:5 因为亚兰、和以法莲、并利玛利的儿子、设恶谋害你、  
7:6 说、我们可以上去、攻击犹大、扰乱他、攻破他、在其中立他比勒的儿子为王．  
7:7 所以主耶和华如此说、这所谋的必立不住、也不得成就。  
7:8 原来亚兰的首城是大马色、大马色的首领是利汛．六十五年之内、以法莲必然破坏、不再成为国民．  
7:9 以法莲的首城是撒玛利亚、撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信、定然不得立稳。  
7:10 耶和华又晓谕亚哈斯说、  
7:11 你向耶和华你的　神求一个兆头．或求显在深处、或求显在高处。  
7:12 亚哈斯说、我不求、我不试探耶和华。  
7:13 以赛亚说、大卫家阿、你们当听．你们使人厌烦岂算小事、还要使我的　神厌烦么。  
7:14 因此、主自己要给你们一个兆头、必有童女怀孕生子、给他起名叫以马内利。〔就是　神与我们同在的意思〕  
7:15 到他晓得弃恶择善的时候、他必吃奶油与蜂蜜。  
7:16 因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先、你所憎恶的那二王之地、必致见弃。  
7:17 耶和华必使亚述王攻击你的日子临到、你和你的百姓、并你的父家、自从以法莲离开犹大以来、未曾有这样的日子。  
7:18 那时、耶和华要发嘶声、使埃及江河源头的苍蝇、和亚述地的蜂子飞来。  
7:19 都必飞来、落在荒凉的谷内、磐石的穴里、和一切荆棘篱笆中、并一切的草场上。  
7:20 那时、主必用大河外赁的剃头刀、就是亚述王、剃去头发、和脚上的毛、并要剃净胡须。  
7:21 那时、一个人要养活一只母牛犊、两只母绵羊．  
7:22 因为出的奶多、他就得吃奶油．在境内所剩的人、都要吃奶油与蜂蜜。 
7:23 从前凡种一千棵葡萄树、值银一千舍客勒的地方、到那时、必长荆棘和蒺藜。  
7:24 人上那里去、必带弓箭、因为遍地满了荆棘和蒺藜。  
7:25 所有用锄刨挖的山地、你因怕荆棘和蒺藜、不敢上那里去．只可成了放牛之处、为羊践踏之地。   

亲爱的弟兄姐妹，到了分享的时间了，先认真读读经文吧。
 长春艾琳(931896306)  20:02:35
感谢主，今晚继续查经以赛亚书7章，愿以便以谢的神加倍祝福我们，如同祝福雅比斯一样，祝福我们。阿们！

 长春艾琳(931896306)  20:04:22
以赛亚书7章1-2节，这第7章以赛亚开篇就记录亚哈斯在位，被敌人围困攻击的情景。‘亚哈斯在位的时候’是指主前七三六至七二五年，即乌西雅去世翌年。当时耶路撒冷正遭受亚兰与以法莲同盟的围攻（1节），他们希望除掉亚哈斯，代之亚兰人以他比勒的儿子为傀儡皇帝。

这个亚哈斯是个恶王。亚哈斯引进其他异教礼仪，造拜偶像，甚至效仿邪教仪式，杀活婴为祭牲，最后发展到将圣殿的门关闭起来，强迫百姓到其他私设的神坛去烧香。

 长春艾琳(931896306)  20:06:44
耶和华是忌邪的神。在以色列的民族史上，只要他们离弃耶和华，祸患很快就到。但是因为神自己给亚伯拉罕，给大卫的应许，所以神还是为这自己的信实看顾保守他所呼召的悖逆的百姓。

 长春艾琳(931896306)  20:08:36
第二节以树在风中的摆动，来容耶路撒冷居民，包括国王的恐惧。‘大卫家’这句话的意思就是指君王，这里特指亚哈斯。而作者在此采用它，为要突出这几章经文都是以大卫王朝的幸存为主题，救主便是出自其中（九6－7；十一1－5）。当敌人犯境攻击犹大的时候，亚哈斯与百姓是非常惊慌。
这时，耶和华开始呼召以赛亚去见亚哈斯
 7:3 耶和华对以赛亚说：「你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上，去迎接亚哈斯，


 长春艾琳(931896306)  20:11:06
在这个危机时刻，神的话语临到先知以赛亚，要他和儿子去面对亚哈斯王。“上池的水沟头”可能是位于耶路撒冷以东的基训泉。基训泉是耶路撒冷的主要水源，也是流入希西家的著名水道的水泉（参代下32：30）。
漂布地是个有名的地方。人们在那里把衣服或新织的布放在太阳下晒干或漂白，大概位于城市的郊外。这里也是希西家在主前七○一年耶路撒冷被围攻时，向亚述人讲话的地方（卅六1－3）。在亚哈斯的时代，遭到围城时水源将留在城外，所以要采取步骤把水引进城内，而又不让敌人获得。


 长春艾琳(931896306)  20:12:09
在整个犹大国从上到下一片紧张的时候，神借着他仆人的口给他自己名下的百姓传去平安的信息。

海里一滴(346190780)  20:12:28
阿们
 长春艾琳(931896306)  20:13:53
神要以赛亚告诉亚哈斯7:4 对他说：『你要谨慎安静，不要因亚蘭王利汛和利玛利的儿子这两個冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。
7:5 因为亚蘭和以法莲，并利玛利的儿子，设恶谋害你，
7:6 说：我们可以上去攻击犹大，扰亂他，攻破他，在其中立他比勒的儿子为王。


幸福人生(878766884)  20:16:33
阿们
 长春艾琳(931896306)  20:20:03
神对人看起来凶狠的亚兰王和利玛利的儿子评价是冒烟的火把头，意思是敌人完全不算什么，轻易就可以对付。以色列和亚兰及其国王是外强中干的，就像冒着余烟的火把，快要烧完了。只要轻轻一拍，就会熄灭。敌人的一切计谋，都在耶和华的眼睛里。
现在的基督徒要反思这几节经文，我们在面对各样属灵的战争的时候，是不是也像亚哈斯他们一样胆战心惊满了惧怕和不安呢？使我们得胜的是耶和华。

当约书亚在刚刚背起摩西留下的重任领导以色列人进军迦南地的时候，神不是一样给他话语安慰吗：约书亚记1:9 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华―你的　神必与你同在。耶和华是以马内利，耶和华一样是以便以谢。

他要在敌人面前给我们摆上宴席。神必给我们出人意外的平安。
  7:7 所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。
 长春艾琳(931896306)  20:23:04
现在我们研读以色列人的历史，不是为了研究而研究，是为了在其中得到当受的教育和教训，使我们不再重复以色列人的失败。

 长春艾琳(931896306)  20:25:37
这里，神已经明确的说出攻击耶路撒冷的敌人必败。我们若是已经得到神明确的应许，那么就是环境在人看来没有任何指望的时候，我们仍然有指望，因为神怎么说，事情就会怎么成就（使徒行传）所以基督徒要信神的应许，而且学会把一切忧虑卸给神。
以赛亚书7章7-8节这里，神要亚哈斯相信神的话语，但是，亚哈斯并不信。不信的结果就是站立不稳。按照以赛亚书上下文还有其他经文，哈斯需要考虑的，是日益强大的亚述，而的不是苟延残喘的亚兰或以色列王国。

 长春艾琳(931896306)  20:26:46
在以后的四五十年间，犹大将几乎被亚述所吞并，而亚哈斯现在所采取的策略，将不可避免地使犹大落入亚述的手中。
从亚哈斯的态度我们可以看出，一个人若自称基督徒却又对神的话语满了疑惑的时候，是什么都得不到的。正如耶稣说：你的信救了你！

 长春艾琳(931896306)  20:28:28
希伯来书说：人非有信，就不能够来到神面前，来到神面前，就必须信有神，且信神会赏赐所有寻求神的人。亚伯拉罕之所以称义，是因为他对神话语的信任信心。

 长春艾琳(931896306)  20:29:58
基督徒任何时候都要专心仰赖耶和华，而不是依靠人的势力才能！

以赛亚书7章10—12节
耶和华透过以赛亚说话，要给亚哈斯一个兆头，或显在深处，或显在高处。亚哈斯断然拒绝，他说，“我不求，我不试探耶和华。”这样的拒绝，听起来似乎出于一种虔诚，亚哈斯的理由冠冕堂皇，其实是不信的表现。

海里一滴(346190780)  20:31:16
阿们
 长春艾琳(931896306)  20:31:19
他口中说不求兆头，实际上是他拒绝仰望神，不走真理的直路，而仗弯曲的外交手段，希望得亚述的帮助。以色列本是耶和华的产业，他们要仰望耶和华的帮助，但是亚哈斯宁可去找邪恶的亚述，也不信神。

情愿投靠人血肉的膀臂，也不依靠神，结果就是最终被亚述灭亡！

 长春艾琳(931896306)  20:32:56
圣经里面记载希西家也王曾经和神要过一个兆头。这个兆头，应该可以看做凭据，神拯救的凭据

以赛亚书7章13--16节很重要，我发上来

7:13 以赛亚说：「大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的　神厌烦吗？
7:14 因此，主自己要给你们一個兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是　神与我们同在的意思）。
7:15 到他晓得弃恶择善的時候，他必吃奶油与蜂蜜。
7:16 因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。

 长春艾琳(931896306)  20:36:06
这位以赛亚先知责备亚哈斯的如此一口回绝，然后他立刻声明，虽然耶和华吩咐亚哈斯求兆头，他拒绝了，神还是要给他一个兆头。这个兆头是必有一童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。

 长春艾琳(931896306)  20:38:44
这个兆头肯定不是给亚哈斯的，乃是指着神给以色列人乃至万民救恩的应许，预言耶稣将要诞生。我们可以拿这段预言里的话，和他同时代的弥迦的预言相比较。
弥迦说将从伯利恒以法他出来一位“在以色列中……作掌权的，祂的根源从亘古、从太初就有，耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。”很明显的，这话具有弥赛亚的意义

 长春艾琳(931896306)  20:39:56
最后马太也直接引用了以赛亚的预言，
必有童女，
怀孕生子，

尽管以色列人一再悖逆，神拯救的恩典，救赎的计划从未因为人的顽梗而废弃过。就在亚哈斯一而再拒绝神的时候，神的先知却看见遥远的将来，救赎者诞生，开口说出预言来

 长春艾琳(931896306)  20:41:16
以色列人灵性最黑暗的时候，神拯救的应许却如同大光，照亮整个人类历史。神从来没有失信过。

另外。根据马有藻博士的查经，解释以赛亚书7章13—16节经文：
a)孩子的诞生是兆头（普通的诞生不能成为兆头）。 
(b)他的母亲必是未婚的童女（普通的童女需要同房才能产子）。
 (c)孩子的诞生将神的救恩带进人间（普通的人不能将救恩带入世界）

 长春艾琳(931896306)  20:42:40
因此，只有马利亚及耶稣才能应验此预言，而任何母亲绝对不敢轻易命其子的名为「以马内利」，而犯上亵渎神的可能 
(d)「童女」前有定冠词，非指亚哈斯或以赛亚所认识的一位童女，而指一位特别的童女，与普通童女有所分别。此外，「怀孕」一词非动词，而是形容词，表示这有孕的女子仍是童女

这童女的身分在七百多年后才彰显出来。一因是兆头对亚哈斯全无作用（他还拒绝兆头显现），所以目前的应验是不必要的；二是因圣经多将远期要发生的事，拉近距离，似乎立即就要发生，因此不必期待当时应验。 

 长春艾琳(931896306)  20:45:17
先知继续说，当这孩子出生时，那就是神永远与人同在。

然而，这预言却利用这孩子在婴孩时代的年日（即短暂），如以吃奶油与蜂蜜（这句在原文是首句），及懂得弃恶择善为时限，北国与叙利亚必会先后败亡（叙利亚在732 B.C.先遭亚述的毒手，接着北国以色列在722 B.C.也沦陷）（7：15～16）。

这两国败亡的时间离「以马内利」预言，分别是三年及十三年；但南国自南北于主前931 年分裂后（「以法莲离开犹大」），也难以逃离亚述的毒手（7：17）。

 长春艾琳(931896306)  20:47:13
我特别说明这2节，因为争议很多：7:15 到他晓得弃恶择善的時候，他必吃奶油与蜂蜜。
7:16 因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。

 长春艾琳(931896306)  20:48:54
耶稣道成肉身，虽然是神子，但是取了亚当的身份，所以他的婴幼儿时期，少年时期，是与人间的孩子一样的，所以圣经说：他的智慧和身量一齐增长，就是这个意思

 长春艾琳(931896306)  20:51:18
那么所谓他不晓得弃恶择善的时期，是指他幼儿时期
这个时间就是指攻击亚哈斯的2个王都要完蛋的时间

 长春艾琳(931896306)  20:53:56
他晓得弃恶择善的時候，应该是指四福音里面耶稣与父母走散，耶稣离开父母，在圣殿聆听拉比们讲圣经的时候

因为这几节经文历来争议很多，我参考好多资料，找到的相对合理的解释，大家参考一下

 长春艾琳(931896306)  20:56:19
(e)7：14 的「子」与9：6 的「子」是同一个人，除耶稣基督外，不可能有其它历史上的应验。
以赛亚书7章17节--25节，这几节经文是神借着以赛亚的口预言犹大以后的命运

 长春艾琳(931896306)  20:57:21
1指埃及与亚述同时侵略犹大。这事在主前609 年，埃及的尼哥与亚述（即后来的巴比伦）尼布甲尼撒于迦基米施河畔大战，结果约西亚王被杀，犹大的国势从此一蹶不振，直趋灭亡。这事已超越先知的时代了，是之后才应验的。

 长春艾琳(931896306)  20:58:22
⑵7：20 的「那时」，是指亚述王如剃头刀一样，将犹大国掳来的人口剃净胡须，成为奴隶。这事在主前701年，亚述的西拿基立入侵犹大，毁灭四十六个城市，将二十万犹太人带走为奴。可见神一再预告亚述是犹大的腹患，切不可与她结盟。 

 长春艾琳(931896306)  21:00:07
⑶7：21～22 的「那时」，是指犹大一时商贸鼎盛的都市生活，顿时变成农村生活。 
亚哈斯向亚述求援，他作梦也想不到亚述竟然会反噬他。先知把亚述的残暴形容得淋漓尽致，称亚述王为「外赁的剃头刀」（7：20），将犹大尽情破坏，多人被杀或被掳，
 长春艾琳(931896306)  21:01:15
使得犹大国土人丁单薄，一人有一牛两羊，余剩的少数人可享用牛畜的出产，丰盛有余。但因人口不多，土地无人耕耘，以致荒地遍处（7：21～23）。人要出外耕种，需配带弓箭，以防猛兽；
人在近处放牛羊，不敢远出（7：24～25）。这剃头刀的锋利，使犹大成为刮光净土，这就是那「流奶与蜜之地」吗？离开了神，连应许之地也不为人效力！

 长春艾琳(931896306)  21:04:38
这几节是以赛亚预言神要借助亚述人审判悖逆的以色列人。在没有发生之前，神已经借着先知指明犹大的亡国命运。原本流奶与蜜的美地因为亚述的入侵，由多结果子的葡萄树变成长满荆棘和蒺藜的地方，荒凉之地，犹太人要满了亡国的羞耻。

感谢主，今晚分享到此，神祝福大家，阿门

 长春艾琳(931896306)  21:10:27
橄榄枝(315833485)  21:09:29
圣父圣子圣灵三位一体的阿爸父神，孩子们感谢赞美你！感谢你与孩子们的查经时间同在，感谢你特特的爱着孩子们，让孩子们得着你话语的浇灌，让孩子们得着灵里的喂养，孩子们的灵命茁壮成长。父神，求你赐给孩子们信心，加添孩子们力量，让孩子们都有一颗顺服你的心，一颗恒久仰望你的心，一颗单单信靠你的心。父神，你是信实的神，你的应许不会改变，是孩子们的信心不足，是孩子们存着不信的恶心，求你让孩子们都能单单听你的声音的听你的声音，除去孩子们不信的恶心，让孩子们勇敢的走余下的路程。父神，愿你的话语长存孩子们的心间！父神愿你祝福你的话语！愿你祝福你的仆人！愿你祝福你的众儿女！孩子们同心合意的祈求祷告奉主耶稣基督得名！阿们！

 长春艾琳(931896306)  21:12:13
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的！直到永远！阿们！