2011年10月3日（一）箴言29章

箴言书29章查经

1 人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。

圣经说：主所爱的一定管教。不被管教的就是私子而不是儿子了。（参考经文诗篇94篇12节，希伯来书12章6节等）。但是，如果一个人反复被主管教而不悔改，对神硬着颈项--犟嘴，固执行恶的意思，那么他就是诗篇50章17节所说’其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。不悔改无法得救。更谈不到重生。这样的人那么实际就是在消灭圣灵的感动，没有圣灵感动，就会被邪灵充满，结局就是很快败坏，无法救药。”

2 义人增多，民就喜乐。恶人掌权，民就叹息。义人，可以给众生带来祝福和平安，这样的人，越多越好。神承诺给亚伯拉罕：若有10个义人，那么索多玛就不会被毁灭。而恶人掌权，恶人不会带来平安祝福，只会带来咒诅，祸患也多，百姓只能够叹息。所以我们要祈祷，求神使更多人归义。

3 爱慕智慧的，使父亲喜乐。与妓女结交的，却浪费钱财。

这节经文与智慧之子，使父亲欢乐同一含义。与妓女结交，圣经里面，妓女象征诸多罪恶，不单单指淫乱。和罪恶结交，浪费生命资财，也浪费金钱，因为罪恶肯定要带来咒诅和败落。

4 王借公平，使国坚定。索要贿赂，使国倾败。。

一个缺乏公平公义的国家，若官员喜欢贪污贿赂，必然民怨沸腾，所谓水能载舟亦能覆舟，这样的政府国家肯定要败亡。一个国家的政府，坚持正义公平，廉洁为民，必然政权稳定。

5 谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。这个是指不要做为了获取利益而讨好取悦别人的人，而失去做基督徒的原则与方向。要说真实的话，而不是为了利益而去谄媚别人，却妥协真理之道。

6 恶人犯罪，自陷网罗。惟独义人，欢呼喜乐。

人若抵挡神亵渎神，就是在作恶，那么必然陷入祸患的网罗里面；义人有神的同在，必然欢呼喜乐。愿我们都因信称义，得以乐上加乐，而且欢呼

 7 义人知道查明穷人的案。恶人没有聪明，就不得而知。含义是义人关怀穷人的权利，恶人却对贫苦人的需要无动于衷，满不在意。求神使我们有爱心对待需要帮助的人，并且不要像现在的一些人一样，动不动开着宝马车来横冲直撞，欺压别人。

  8 亵慢人煽惑通城。智慧人止息众怒。

傲慢的人只会扇风点火，而不会使人和睦；智慧人却给人带来和平安宁和好，平息纷争和怒气。求神使我们成为使人和睦和好相爱的人，传播和平福音的人。

 9 智慧人与愚妄人相争，或怒，或笑，总不能使他止息。11 愚妄人怒气全发。智慧人忍气含怒。这2节经文一起讲

愚妄人的怒气，难以止息，圣经说，不可含怒到日落，但是愚妄人却是发怒起来没有完，没有任何节制，也不肯原谅别人的过错；聪明人知道如何处理问题，不会轻易发怒，而是忍耐包容盼望。智慧人和愚妄人发生冲突，办法就是退让，求神伸冤。

10 好流人血的，恨恶完全人。索取正直人的性命。唯有恶人，才喜欢害人流血，也嫉妒正直人的行为，因为正直人的光照亮恶人的黑暗，所以恶人恨不得要杀了他。因此我们要预备自己，要为义受逼迫，要为行公义付出代价。

12 君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。

若国王听信谎言，那么他手下的人都会变成奸佞的小人。求神给我们分辨的智慧，好使我们不被各样的谎言包围偏离正路与真理。

13 贫穷人，强暴人，在世相遇，他们的眼目，都蒙耶和华光照。每一个生命都是神的创造，无论贫穷富足，都有神给人的尊严，所以我们要尊重生命。爱每一个灵魂。不要因为某人贫穷就藐视他，不要因为某人富足就高抬他。我们要爱人的灵魂，而不是金钱地位利益。

这样才是真正的热爱尊重生命，尊重神的创造

14 君王凭诚实判断穷人，他的国位，必永远坚立。

古人有一句话，是贫居闹市无人问，富在深山有远亲。可见这个世界人对穷人的态度。世界的观点是：笑贫不笑娼。某种意义来说，穷人没有尊严。若一个政府关爱穷人，尽力改变贫穷者的生存环境，那么富人也会获得安宁。这样的政府一定会坚立永远。因为贫富差异过大容易造成社会的动荡不安。基督教的教义是要人怜悯贫穷，但是不纵容懒惰。基督徒要以正确的态度，合适的方式帮助贫苦的人，建立他们的上进心，给他们神的律法与救恩。

15 杖打和责备，能加增智慧。放纵的儿子，使母亲羞愧。

适当的管教合宜的责罚，对孩子的生命人格成长大有好处，让孩子有做人的智慧，没有原则的溺爱放纵孩子，这样的孩子很容易堕落，因为在一个缺乏教育的环境长大，会以自我为中心，这样的孩子极易犯罪，最终使养育他得母亲遗憾羞愧。

16 恶人加多，过犯也加多。义人必看见他们跌倒。

 人很容易为作恶的心怀不平。看见恶人恒通而没有立时的报应，而义人却受到恶人的逼迫，道路艰难，这样的环境，会使义人软弱，甚至跌倒犯罪。

 求神使我们在邪恶泛滥，真理缺失的社会里面站稳脚跟，以信心的眼睛仰望神的公义。

17 管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。

 在神的真理之中教育孩子，这样的孩子必然明白真理，不会作恶，有着积极向上，光明美好的前途与人生，这样的孩子，要在神的祝福之中一生蒙恩，也使养育他得父母欢乐得到安息。求神带领每一个基督徒父母依靠神的引导，好好为神养育自己的孩子，使你孩子走正路，敬畏神，使你心里喜乐。

18 没有异象，（或作默示）民就放肆。惟遵守律法的，便为有福。

这节经文的意思是，要是一个国家和社会远离神的话语，人民就会任意行恶，无所顾忌；但是遵守神律法的人，国家，都会蒙恩。因为神祝福一切敬畏他话语的人，民族，国家。诗篇33章12节以耶和华为　神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！离弃耶和华的民族，国家，百姓，必然有祸了！

19 只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。这节经文的属灵教训是我们对孩子，对下属，不光要用言语的教育，也要有适度的责罚。

20 你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。一个人的言语，会给自己带来祸患或者平安。圣经说：不可心急发言。要快快地听，慢慢的说。这是圣经的原则。但是我们往往心急发言---这里的心急不单单指发言者性格急躁，也指我们说话亏欠考虑。不要对眼见的事情轻易评价，因为人往往看外表。不当心我们就会论断别人了。一个话语急躁的人，往往比愚蒙人更加要人受伤害。要学会体谅别人的软弱难处。另外，在传道书5章2 节你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。这里警告我们在神面前话语更要慎重，因为神轻慢不得。你不要在神面前轻易许愿，也不可在神面前轻易诉说别人的不是，更不可在神面前夸耀自己。

21 人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。这里当代圣经版翻译为娇惯仆人，会使他忘恩负义。

 我们现在看这节经文的属灵意思，是我们对人的态度要恰如其分，不可以无原则的乱爱滥爱。与人交往，要有尺度。所谓什么人你什么对待，就如圣经说“清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。（撒母耳下22章）；那么在传道书7章16 不要行义过分。也不要过于自逞智慧。何必自取败亡呢？也告诉我们同样的教训。

”

22 好气的人，挑启争端。暴怒的人，多多犯罪

很多犯罪，都是因为一时的冲动造成难以挽回的悲剧。很多过错，都是因为在血气里面行事。圣经说：好生气的人，不可与他结交。就是这个道理。主说：我心里柔和谦卑。圣经也说，柔和可免大过。所以，求神使我们温柔良善。

23 人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。

   所谓骄傲来羞耻也来，就是这个道理。人有一句话是：谦虚使人进步，骄傲使人落后，也说明这节经文的意思。所以，我们要谦虚谦卑，不要骄傲，因为骄傲不单单带来羞耻，还容易绊倒别人。

24 人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命。他听见叫人发誓的声音，却不言语。

 与盗贼合伙分赃，结局是什么，大家都明白。这样的人，是爱财不爱命。宁可赚的全世界，也不要自己的生命。这样人，是金钱的奴隶。拜玛门的人。这样，他不敢起誓，他不敢说出实情。因为他所起的誓，会成为他的祸害。

 求神使我们做金钱的管理者，而不是金钱的奴隶，求神使我们把钱用在正地方，也用正道得财。

25 惧怕人的陷入网罗。惟有倚靠耶和华的，必得安稳。

什么样的人会惧怕？作恶之后的人害怕刑罚临到要惧怕，没有平安的人会惧怕，缺乏信心的人会惧怕。

  唯有依靠耶和华，在神里面的人，必有平安。

26 求王恩的人多。定人事乃在耶和华。

  所有来到耶和华面前的人，都盼望得到神的祝福和恩惠。每一个祈祷者，都希望自己所求于耶和华的事情，可以被神尽快成就，绝不迟延。但是，1 凡事都有定期，天下万务都有定时。 2 生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。 3 杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。 4 哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。 5 抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。 6 寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。 7 撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。 8 喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。

神会以他的信实回应我们的祈祷，但是时间不是人定，乃是神定。这个，要我们学会谦卑和感恩。

 因为神从始至终的作为，人不能参透。我最近因为一些事情，也很软弱。但是神给我一些经文来答复我，很无奈，作为被制造者，你也只能够等候神的作为。

27 为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。

义人恨恶恶人，恶人一样恨恶义人，古往今来都一样，如同光明厌恶黑暗，黑暗容不下光明一样。善与恶的战争，从没有停止。要么我们属乎善，站在神的立场；要么我们作恶，与撒旦同工。这样的属灵战争要打到主再来为止。求神使我们都做基督耶稣的战士。因为我们作战，以弗所书6章

；12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

求神使我们站稳真理的根基。阿门。今晚查经结束，神赐福大家。