从水礼诗看教会音乐牧养

若问今日基督教的水礼是属于谁，你会倾向将它私有化吗？将水礼形容为一种个人的经验？抑或一个大于自我的「我们」群体的凝聚、基督生命的共享与联合？若说新入教的人在水礼时得到了教会信徒最大的肯定和接受，领受水礼物的人在水礼中总结出对自身的了解是不容忽视的，这不但影响其日后参与教会的身份角色，而且对在这个基础上建立教会群体的意识，投入与神与人的密切关系中，将起关键性的作用。

耶稣吩咐门徒奉父、子、圣灵的名为人施水礼，领受水礼成了作基督门徒的开始，水礼礼仪要指向属灵的真相，成为神人之间立约的记号，叫人藉此宣认上帝的拣选、靠着神的恩进入与神结成伙伴的关系中。水---清洁的工具提醒所有的人有悲洁净的需要，透过人的悔改踏上回归圣洁的道途上。

基督徒领受水礼与基督受水礼是不能分割的，一般圣经学者认为耶稣公开的职事是在领受水礼此际开展。基督的水礼不单显露出他的身份为天父的爱子，更揭示了服侍主的能力来自圣灵。并且按约翰的预言，他将要来为世人施水礼、是以灵以火，不单用水！标志着跟随基督的人领受水礼的内涵要指向更深层的意义。

基督为救赎世人而分别为圣（参约17:19）以他的义代替我们的不义，使人得进成圣之路。他从水中上来，叫人在他的死与生上与他联合，得以脱离罪的辖制，在他的真理中得自由。基督自水中上来，得从天上来的见证，天父亲自收纳他为儿子，进入按照父的旨意所喜悦受差的职事，以行道、顺服至死的生命荣耀上帝。如此，凡信从基督的人就这样跟随基督，藉着水礼与基督联合，加入因基督而来的「水礼群体」、「复活群体」、「使命群体」「圣洁国度」「永生国度」和「爱的体」。以基督为头的大公教会得以成全。