2011年7月6日（三）诗篇128篇

敬畏耶和华的人，他的家庭也要蒙福(诗篇128查经）

诗篇128篇说到幸福美满的家庭。是从敬畏耶和华而来的。人若肯敬畏耶和华，按此原则设立家庭，妻子儿女必一同得福。因为敬畏神的人，一定有神给予的爱心包容和忍耐，一个彼此相爱的家庭怎么会没有幸福呢？他的家庭也有神的同在，以马内利的家庭，穷鬼病鬼都不敢来，怎么会没有福气呢？那么下面细细查经128篇。

第一节“凡敬畏耶和华，遵行他道的人，便为有福。第二节“你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利。第三至四节“你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福”。

 什么样的人可以得到耶和华赐福？凡敬畏耶和华，遵行他道的人，便为有福。是这样的人。不是所有的人都可以得到神的赐福。要想在神那里得到福气，是有原则和条件的。这个原则和条件就是：听从耶和华你　神的话。申命记多次强调：我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华你　神眼中看为善看为正的事，这样，你和你的子孙就可以永远享福。你违背这个原则，就要被神咒诅。听神话，爱神话语的人大有平安。所以我们要经常思想神的话，把他的话语藏在心里，免得我们得罪神失去祝福。

为什么说耶和华是赐福的神？在圣经创世纪的起头，耶和华就开始祝福：1章22节赐福动物：神就赐福给这一切说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。1章28节赐福人类”神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。5章2节并且造男造女。在他们被造的日子，　神赐福给他们，称他们为人。赐福安息日：神赐福给第七日，定为圣日

.      诺亚洪水之后，创世纪 9章1节：神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。然后他借着亚伯拉罕给人类祝福：创世纪12章我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”创世纪18章：亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。22章：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。　

这样的经文在圣经里面可以找出很多。那个敢于和神面对面摔跤的雅各在年老头发白的时候作见证说：创世纪49章： “愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的　神，就是一生牧养我直到今日的　神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下，又愿他们在世界中生养众多。”又说：你父亲的　神必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。读雅各这些话，几乎要忍落泪。这是一个年老头发白扶着杖头敬拜神的老人一生的总结：耶和华是我们的牧者。

那么在出埃及记23章：你们要事奉耶和华你们的　神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。

申命记28章：你若听从耶和华你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；

你身所生的、地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。

你出也蒙福，入也蒙福。你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你　神也要在所给你的地上赐福与你。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你爱耶和华你的　神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你　神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。

根据以上这些经文我们可以总结： 神给人类的赐福包括哪些方面： 1天上所有的福应该是永生之福，2生产乳养的福就是指儿女成群， 3地里所藏的福（粮食和水，地里的所有出产，没有饥荒之苦；饲养牲畜众多）4与敌作战得胜之福 5没有疾病瘟疫。6出入耶和华保护，出入得福7经济富裕不欠别人的债务；凡事顺利。而所有敬畏神的人，也会成为别人蒙福的管道。在这些祝福里面，旧约圣经特别强调的有一个赐福是生育儿女，儿女成群之福

那么生产乳养之福实际是指家庭的福，没有家庭，怎么谈得到生养之福呢/?在创世纪里面，神造男造女是为了预备设立婚姻，要男女离开父母彼此联合成为一体，建立家室，也是为了成就神要人类生养众多遍满地面的旨意。所以，家庭对人类太重要了。诗篇128篇是一个智慧诗，就是写了一个敬畏神的人在家庭上蒙神何等的赐福。旧约里面，女人能够生育而且生养众多，是神极大的祝福。没有儿女的福气是被当时的人看不起的，认为是被咒诅的。

婚姻是家庭的根本。婚姻是神安排预备的。所以，尊重婚姻就是尊重神。希伯来书13章：婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，　神必要审判。

这个尊重婚姻，包括好几个内容：1不要有婚前性行为。2婚姻之内，不可以有情人之类的出现 3不可以随意离婚休妻弃夫。 4尊重神所设立的婚姻次序，姐妹不要强出头；丈夫不要因为爱妻子就缩头，妻子要尊重丈夫，丈夫要爱自己的妻子。 基督徒要夫妻彼此相爱，儿女环绕膝下，在神的旨意里面，这是多么美好的一幅天伦之乐的图画啊！

那么现在关于婚姻，世界出现了一个很特别的例子，就是在很多国家，同性恋者可以合法的结婚。什么是同性恋？按照圣经，所谓同性恋，就是与同性“同房”（YT'T）(即发生性关系)，或是男与男、女与女苟合（就是**的意思）。可见同性恋是指着同性间的性行为来说的，是“两个同性者象夫妻般生活，互相爱抚，甚至发生性关系”的行径。

最近在网络，吕丽萍姐妹因为对同性恋的抨击引发很多争论。那么基督徒怎么看这个事情呢？我们要根据圣经来回答。创世纪里面，神造一个男，造一个女，然后二人离开父母，成为一体。所以，婚姻的结合，是异性之间的结合而不是同性之间的苟合。神也没有多造一个男的，要2男一妻，也没有多造一个女的，要2女一夫，为什么这样呢？玛拉基书2章虽然　神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。那么在罗马书里面神也说：男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。婚姻之中只有一男一女的结合，不可以有其他的。那么在创世纪的索多玛城，那要灭命的使者到罗得家中的时候，索多玛的男人们不要罗得的女儿，要玩弄俊美的天使，因为天使是以漂亮的男性身体显现的。英语里面的索多玛含义就是同性恋。索多玛结局如何？被硫磺火毁灭。索多玛的结局就是所有同性恋者得最终结局。同性恋不单单是变态的淫乱，乃是违背神创造的秩序，是对神极大的亵渎，行这样事情的人若不悔改，绝对不会得救。行淫乱的不能进神的国，那么同性恋更是要受极大的咒诅。除了创世记第十九章外，其它有关同性恋的经文还包括：

　　1．利未记十八章22节：“（男人）不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎恶的。”

2．利未记二十章13节：“（男）人若与男人苟合，象与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”

3．士师记十九章22至25节：“他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说，‘你把那进你家的（男客）人带出来，我们要与他交合（**）。’那房主出来对他们说：‘弟兄们哪，不要这样作恶，这人既然进了我的家，你们就不要行这丑事。我有个女儿，还是处女，并有这人的妾，我将她们领出来任凭你们玷辱他们，只是向这人不可行这样的丑事。’那些人却不听从他的话，那人就把他的妾拉出去交给他们，他们便与她交合，终夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。”

　　4．先知在列王记上十四章24节及列王记下廿三章7节也宣告说，神憎恶以色列，是因国中有娈童这种变态的性行为，专门狎玩异性或同性的儿童。

　　5．罗马书一章26至27节说：“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”（大部分解经家都认为爱滋病乃其中一种报应）

　　6．哥林多前书六章9至10节说：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色（同性恋）的……都不能承受神的国。”

　　7．提摩太前书一章10节把亲男色的（同性恋者）与弒父母、杀人、行淫、抢人口（拐带）等罪相提并论。

　　8．犹大书七节记载所多玛、蛾摩拉城被惩罚乃是因为“一味地行淫，随从逆性的情欲”（参罗一26-27）。

可见圣经有多处提及同性恋的罪，而它的立场自旧约到新约都没有改变，一致认定同性恋乃是神所憎恶的罪！

尽管现在的一些国家开始立法支持同性恋合法，但是神不独不容许他的子民犯这种罪，就算是外邦人，若犯此罪，一定要受到神的审判，使他们“在自己身上受这妄为当得的报应”（罗一27）。这些报应是什么？按一九八四年的一分调查显示，在纽约接受调查的五百位爱滋病患者中，逾八成涉及同性恋。医学界亦承认，爱滋病与同性恋是息息相关的。可见，神用那么严厉的字眼警告我们不可犯这种罪，完全是出于他的爱。目前,爱滋病透过性接触和输血已到了无孔不入的地步，成为“世纪绝症”。我还是那句话，索多玛的结局就是所有同性恋的终极下场。

 同性恋者或许说，我们同性恋也没有影响别人的生活，这个是我们自己的自由。那么反问一下，兽交乱伦也是自由，吸毒也是自由，不影响别人的生活，是不是一样要合法呢？不要借着自由遮掩恶毒。所谓自由，要限制在一个框架之内，这个框架非人间的法律，乃是耶和华创造的权柄。谁违背这个创造秩序，谁要灭亡。现在针对吕丽萍的攻击，其实不是针对她，而是对神创造秩序的一个直接挑战。因为吕丽萍和我们一样，蒙恩的罪人，绝对不完美，是因为她信耶稣的缘故，说出圣灵的感动来。古人说：违天不详。那么看看索多玛的结局吧，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。[林前 6:9]
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的！所有基督徒要站稳真理的立场，在邪恶世界的挑战面前，要为真理说话。我们不可以给罪留任何余地。要是基督徒面对这样的罪麻木不仁，神的愤怒来的更快。

第五节“愿耶和华从锡安赐福给你。愿你一生一世，看见耶路撒冷的好处。”第六节“愿你看见你儿女，愿平安归于以色列。”这2节经文是诗人对敬畏神的人发自内心的祝愿，也是神对敬畏他的人真实的应许。耶路撒冷的好处其实就是指耶稣的救恩，敬畏神的人一定得以看见他的救赎主，得到永生之福，永不会灭亡。看见自己的儿女，看见儿女的儿女，是长寿家丁兴旺的福气，一切敬畏神的人都是真以色列人，在神那里大有平安。感谢主。

感谢主！分享结束，愿上帝祝福我们每一个人，盼望今晚的分享能够给大家敲醒警钟，让我们为这世界处在罪恶中的人献上迫切的祈祷！尤其是无辜的孩子们，求神救他们脱离这罪恶带来的咒诅，使每个人都能回转归向神！

橄榄枝(315833485)  21:01:08
满有慈爱怜悯的阿爸父神，公义信实的阿爸父神，孩子们感谢赞美你！感谢你与孩子们的查经时间同在，感谢你让孩子们得着你的喂养，让孩子们知道什么是应当行的，什么是应当厌恶的，什么事我们应当弃绝的，父神，你让孩子们在这末后的时代，能够成为世上的光与盐，让孩子们活出你的样式，将这世上的一切邪恶照耀，让他们知道羞耻，让他们知道违背你的旨意最后的结局就是灭亡！父神，孩子们感谢主对孩子们的教导，让孩子们能够行在你的正道上！父神，愿你祝福你的话语！愿你大大祝福你的仆人，愿你祝福你的众儿女！孩子们同心合意的感恩祈求祷告奉主耶稣基督得名！阿们！
以琳(873946876) 21:03:26
爱我们不变的上帝，我们感谢你，你让我们带着平安喜乐度过这一天，荣耀归主名，求主让我们谦卑圣洁的来到你的面前，得到那属天的祝福。主啊，你是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，也是我们的神，你加倍祝福他们也加倍祝福我们，让孩子更亲近你、更依偎你、仰望你，只有主你才是我们生的动力，活的盼望啊，在盼望中让我们都成为最蒙福之人。感谢神的恩典。求主祝福我们的婚姻和家庭，使我们都有一个纯洁美满幸福的家庭，合乎神喜悦祝福的家。求主在我们的家中居首位掌王权，保守我们，帮助我们成为合主意的儿女，让我们为你传福音作见证，荣耀主的名。求主把赐给摩西的杖和竿赐给我们，抵挡那一切违背真理的、歪曲事实的人。求主祝福我们的家人，愿我们在基督里都成为蒙恩祝福的人。求主纪念你使女的劳苦，赐福她平安健康，荣耀归主名，谢谢主保守我们今天的聚集，孩子不配的祷告侍奉耶稣尊名求，阿们！

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的！直到永远！阿们！