2011年8月20日（六）箴言5章

箴 5:1
我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词；
箴 5:2
为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。
箴 5:3
因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，
箴 5:4
至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。
箴 5:5
她的脚下入死地，她脚步踏住阴间，
箴 5:6
以致她找不着生命平坦的道；她的路变迁不定，自己还不知道。
箴 5:7
众子啊！现在要听从我，不可离弃我口中的话。
箴 5:8
你所行的道要离她远，不可就近她的房门，
箴 5:9
恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人；
箴 5:10
恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家。
箴 5:11
终久你皮肉和身体消毁，你就悲叹，
箴 5:12
说：“我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，
箴 5:13
也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人。
箴 5:14
我在［圣］会里，几乎落在诸般恶中。”
箴 5:15
你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。
箴 5:16
你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？
箴 5:17
惟独归你一人，不可与外人同用。
箴 5:18
要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。
箴 5:19
她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀，使你时时知足；她的爱情，使你常常恋慕。
箴 5:20
我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？
箴 5:21
因为人所行的道，都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。
箴 5:22
恶人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
箴 5:23
他因不受训诲，就必死亡；又因愚昧过甚，必走差了路。
1、2节我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词，为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。
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箴言书中所论及的智慧话语以及聪明的言词，惟有藉着圣灵的光照，我们才能明白。她是我们生命的灵粮，只有吃下去，我们灵里才得以健康成长；我们得着她的，也如同得到精金；

这个世界如同陷阱，如果我们能谨守神的智慧和聪明的话语，存记在心，就必不会落入敌人布下的陷阱；所以当传道人按照神的道理施教于我们的时候，我们要留心听，并且时常遵行，必要得着生命，享受亨通。
3～6节因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。她的道下入死地，她脚步踏住阴间，以致她找不到生命平坦的道。她的路变迁不定，自己还不知道。
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因为人不认识神，所以心里就不会圣洁；淫妇的心更是如此。
传道人因此告诫世人：不要被她们外表的美色所勾引，因她能使你只剩下一块饼，浪费你的所有资财，还要猎取你宝贵的生命。她的道变迁不定，她的脚踏入阴间，她行在魔鬼为她所指引的路上，其结局就是死亡，自己却还无知。
虽然她对你甜言蜜语，你也要警醒自己、不上当。对于神的儿女，魔鬼更会利用两性关系对我们进行试探，使我们陷在迷惑无知的淫乱当中，玷污自己的身体，以致于离开神的面。
我们知道参孙虽然力大无穷，但却被女色所绊倒，而落在败坏中了；大卫面对女色，没有经得起诱惑，犯了奸淫之罪，以致于神的愤怒临到他以及他的儿女们身上；约瑟面对女色的诱惑及试探，至死保守自己的圣洁，得到了神极大的祝福。
所以，我们要在身子上荣耀神。保罗在哥林多前书6章中说：身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。
《哥林多前书》3章16、17节又说“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”
弟兄姊妹：我们知道挪亚时代、所多玛和蛾摩拉的时代，皆因淫欲横流于世，所以才遭神的审判而灭亡；那么我们现今所处的末世呢？岂不也如那样的时代吗？所以，我们要在这仅存的年间里，远避淫行，远离罪恶，靠主保守我们心里的圣洁，直到耶稣基督的日子。
7、8众子啊，现在要听从我，不可离弃我口中的话。你所行的道要离她远，不可就近她的房门。
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我们要想战胜淫乱之罪，首先要远离有犯罪可能性的异性，正如《箴言》6章27、28节所说“人若怀里揣火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？”。
其次，就是连其家门也不可靠近。一般的罪恶是靠主抵挡而得胜；但淫乱之罪，我们必须要选择逃离。我们参看《哥林多前书》6章18节“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。”
《提摩太后书》2章22节“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”我们知道还有约瑟，面对主人妻子的连番勾引，最终选择了逃离。《创世记》39章12节“妇人就拉住他的衣裳，说：‘你与我同寝吧！’约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。”
9～11恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人；恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家。终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹。
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陷入淫乱之罪中的人，他的尊荣就会丧失净尽；当我们从网络等媒体看到那些贪官污吏、富豪才子因淫乱等罪恶而纷纷落马的残局时，他们过去那所谓的尊荣、辉煌在世人的眼里还会有吗？
他们已经拱手让出去了，让给了别人；他们的岁月也交给了那些残忍的人；他们人生的光阴白白地耗费掉了，资财耗尽了，名声扫地了，终久以失败而收场。
陷入奸淫之罪的人，必然败家亡身，落到悲惨的境地。那么，淫妇就是耗费他们资财、掳掠他们生命、夺去他们身体健康以及名誉、杀了他们灵魂的罪魁祸首。
12、13说：‘我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人？’
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等到资财全部耗尽了、名誉、身体健康全都没有了，才明白过来自己所犯的罪恶有多严重；才明白过来自己不知伤害了多少无辜者的心；才明白过来淫妇的美色是要拉自己入地狱的。
于是，他们就后悔而叹息，就会自责不听师傅的训诲和藐视他们的话语，但为时已晚了。盼望我们能谨守神的训诲，不作后悔的事。

14我在圣会里，几乎落在诸般恶中。
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以色列人列属于圣会中，却行恶无数。今天来到神面前的我们，神的殿就设立在我们心里，我们还要污秽这殿的圣洁吗？神是公义圣洁的，如果我们谁毁坏这殿，神也必要毁坏这个人！
15、16你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？
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这里“自己池中的水、自己井里的活水”是指自己的妻子；我们知道神起初创造的时候，造的是男和女，女人乃是神从亚当身上抽出来的一根肋骨，他们本为一体。《马可福音》10章7～9节“因此，人离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体了。所以，神配合的，人不可分开。”
《以弗所书》5章33节又教导我们夫妻“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫”。感谢神！这样夫妻双方都能遵行神话语的家庭，必定是蒙神祝福的。
你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？’意思是：不可离弃你幼年所娶的妻子；妻子也不可离弃自己的丈夫。如果离弃而选择外女，是被神咒诅的行为。《马可福音》10章11、12节“耶稣对他们说：‘凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。’”所以，我们若想在夫妻之间、家庭中蒙神的祝福，就要谨守遵行神起初对我们的教训。
17～19惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。
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我们知道夏娃是神赐给亚当的一份最好的“礼物”。他们原是一体，不可分离。今天神为我们配合的夫妻也是一样，都是最好的。所以我们要好好珍惜对方，不要彼此惹气，总要按照神的教导彼此服侍、彼此包容、彼此相爱；
在这里，我要呼吁我们作姊妹的要靠主立志作一个贤德的妻子。圣经告诉我们：才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。
姊妹们：在这淫欲横流的时代里，我们要想保守夫妻恩爱，家庭和睦稳定，就不要向那些不信的妇女那样，只知道妆扮、修饰外貌、只知道为自己积攒金库确保将来；心不圣洁眼目贪恋男色对丈夫不专一；她们不知道这样的行为是被所神憎恶的、将来神是要审判的；
但我们要敬畏耶和华；学习、遵行他的圣道；因为我们这样做，必蒙神悦纳，神也必要保守我们的家庭稳固、和平、幸福和喜乐。
20、21我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？因为人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。
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《耶利米书》23章23、24节“耶和华说：我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说：人岂能在隐密处藏身，使我看不见呢？耶和华说：我岂不充满天地吗？”我们的生活、动作、存留，都在乎他。我们的所作所为、心里所图所谋的，他无不鉴察，怎能逃脱他的眼睛呢？所以，我们无论心里图谋什么、作什么事，神都要照着我们的行为而审判。
22、23恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。他因不受训诲，就必死亡，又因愚昧过甚，必走差了路。
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作恶之人被自己的罪孽所捉住，被自己的罪恶绳索缠绕，下到死地。所以，那些不肯听从神训诲的人、不听智慧人劝诫的人，他们愚顽、悖逆，他们死在罪孽中也是必然的。
他们纵容自己的情欲，看自己为聪明，视神的训词为愚拙，所以神就让他们跌绊在其上。《哥林多前书》3章19节“因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上所说：‘主叫有智慧的，中了自己的诡计。’”