2011年9月3日（六）箴言15章

箴言15章

【1～7】回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识。义人家中多有财宝；恶人得利反受扰害。智慧人的嘴播扬知识，愚昧人的心并不如此。

圣经告诉我们“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便有聪明；耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。”我们不用拿别人比较，就拿我们自己过去和现在比较，你发现自己有什么变化？过去没有信主时，言语暴戾不暴戾？我们知道我们发完怒气之后结果怎样？整个气氛都改变了；都因着我们舌头上的火触动了所有人的怒气，整个森林都被点燃了；《雅各书》3章6节“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”保罗告诫我们：淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。因为我们知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。主耶稣在《马太福音》12章35～37节说“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”弟兄姊妹：我们不要自欺，神是轻慢不得的，我们顺着情欲撒种，就会从情欲收败坏：顺着圣灵撒种，就会从圣灵得永生。我们今天学了他的道，就要从我们的言语和行为上悔改，与我们所信的福音相称；不要效法过去不信之时的愚妄和无知，我们的口要像被盐调和过的一样，播扬智慧的言语；不要批评、指责和论断，总要彼此劝勉、彼此包容、用主的话耐心劝导；弟兄有了错，弟兄姊妹之间要凭着爱心彼此宽容和扶持；就像主包容和扶持我们一样。

【8～11】恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？

《何西阿书》6章6节“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。”他们却如亚当背约，在境内向我行诡诈。基列是作孽之人的城，被血沾染。强盗成群，怎样埋伏杀人；祭祀结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶。在以色列家我见了可憎的事，在以法莲那里有淫行，以色列被玷污。”一个外表满口仁义道德的人、背地里却违背神的话语，这样人的祈祷是神所憎恶的；就如那个法利赛人的祈求，他说“神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”惟有内心追求正直、追求公义、离弃恶道，这样人的祈祷神必喜悦；就如那个税吏，他远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人’！主耶稣说“我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。”耶和华是忌邪的神，名为忌邪者；所以就是恶人，也是神为祸患的日子所造；惟有追求公义，为他所爱。因为神的国在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。而那些离弃善道的人，不肯领受神训诲、甚至恨恶神言语的，必是永远的沉沦、必是阴间和死亡在等待他们！

【12】亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。

《箴言》9章7、8节“指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。”我们知道犹大国王乌西雅因骄傲亵慢不听从祭祀亚撒利雅的话，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。因此神的忿怒和惩罚就临到了乌西雅。我们来读这段经文：《历代之下》26章16～19节“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：‘乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华神必不使你得荣耀。’乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。”我们要以乌西雅王为警戒，不坐亵慢人的座位，更不要使自己成为一个亵慢的人！

【13～15】心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。困苦人的日子都是愁苦，心中欢畅的，常享丰筵。

喜乐的心乃良药；忧伤的灵，使骨枯干。一个人的心灵若充满了喜乐，即使外在多么艰辛，他的嘴角却是常常挂着一丝笑容的；这不是勉强的皮笑肉不笑，乃是发自内心的。这发自内心的喜乐，惟有主能赐给我们，是无人能夺去的；《约翰福音》16章22节“你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。”然而那些没有主的人，面对心里的忧愁时，该是多么的无助啊，正如经上所写的“人有疾病，心能忍耐，心灵忧伤，谁能承当呢？”感谢神！你若渴慕聪明和智慧，就当寻求那赐人智慧和聪明的神；他会让你脱离愚昧；远离愁苦；常与他同在的，心中必然欢畅，心灵必然常享丰筵！

【16、17】少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。

主耶稣说“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”《约翰一书》2章15节“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”所以弟兄姊妹：主说的这番话是在提醒我们：财宝多了，未必是好事；神比我们的心都大，我们里面所存的，他无所不知的；神什么都不缺，他要的就是我们一颗爱他的心；如果金钱、权利、名誉地位等这些私欲的东西充斥了我们的内心，我们的心是很难爱主的；就如主说的‘一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门’。我听过这样一个见证，一对基督徒夫妻在去一个亲戚家拜访时，发现人家特别富有啊，于是姊妹心里祷告主说“主啊，为什么我们不像他们那样富有呢？你为什么不让我们也赚这样多的钱来服侍你呢？”姊妹这样对主说了自己心里话，没想到神真得成全了她的祷告。后来他的丈夫就赚了很多很多的钱；他们也很感恩神垂听了他们的祈求；后来，姊妹渐渐地发现她丈夫的心离神越来越远了，聚会也停止，祷告也很少了，以致于后来发现她丈夫在外面有了其他的女人。这时候的姊妹后悔不已，痛苦流涕地恳求主将他们所赚的财富收回。后来神真的收回他们的钱财，她的丈夫因无资本又回到主的身边。弟兄姊妹：这并不是说金钱不好，但我们的心如果不在神那里，这金钱最终就会成为我们的绊脚石的。《提摩太前书》6章17、8节“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。只要有衣有食，就当知足”。类似这样的见证我听过很多，大多的感叹都是这样：回想去过吃糠咽菜，心也甘甜，因为那时候我们的心是彼此相爱的；如今虽有大鱼大肉，有车有房，但我们的心却是苦的，因为我们的心彼此相恨了。

【18、19】暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。懒惰人的道，像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。

遮掩人的过错，是寻求人爱；屡次挑错的，是离间密友。哪里有爱，哪里就会有包容，忍耐，宽恕；哪里有恨，哪里就会有纷争、嫉妒和争吵。我们知道神就是爱，有了神的爱的人就会止息一切的纷争，因为神的国在乎公义、和平和圣灵中的喜乐；暴怒出于魔鬼，是属地的，属情欲的。

懒惰人的田地，长满了荆棘，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。正如经上所说“再睡篇时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。”所以，懒惰的人终久会一无所有，殷勤的人必得丰裕。

【20～24】智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。无知的人以愚妄为乐；聪明人按正直而行。不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。智慧人从生命的道上升，使他远离下的阴间。

以主耶稣为智慧的人必称为智慧之子；因为神本性一切的丰盛，所积蓄的一切智慧知识，都在基督里面藏着；所以拥有这样的丰富在我们的里头，我们行走就会有方向；行事就会有智慧和谋略；说话就会应对自如；他日日使我的生命得到提升，使我远离下的阴间；这样的智慧子怎能不使父亲喜乐呢？相反那些愚昧的人却藐视他的母亲，因为他的内心没有主，没有主的人心里哪里会有智慧呢？反倒以愚妄为快乐了。

【25】耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。

神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人；所以我们一定要在主面前谦卑自己。

《雅各书》1章27节“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”所以，那清心寡欲、安分守己的寡妇是神所眷顾的。我们也要尽自己的所能帮助这样的人讨神的喜悦。

【26～28】恶谋为耶和华所憎恶，良言乃为纯净。贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。

耶和华所憎恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，其中之一就是图谋恶计的心；因为我们的神是忌邪的神，名为忌邪者。一切美的、善的，造就人的好话都是纯净的，为神所喜悦的；贪恋钱财是神所不喜悦的，因为它会剥夺你的心，使你的心背离神，最终成为绊倒你、扰乱你、残害你的罪魁祸首。在我们所信的真道上，也要拒绝贿赂，恨恶贿赂；因为贿赂能使智慧的人变得愚拙。恨它的，便救了自己的生命。有了主的生命，我们的口就会应对自如；没有主的生命，就会口吐愚昧。

【29～33】耶和华远离恶人，却听义人的祷告。眼有光，使心喜乐；好消息，使骨滋润。听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。

在这几节中，诗人告诉我们如何作一个有智慧人。我把33节作为第一点：敬畏耶和华，是智慧的训诲。我们知道一切的聪明智慧都来源于神；因为人不敬畏神，就不会领受神的话语；没有神的话语，我们就是活在罪恶、愚昧里头的；所以，我在这里强调一下：要想得智慧，你必须先来就近主，敬畏主，这样才能从心领受他的训诲；

第二点：信了主之后，我们也要远离恶人。《彼得前书》5章8节“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”弟兄姊妹：它吞吃不信的人吗？不是的，因为一切不信的人都卧在那恶者手下了；它寻找可吞吃的人就是我们这些已被神拣选的人；因为魔鬼不甘心我们被神拯救的，它是处处与神为敌的。就把矛头对付在主所爱的人身上了。所以，我们一定要远离罪恶；追求公义和圣洁。义人的祈求是大有功效的，神必垂听。

第三：领受训诲。神的话语就是亮光，会照亮我们心中的黑暗，使心喜乐；他的话语比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。耶和华所爱的，他必责备；圣经中说“因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道”。我们领受训诲的责备必得着智慧。

第四：要有一颗谦卑的心。《腓立比书》2章5～8节“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”主既这样谦卑，我们就要效法他；学他的样式，也将自己的老我钉在十字架上，主耶稣复活的生命活在我们的里头，这样我们必得着真正的智慧了。感谢神！分享到这里。愿神祝福大家。