2011年11月21日（一） 以赛亚书5章

艾琳(931896306) 20:04:45 
接续前四章的内容，第五章先知以“葡萄园之歌”（或称“葡萄园的比喻”）喻指以色列人的生命境况。再以六个“祸哉”指出以色列人的罪行，并因此带出神的审判。
艾琳(931896306) 20:05:20 
以赛亚心中仍留着审判和审判的必要性之思想，他又发出了这个大谴责。他的谴责可分成三部分：
一.控诉葡萄园之歌（5:1-7）
二.要临到的灾难（5:8-24）
三.神审判的工具（5:25-30）

思维特(306693946) 20:06:19 

艾琳(931896306) 20:07:51 
一.控诉葡萄园之歌（5:1-7）

这个控诉之歌，包含了一个简单而为人熟知的例子，是有关葡萄园主人的权利。先知用这个例子，向百姓提出呼吁。这个比喻的本质，是要使他们同意，他所提到的审判是公平的。

思维特(306693946) 20:09:41 
艾琳(931896306)  20:07:35
一.控诉葡萄园之歌（5:1-7）

这个控诉之歌，包含了一个简单而为人熟知的例子，是有关葡萄园主人的权利。先知用这个例子，向百姓提出呼吁。这个比喻的本质，是要使他们同意，他所提到的审判是公平的。

艾琳(931896306) 20:11:19 
以赛亚宣布，他要为他所亲爱的唱一首诗歌，论到他葡萄园的事。接着他就唱了起来。诗歌的主旨是谈耶和华的权利，这基本的权利就是对产业的绝对所有权。葡萄园是祂的产业，园中所种的葡萄也是祂的。这就足以保证，祂有权凭自己的喜好，对这葡萄园和里面的葡萄采取任何举动。

艾琳(931896306) 20:12:11 
葡萄园之歌生动描述了以色列人的境况。经文说：“我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。”葡萄园的主人要求听众——耶路撒冷的居民和犹大人“在我与我的葡萄园中，断定是非”，希望在此事上给予一个公正的评判。

艾琳(931896306) 20:13:00 
葡萄园的主人又宣告了自己的宣判：“我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏。我必使它荒废，不再修理、不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长；我也必命云不降雨在其上。”再进一步，先知将话锋转到以色列人身上，揭示说：“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。”以色列和犹大就是那不结好葡萄“倒结了野葡萄”的葡萄园。

艾琳(931896306) 20:13:51 
　　①　神的看顾──葡萄园设在肥美的山冈上，所栽的是上等葡萄树，神所预备的都是美好。
　　②　神的期望──神指望结出好葡萄，酿成美酒，为此建造了压酒池。
　　③　使神失望──结出的是野葡萄。神只好放弃这个园子，重新建造。

艾琳(931896306) 20:15:04 
　第7节解释比喻的意思──以色列民不按神的公平与公义行事，结果招致神的审判。这些预言在犹大亡国被掳到巴比伦之时便应验了。我们今天好像葡萄树上的枝，受到神的恩典与栽培，祂指望我们结出什么果子？他在我们生命中找到的是什么？
思维特(306693946) 20:16:35 
感谢神对我们的恩典，我们实在是做的不够，求神怜悯我们，引导我们，让我们能结出好的果子。阿们
艾琳(931896306) 20:18:20 
二.要临到的灾难（5:8-24）
先知立刻直率地将他的诗歌实际运用出来，他声明，“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；祂所喜爱的树，就是犹大人。祂指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。”
临到的灾难（5:8-24）

艾琳(931896306) 20:20:08 
这样作实隙上是要迫使百姓的良知定自己的罪。接着这位先知立刻就说明当时普遍的罪孽，将带来的灾难。
１．是针对那些独占土地，以及因而压迫穷人的人；
２．是针对那些官长的放荡生活；
３．是针对那些坚持行不义之事，并对神的作为嗤之以鼻的人；
４．是针对道德上的混乱，也就是不辨是非；
５．是针对假智慧；
６．是针对那些曲解公义的审判官。


艾琳(931896306) 20:21:46 
第一个灾难是针对独占者（5:8-10）
这位先知只用寥寥数字，就生动地描绘出那些独占者的贪婪、自私，给百姓所带来的后果；他们强占了别人的房屋和土地，以致百姓无地可居。


艾琳(931896306) 20:24:37 
以赛亚先知所预言，今天在我们现实生活中都应验了。多少人没有地方住，多少人买不起房子，多少人的房子空在那里！
耶和华在祂仆人的耳中，轻声说出祂对独占者必定要有的审判。那些“又大又美”的房屋，将成为荒凉；土地也要荒芜，成不毛之地。

思维特(306693946) 20:25:54 
愿那活在罪孽中的早日警醒。
艾琳(931896306) 20:26:12 
第二个灾难是针对普遍的放荡（5:11-17）
这些人终日饮酒狂欢，歌舞宴乐，毫不顾念耶和华的作为。
这样的放荡必带来百姓的毁灭。他们必要被掳，甚是饥渴，还要被下在阴间；不论尊卑，一律被降为卑。

艾琳(931896306)  20:25:53
对于这种放荡的情形，耶和华的审判是不可避免的，因为祂是圣洁、公义的。城巿要成为荒埸，流浪的羊群将在废墟上吃草

艾琳(931896306) 20:27:24 
第三个灾难是针对不信（5:18-19）
这先知首先论到不信的表现，就是坚持犯罪。他用“以虚假之细绳牵罪孽”、“以套绳拉罪恶”来形容他们的罪。这种坚持犯罪、行不义的事，表明他们的不信神，特别是不信先知论到的有关神的作为。不要忘记，先知在形容这种坚持犯罪的情形时，也包含了审判的暗示
艾琳(931896306) 20:28:35 
以虚假的细绳牵罪孽、以套绳拉罪恶，就是说他们，必因此被俘掳。这也是所罗门话语中的基本思想。
“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”（箴5:22）

第四个灾难是针对道德的混乱（5:20）
这也是不信所产生的必然结果。生命真正的中心是神，人如果失去对神的信心，必然引起混乱。就像人的中枢神经若受伤，必然会产生混乱一样。

艾琳(931896306) 20:29:43 
先知首先描写了这个混乱的基本观念：称恶为善，称善为恶。然后他描述这种观念所导致的行为，以暗为光，以光为暗；以苦为甜，以甜为苦。

艾琳(931896306) 20:31:25 
第五个灾难是针对那些愚昧而自大的人（5:21）
这也是道德的混乱所带来的必然结果；而道德上的混乱主要是因他们不信神而产生的。人自以为聪明、通达，实际上却是愚昧、冒失的。这里基本上是指那些执政的官员，并为下面最后一个灾难预先铺路。

致霖(455146379) 20:32:04 
 
(来自手机QQ: http://mobile.qq.com/v/ )  
艾琳(931896306) 20:32:30 
第六个灾难是针对那些曲解公义的人（5:22-24）
先知一开始就描写到执政官的醉酒情形。他们终日放纵饮酒，因此他形容他们，“勇于饮酒，以能力调浓酒。”
结果产生了一批醉醺醺的官僚，他们完全为贿赂所腐化；公义的原则已经荡然无存。

艾琳(931896306) 20:34:10 
这些景况带来了审判；有烈火燃烧，摧毁了一切根和花朵，因为他们厌弃万军之耶和华的训诲。
我们可以拿导致这些灾难的景况，和前面的审判之歌结尾处论到的景况互相参看，那儿指出了神抱怨的原因。

艾琳(931896306) 20:35:41 
耶和华指望公平，看到的却是暴虐；祂指望公义，却听到冤声。整个动向表明了接下去该作的是：好好默想一下。但先知首先看到的是自私。自私就是废弃了神的王权，结果人们用酒来刺激自己，寻找满足。那些不信神的人，还冷嘲热讽地为这种行为辩护。结果就造成了道德上的混乱。就执政官来说，是他们的骄傲；对百姓来说，是对公义的曲解。

艾琳(931896306) 20:37:15 
三.神审判的工具（5:25-30）
在13-17和24-30中，先知宣告了神的审判，其中讲述了一个根本的原因：“因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。”（24）


艾琳(931896306) 20:38:17 
先知立刻又转到对审判的明确宣告上。他先描述耶和华的愤怒。他用“所以”这个承接词，表示前面宣告的那些带来灾祸的情景，正是引起神怒气的原因。这怒气已经在临到他们的审判中显明出来；但神的怒气还末消除，因为世上的罪孽深重。

致霖(455146379) 20:40:21 
   
思维特(306693946) 20:40:23 
是的，我们要警醒，要悔改

致霖(455146379) 20:40:38 
是的，   
艾琳(931896306) 20:40:50 
亚述大军来势汹汹，好像狮子扑向猎物，将他们叨去，无人能救回他们。先知形容这场突击获得压倒性的胜利：好像海浪席卷而过，大地因着这审判的云彩，而变得黯然无光。

艾琳(931896306) 20:41:07 
亚述大军来势汹汹，好像狮子扑向猎物，将他们叨去，无人能救回他们。先知形容这场突击获得压倒性的胜利：好像海浪席卷而过，大地因着这审判的云彩，而变得黯然无光。

致霖(455146379) 20:41:24 
   
艾琳(931896306) 20:43:05 
在旧约历史中描述亚述人好象暴风雨一样扫荡了北部的以色列王国。以色列灭亡了。亚述人是一群残暴的征服者。他们习惯将俘虏活活剥皮，然后钉在木桩上。血肉模糊的尸体堆积如山。犹太人恐惧地将亚述的首都尼尼微称为“血腥的狮穴”。

艾琳(931896306) 20:45:28 
南部的犹太则灭于巴比伦王国之手。犹太人的国王西底家被俘虏。他的几个儿子在他面前被杀死。他的眼睛被剜出。双目失明的国王被人用铜链栓着，象一条狗一样在巴比伦示众。耶路撒冷被洗劫一空。征服者焚烧了神庙和王宫，把全城居民掳到巴比伦。在那里，他们度过了六十年的囚徒生涯。在那段最黑暗的日子里，犹太人写下了沉痛的诗句来怀念故土。


艾琳(931896306) 20:47:35 
故此，有约拿不愿意去尼尼微传悔改的道，约拿是一个很爱自己民族的人，他认为尼尼微人是要受神的惩罚。不需要福音传给他！

思维特(306693946) 20:48:49 
但是神的旨意是躲不掉的神是说有就有，命立就立的神
艾琳(931896306) 20:49:18 
到这里，先知在乌西雅当政期间所预言的信息结束了。这段期间，国家丰盛富足，但百姓却远离了神；并且执政的都是一些不公平、暴虐无道的官长。
今日教会也是耶和华的葡萄园，值得深思的是，我们所结的是好葡萄，或是野葡萄？


艾琳(931896306) 20:51:03 
我们要祷告：神啊！感谢你，因为喜爱我。我们愿意结出美好的果子，使你的的心得满足，?的名得荣耀。

思维特(306693946) 20:51:19 
阿们阿们
艾琳(931896306) 20:53:30 
今晚到此结束，谢谢大家！热心的收看！
思维特(306693946) 20:53:46 

 枫，依然泊(317814260) 20:57:35 
阿们
艾琳(931896306) 20:58:04 
橄榄枝(315833485)  20:55:10
圣父圣子圣灵三位一体的阿爸父神，孩子们感谢赞美你！感谢你与孩子们的查经时间同在，感谢你把你的宝贝话语赐给孩子们，感谢你每天将你的灵粮赐下，让孩子们得着你的浇灌。父神，愿你赐给孩子们惊醒的心，让孩子们在这末世能够站稳脚跟，能够遵行你的旨意，荣耀你的名！父神，愿孩子们结出美好的果子，使你的的心得满足，你的名得荣耀！父神，愿你的话语长存孩子们的心间！愿你祝福你的话语，愿你祝福你的仆人！愿你祝福你的众儿女！孩子们同心合意的祈求祷告奉主耶稣基督得名！阿们！

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的！直到永远！阿们！

思维特(306693946) 21:08:56 
阿们
我们在天上的父，创造宇宙万物的神，我们谢谢你，谢谢你创造了我们，谢谢你怜悯了我们这些本为不配的人。神你若追查罪恶，有谁能站立得住呢？但是神你爱我们，爱我们这些不配的罪人，赐下你独生子耶稣，用他的宝血洗净了我们的罪，父神我们向你献上感谢，谢谢你赐下了这上好的福分给我们，让我们在世上有永生的盼望，但是父神我们实在是亏欠你的爱，亏欠你的荣耀，求父神怜悯我们这些软弱的人，求圣灵充满我们，引领我们，求主在我们心中做主做王，让我们的行事为人都是遵守神的意思，都能让世人从我们身上看到主耶稣的样式，将荣耀归给神，神啊，也谢谢你今日将你话语赐给我们，好让我们在这末世警醒为人，让我们要早日悔改，不要在世上贪婪享受，乃是要积财宝在天上，将来在神审判的时候，我们能站立得住，神啊谢谢你，谢谢你喜爱我，我们愿意结出美好的果子，使你的心得满足，使你的名得荣耀，感谢神赐的话语，求神打开我们的属灵的眼睛和耳朵让我们能看得清楚，听得明白，并能运用在我们的生活中，一切荣耀都归我们在天上的父，求听我们不配的祷告奉耶稣圣名，阿们