2011年7月16日（六）诗篇133篇

诗 133:1
看哪！弟兄和睦同居，是何等地善！何等地美！
诗 133:2
这好比那贵重的油，［浇］在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。
诗 133:3
又好比黑门的甘露，降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

弟兄姊妹主内平安！感谢天父再次把我们聚集在这里，使我们和睦同居，虽然我们未曾谋面，不知姓名，住在哪方，但我们都是因为“神的爱”聚集在这里，使我们和睦同居，享受他里面的爱，一同饱尝他的爱的筵席！我们继续分享诗篇第一百三十三篇分享的题目是：《弟兄和睦同居》
中心节
“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。”（一节）
本篇作者是大卫，这是敬拜神的民众，到了圣城之内所唱的诗；他们是从四面八方踊跃奔往锡安，一大群欢乐的人民，都是耶和华的百姓，也是雅各的后裔，都是亚伯拉罕的子孙。他们来到圣城，同有一个目的，就是到锡安敬拜神。在大卫的时代，以色列还没有分开南北国，所以那些来耶路撒冷的人，从但到别示巴，全国全民都在神面前感谢他，这是何等快乐的大会。本诗虽像是细小的包裹，盛载的却是重大的东西。本诗篇虽然短小，却是一颗文学和属灵的宝石，以质量补足重量. 诗人表达四个要点。第一，弟兄和睦同居，是美好愉快的。第二，那是芬芳馥郁的。第三，那是使人精神爽快的。最后那是蒙神祝福的必然保证。一点儿也没有抽象、难懂是本诗美妙之处，诗人在首尾两节中间加进了两个简洁精美的比方：“浇在亚伦头上的油”（2）使人明白圣灵的膏油能丰满地浇灌来自不同地方的众民心里，进而领悟到同胞共聚一堂，如同家人般和睦是何等欢乐和幸福。在第二个比方里，诗人提到兄弟和睦的祝福，好比“黑门的甘露”（3），对枯干的心灵是极其奥妙和珍贵的。大卫是在说和睦的欢乐和宝贵。不幸的是在教会中的和睦并没有达到其应有的完美程度，有些人彼此不认同，因意见不同，因一些不重要的事情就起纷争。有些人喜欢制造事端，挑拨离间。给教会带来很多的损失和麻烦，羞辱神的圣名。这个世界需要和睦，国家需要和睦，公司企业需要和睦，每一个家庭更需要和睦，人人都渴慕有一个和睦祥和的环境，彼此以诚相待，和平共处；但“和睦”这两个字。在现今是离我们越来越远，也寻找是那样的难。和睦的生活并不是说大家在什么事上都意见一致；我们会有许多的意见，就像在和弦中有许多音符一样，声音虽有高有低，音符唱的虽然不同，但都是以最美的音符唱一首歌。最后这首歌是那样的完美和谐动听。每一个人都力求和睦，为他人着想，为了一个目标，才能达到和睦的环境和目的。和睦能给世界带来和平，没有战争；和睦能使国家繁荣昌盛，国泰民安；和睦能使家庭美满幸福。从古至今又有多少美好的和睦生活和这样场面呢？只有在耶稣基督里才能寻找得到，
第一节“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。”大卫经过了多年国家的内乱，先是在扫罗手下受他的迫害，以后他到希伯伦作王七年，国家仍旧分开两半，大卫都耐心等候着北边的支派们自动的投向他，欢迎他作全国的王。他渴慕一脉相传的各族，都能和平相处，不再有争斗厮杀，共同生活在和平的生活环境中，他渴望能够统一。现在全国既统一了，以色列人就一齐和睦到耶路撒冷，那是何等美善的现象呢！当然最快乐的就是大卫王，原文中的‘美’字有音乐和谐的意思。千万人民之中，从许多不同的地方而来，但是他们同心和睦，好像和谐无杂音的美声。弟兄和睦是一个值得细看的情景。然而，和睦并不要求他们对每一件事都有相同的看法，在原则上重要的事情，他们要有一致的意见。在次要的事情上，他们可以持不同的观点。在一切的事上，他们应以一种爱的精神来对待。和睦不一定是一致的；我们每个人都不相同，但那并不妨碍我们一起工作。人体的每一个肢体都不相同， 但当它们都听从头的安排来运作，那就是一种美好的合一。没有一致意见的情况下也可以合一；神从来没有意思要每个人都在次要的事情上有一致的意见。我们在基本的事情上意见一致就够了。在其它各事情上，我们可以意见不一，只要我们之间没有产生不愉快就行了。和睦的真正敌人是嫉妒、说闲话、背后中伤、爱挑剔和没有爱。爱是没有缘由，没有条件的，就因为他是你的弟兄，你就应该爱他，他虽然不可爱，但他是你的家人，是你的弟兄，你就应该爱他，爱弟兄就是爱神。「不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神」(约壹四20~21)。我们要小心，我们不应该作得罪爱的事。不要随便得罪弟兄。要相爱，要尊重你里面爱弟兄的心，不要把你里面爱弟兄的心伤了。爱弟兄的心就是爱神的心。如果塞住了怜悯弟兄的心，那么他爱神的心也就没有了(约壹叁17)。在你里面有一个「爱」，证明你从前那一个「信」是真的，所以你就有了这一种说不出来的「爱」。这一个爱弟兄的心是很特别的，不是因为别的缘故而爱，只是因为他是弟兄而爱。信心使你遇见神，信心使你出死入生，使你作一个神家里的人；但是，信心不只使你遇见父，信心也使你遇见弟兄。神所安排的是：「信」使我们出死入生；出死入生的人，就能够「爱」。不是因为他与你意气相投，所以你爱他，只是因为他是你的弟兄，所以你爱他。我们凭着爱弟兄，就能知道自己是出死入生的人。这是一个非常可靠的方法，能试验出神的儿女在地上到底有多少。在约翰的书信明显的给我们看见，分别真信心和假信心的路，不是在信心里，而是在爱心里。不是问信心如何，而是问爱心如何。信心如果是对的，就必定有爱心。没有爱，就证明没有信；有爱，就证明有信。神所给我们的生命，不是一个独立生存的生命，神所给我们的生命，自然而然要我们与别的得着同样生命的人接近，自然而然要我们与别的得着同样生命的人相爱，有互相亲密的感觉。一切都可以止息，唯有爱是永不止息的！今日的信徒，虽然在信仰和教义上有不同的地方，但是凡真正重生得救了的人，都有极宝贵的灵交。因为他们是同被一个灵所感，使徒保罗说：“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事”（哥林多前书十二章四至六节）。他又说：“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内”（以弗所书四章三至六节）。这样，从圣灵来的合而为一，正是主耶稣为门徒所求的。主耶稣说：“叫他们合而为一，像我们一样”（约翰福音十七章十一节）。被圣灵化成基督的身体，是何等的甘甜而美善的契合呢！
第二节“这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须；又流到他的衣襟；”和睦好比那用来膏祭司亚伦的香油一样（出三○22～30）。诗人在这里提到“亚伦”，提到“贵重的油浇在亚伦的头上”,浇油在亚伦头上，膏他为大祭司的是摩西。论辈分，摩西是弟弟，亚伦是哥哥；论地位，摩西是以色列的领袖，他在与法老斗争的时候，，代表的是上帝，亚伦只是替摩西说话的，这两弟兄有时也起争执，也有怨言；但在带领以色列人出埃及、过红海、经旷野、进迦南这件事上，却是有着共同的信念。真可谓患难生死与共，亚伦有时做错事，也会受到摩西严厉的责备，有时亚伦还对摩西说一些气话，但摩西为人极其谦和，从不计较，他们兄弟二人为神的家都尽忠出力，同舟共济直到临终。提到贵重的油香油浇在他的头上，然后流到他的胡须，又流到他的衣襟。重点的是“油”，这油是神圣的、贵重的，和睦的家庭是神所赐的福的，是可贵的。基督的馨香之气，使周围每一个人都可以闻到和享受得到的，那香味不但祭司本身可以享受得到，就是在场的每个人都可以。神圣的膏油象征圣灵的工作，当神的子民快乐地生活在一起的时候，这油就象一种香甜的气味降临在他们身上，并把他们见证的香气散发到四周的地方。只有大祭司须要将油浇在他头上，其他的祭司们只要将油弹在他们的衣服上（参利未记八章十二、三十节）。大祭司受膏油代表圣灵，主耶稣作我们的大祭司，神赐圣灵给他是没有限量的。膏祭司的油是神亲自安排制造的，这油千万不可作其他平常的用处，这油是极‘贵重’的，也可以说是‘宝贵’的，只有父神能赐下这样宝贵的恩物。主耶稣替我们求父将圣灵赐下。他甘心愿意将圣灵赐给一切顺从的人。祭司被膏之前，必须先洗身，穿制服，才能领受那圣洁的膏油。膏油有香气，凡被圣灵所膏的人都有“那因认识基督而有的香气。”
第三节“又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”黑门山在巴勒斯坦北部，距锡安山有300余公里，耶稣曾在这山上变了形象，本句诗主要是表明，一个和睦的家庭，有如高山甘露，新鲜、晶莹，令人喜爱羡慕。从地理上讲，黑门山上的甘露，不可能降在锡安山；诗人要说明的是，人世间的事情，人看为不可能的的，经过神的祝福，不仅能成为可能，而且能得到神双倍的赐福——因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。据说黑门山的甘露非常重，甚至有时好像雨水一样。锡安圣城有从天上降下来丰富的甘露，神的百姓从圣所而得的灵性之甘露，能滋润心肠：因有从主来的喜乐和恩惠就彼此和睦，心中平安，信徒彼此和睦相交，也同有滋润使人快乐和相爱的功效。　和睦也使人精神为之一振。“又好比黑门的甘露降在锡安山。”诗人以黑门山为远处众山那冰凉、使人精神爽快之湿气的来源。甘露也是预表圣灵，祂把弟兄和睦的愉快气氛带到世界各处的尽头。没有人可以量度信徒与神相交，和彼此和睦相交的影响有多深远。最後一点就是在弟兄姊妹和睦同居的地方，耶和华命定他们蒙祝福。五旬节时就是一个例证。门徒和睦地住在一起，同心祷告，等候所应许的圣灵。突然之间，神的圣灵充充满满地降临在他们身上，於是他们带着福音的香气和生气，前往耶路撒冷、犹大、撒玛利亚和世界各地去。作者解释那祝福就是永远的生命。我们可以从两方面来理解。当神的子民和睦合一的时候，他们自己可以在最真确的意义上享受生命。不但如此，他们也成为管道，这生命透过他们流到别人那里。这生命就是神的爱，圣灵的九种果子，第一个就是“仁爱”，“仁爱”的意思，就是顾念他人，并且为他人求最大的益好处，而丝毫不求自己的好处。所以圣灵的果子就是仁爱，喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事，没有律法禁止”（加拉太书五章二十二节）。恩赐有爱的人都是由神而生，没有爱的人就不认识神，因为神自己就是爱。神生我们的时候，也把爱生在我们里面。神给你有爱，神也给他有爱，所以能够彼此相爱。我们从神得着的那一个生命，就是爱的生命。神就根据这一个生命，命令我们「应当彼此相爱」(约壹叁11)。神先给爱，然后说要爱。神先给爱的生命，然后给爱的命令。遵行神命令的人才能有爱，使人和睦的，无论在哪里，都能把神的爱彰显，一个家庭有真的基督徒，是和睦的家庭，是神所祝福的家庭。时至今日，旧的家庭观念已经改变，但家庭矛盾仍时有发生，夫妻之间，父母子女之间，兄弟姊妹之间，邻居之间，都会有矛盾存在，如何建立一个和睦的家庭，仍有待我们基督徒共同来努力。教会也是一个大家庭，她是神的家，这个家更应该和睦同居，有圣灵的内住，才能彼此相爱，见证基督，传扬福音，使神的国度早日的降临！感谢主，今晚我们就分享到这里，愿神赐福于大家！
橄榄枝(315833485)  21:03:17
圣父圣子圣灵三位一体的阿爸父神，孩子们感谢赞美你！感谢你与孩子们的查经时间同在，感谢你宝贝的灵粮赐给孩子们，让孩子们得着灵里的喂养，感谢你的宝贝话语将我们浇灌，如同细雨降在菜蔬中，甘露降在嫩草上！父神，你让孩子们明白，唯有有爱是弟兄姊妹的心，才能活出你同在的见证，唯有爱能遮掩许多的罪过，惟有有爱的心才能把孩子们在万人中显明出是你的儿女，孩子们感谢你赞美你！父神，孩子们应当照你的话语去行，才能活出你的见证，活出你的荣耀，才能荣耀你的名！父神，孩子们只求你帮助孩子们，赐给孩子们信心和力量，让孩子们走在你的爱的道路中，让孩子们能够接出圣灵的果子，活出你的样式，带着你的清香之气，吸引更多的人归向你，荣耀你的名！父神，愿你祝福你的话语！原你祝福你的仆人！愿你祝福你的众儿女！愿你的慈爱、基督的恩惠、圣灵的感动常与你的众儿女们同在！孩子们同心合意的感恩祈求祷告奉主耶稣基督得名！阿们！

阿门 
以琳(873946876)  21:07:22
感谢赞美我们的上帝，你是何等的善何等的美，谢谢主你借着仆人的口来浇灌我们，使我们的灵命得以增长，求主洁净我们的心，宝血洗净孩子一切的过犯，谢谢主的爱，让我们在基督里得释放、得自由。主啊，孩子感谢赞美你，你让我们懂得了和睦的重要和意义，和睦是美好的合一，和睦就是爱，无条件的爱。是的，如今在我们的教会是多么需要和睦啊，求主帮助我们除去纷争、嫉妒、诽谤，使教会和睦。也求主帮助我们成为真信徒，活出耶稣的爱来。使各地的教会更加的复兴，福音传遍地极。主啊，求主你也膏抹为你做侍奉的儿女，让他们散发出福音的美好气息。也求主膏你的孩子，使我们顺服主的旨意，让我们的家庭都和睦，彼此相爱，荣耀归主名。求主帮助我们成为和睦的管道，结出圣灵的果子。让我们都得到那永远的生命和祝福。求主加倍的祝福你的仆人和使女，求主恩上加恩、力上加力，捆绑一切的搅扰，求主开通达的道路，能让他们来及时的牧养主的羊。求主祝福他们的家人，也祝福我们所有的亲人都来到主的面前，得到那最美的祝福。孩子的祷告是奉主耶稣尊名祈求，阿们！！
长春艾琳(931896306)  21:07:47
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的！直到永远！阿们！