2011年7月27日（三）诗篇139篇

诗篇139篇作者还是大卫王。大卫王真的是一个以赞美神为乐的人，难怪神说他合神心意！不管大卫犯了什么样的罪，但是他对神的热爱是真实热切感人的。愿我们都有大卫一样爱神的心，经常口唱心和的赞美神。诗篇139篇大卫王以自己深切的体会，讲出神无所不在无所不知的全能作为，讲诉神对自己百姓真实的关切与了解---神与他儿女同在，神比我们更了解我们，我们的坐卧行走都牵动神的心。大卫是不能逃避神的面。他愿意向这样一位神完全顺服。 我们这世代正需要这篇诗所强调的东西，因为我们失去了神的观念，没有敬畏神的心，心思意念都充塞着不敬或甚至迷信，我们只要细心研读这一篇诗，便会承认自 己的败坏，也使我们再次低头敬拜那永生的神。

1 -6开篇第一节，耶和华啊，大 卫直接称呼神，带领我们立刻进入他正在思想的问题上，“耶和华”这称呼就像点出了以后所说的话的主题。耶和华是这篇诗谈到最重要的主题，其他的一切都是次要的。这就是神，耶和华超乎一切之上，充满了我们的思想。耶和华的名比万神都大。但是我们可以亲热的称呼他，这个是神给我们的特权。“耶和华”之名是神在荆棘火中向摩西透露的，当时神是在回答摩西的问 题。神在荆棘火中显现时，他在荆棘火中回答：“我是自有永有的。”耶和华名字的含义就是自有永有的。这句话表明了他是永恒的，虽然时代会改变，神的旨意也许像 被遗忘了，但是神仍然遵行自己的计划，自己答应要作的事一定按着他的时间去成就，他是永恒的神，他能推行和实现他一切的旨意和计划

神知道我们心思意念，动机愿望，我们从心灵到肉体他都知道，我们一天乃至一生的行为他都晓得。没有一切不是在耶和华面前赤露敞开的，或善或恶，神都监察，因为他比我们自己更加了解理解我们，我们是他的创造。神认识人，比人认识自己更深，“耶和华在祂的圣殿里，耶和华的宝座在天上，祂的慧 眼察看世人。”（诗十一：四）荣耀的神，具有最高权力的耶和华，坐在天上的宝座上，对人类的光景了如指掌，祂是何等奇妙的神啊！原来诗中的每一个字，都是 用来指出大卫所说的那一位神的尊荣和伟大。

神真的奇妙啊！神知道所有已经发生的事情，将要发生的事情。神的本性就是无所不知的。所以那些作恶的人，也许以为隐瞒的很好，却不知道暗中有神在看！人写的历史，都有偏见和谎言，但是神的记录的历史，如同摄像机，将来大审判的时候，要在每个人的眼前一一放映！所以神因为他的无所不知就绝对公义！所谓人在做天在看就是这个意思！但以理书说2:22他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。那么基督徒一定不要嘴上一套心里一套，神喜悦我们心里诚实。因为神什么都知道。我们都要以公义和诚实侍奉耶和华我们的神。

这里第4节说“我舌头上的话，你没有一句不知道的，”，是告诉我们基督徒要为自己的言语负责。因为我们的舌头要面对神的公义。那么马太福音12章37节耶稣基督亲口警戒我们说：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”所以，我们要谨慎我们的言语，雅各书说  若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。就是神的警戒啊！彼得前书3章10节也说因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；”看看吧，话说多了没有意义啊，甚至会使你失去生命和美福啊！尤其在那些邪恶的人面前，我们更不要多说话啊！诗篇39：我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”

神啊，求你保守你的百姓不被自己的舌头所害！耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。惟愿我们的舌头终日谈论神的公义和美德！

那么第5节诗人说神前后环绕他，神的手也在他身上，今日要我们读来也是特别的安慰。不要以为神抛弃了你！哪怕你在世界一个最隐秘的角落里面觉得孤独无助，只要你信神，神就在你身边帮助你！我最近这些年环境不算好，但是神老是给我这样的话：大山可以挪开，小山可以迁移，但是我的慈爱必不离开你！愿神的慈爱使每一个在苦难之中的信徒得到安慰和安息！

神之所以为神，是因为他是奇妙难以测度的！在诗篇139的第6节，诗人就发出这样的感叹!很多人一听见我们讲耶稣是童女所生，死而复活，就开口笑话，认为不可能的；问题是神就是神，他可以把一切的不可能变成可能，要是神的作为人可以研究，那么神也就不是神了！神希望我们明白的，他已经借助圣灵的感动记录在圣经里面，隐秘的事情是属于耶和华神的，无论我们如何探讨，被造之物的有限依旧无法明白。神的话语是用来信的！女人怀胎，不敢保证自己一定生男生女，我们连自己本身都没有弄明白，怎么还要妄求明白神呢？那些7.23坐动车的同胞们，怎么地也没有想到他们上车不久，就会面临那么悲惨的灾难！人生的下一刻会发生什么，我们都无法预料，还有什么资格评价神的作为！人就是这样，越愚蠢越狂妄！蚂蚁永远不懂人间的一切，尽管蚂蚁经常跑到人的房间寻找食物。我们也一样的。在天地之主面前，我们要谨慎自己的脚步，话语要有价值。

7—12节，是说神无所不在的本性。大卫是说：“就是在海的极处，离 开耶路撒冷异常遥远，在那里神安慰的能力仍然存在。诗人只是指出，人们以为没有人能看透的浓厚的黑暗，也不是厚得连神也看不透的，实际上对神来说，这黑暗就像不存在一般，就像亮光一般。神掌管万有充满万有的，不要以为宇宙之中会有个角落可以要神找不到。跑到天上，神的宝座在那里，跑到阴间，神的荣耀一样可以看见。约拿不是曾经跑到他施去躲避耶和华吗？结果跑进鱼肚子里面了。鱼肚子里面又湿又闷又热他还死不了，只好求饶！在整个宇宙之中，耶和华是唯一的导演和制片。

因此我们也知道无论怎么样，神都与我们同在！求神保护我们，在危机危险的时刻，站出来为他儿女征战，叫他的儿女在这样的时刻抬起头来，满了他的荣耀和恩典！尽管世界有黑暗，但是世界的黑暗无法拦阻神看顾 他儿女的目光！世界的黑暗一样无法阻止神儿女得见神光辉的道路！谁可以使我们与耶稣的爱隔绝呢？白天黑夜，神都与他百姓同在!所以不要害怕，耶稣的孩子们！黑暗总会过去，神的真光已经照耀了！

  13—16节这 几节节有了很大的转变，诗人说了有关逃避神的可能性后，现在采取相反的路线，用很个人的态度转向神，并反复思想神创造了他。这一节开始，带出了为何说神是无所不知和无处不在的原因，这是因为神是创造者。神知道大卫生命的全部，包括他外在生活和内心的思想，人没有任 何方法可以逃避这位神，神所以有全知和无处不在的能力，只是因为神创造了一切，也创造了大卫。，神就是在大卫的母胎中覆庇他，在人眼中他是隐藏的，但在神的眼中却不 然，大卫在未出生的阶段，他已在神的手中。我们也是一样，我们没有成型的体质，神早已经看见。现在的人类尽情的纵欲堕胎，其实在神那里已经是杀人的大罪，因为在神的眼里胚胎已经是人 了！我们在世界的日子，在我们还在母亲子宫里面的时候，神就已经给我们算完了！所以神才可以这样告诉我们：你的头发神已经数算，你的重担主为你担，你不要为前面道路去作难，主内有真平安！所以那个彼得才说：你们要将一切的忧虑卸给神，因为神顾念你们！

  所以，神创造生命，也一样爱惜生命，他说不可杀人，杀人的不可以得救，就是这个意思。每个生命在神那里都极其宝贵！所以耶稣告诉我们说要彼此相爱！我们每个基督徒都要明白，你现在不是为了自己的利益打算活着，神在你身上有他奇妙的计划，所以你要依靠他！

1-7—18节是大卫对神的感恩。对神为自己做的一切安排预备而感恩。为神奇妙的作为而感恩！我们若反复思想这篇诗所说的尊荣 的神的属性，能更有效地产生对神的敬虔。我们要明白神对我们的的慈爱，和他美好的计划并且常常感恩。面对世界的繁华和虚假，我们常常要有敬虔和知足的心。

19—22大卫在这里对那些不敬畏神，流人血行诡诈的人毫不犹豫的斥责！我们要效法大卫的态度，以神的心为心，爱神爱的，恨神恨的。作恶的人或许暂时嚣张，但是一定会像糠皮一样被风吹散！神既是神，便不能容许恶人这样继续下去，要是神容许他们继续顽劣地反对神并与神为敌，便显出神是真正厌恶罪恶。神必须采取行动，使人人都看到神的全能和公义，并赢得胜利。 看看人类的历史，哪一个恶人平安的离世？所以我们没有必要为作恶的心怀不平，神自己承诺的：申冤在我，我必报应！凡是逼迫神的产业，苦待他儿女的人，神一个也不会放过的！

23—24大卫王求神洁净自己，不要有任何恶行恶念，我们也要常常祈祷，求耶稣的宝血洁净我们，使我们成为圣洁无瑕疵污斑点的献给神做清香的燔祭。圣 经中常以心为掌管一个人的性格，要是神认识大卫的心，他必然认识大卫，因为人一生的果效必由心发出，如果他的心在计划做恶事，并且怀着恶毒的恨，那么神是 一定知道的，当一个人能够把心向神敞开，他可以肯定他的立心一定是正确的，要是他的心中有邪恶的意念，神就会定他的罪。我们能每时每刻求神保守我们的心， 好让我们内心满了神给我们的积极向上的力量，战胜邪恶的勇气，使我们坚强，做他得胜的军兵。阿门，。感谢主。分享结束