2011年7月5日（二）诗篇127篇

诗 127:1
若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
诗 127:2
你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
诗 127:3
儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是他所给的赏赐。
诗 127:4
少年时所生的儿女，好象勇士手中的箭。
诗 127:5
箭袋充满的人，便为有福；他们在城门口，和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。

这首诗注明作者是所罗门，但是也有说是大卫王写的。但是无论作者是哪位，圣灵既然要这个诗歌进入圣经里面，就有神的美意在其中。

127首篇幅很短，但是内容却特别贴近基督徒的生活。1节，是关于人建立家室建造房屋的事情；2-节，唯有耶和华叫人得到安息和平安；3--5儿女是耶和华给人的祝福；

  第一节“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”这节经文的里的房屋一词，在英语里面不是单指房屋也指家室，指神设立‘家室’，乃是包括家庭、房产和人口。

这里其实是说明一个意思，人不可以不依靠神而完全仰仗自己的势力才能。基督徒要追求神的同在。没有神的同在，是黑暗之中的人生。我们要是离开了神，人一切的努力都是白费力气，到最后都是一场虚空。神并不反对人的努力，神也说要手勤饭饱，努力工作是在荣耀神；但若没有神的同在都是枉然。人不能够依靠漏水的池子。明天发生什么我们不知道。人心谋划自己的道路，神却引领我们一生的脚步。离开神的恩典指引，我们就是容易爱自我，骄傲，自大，最终堕落。圣经创世纪11：1-9节，记载了有关巴别塔的故事。挪亚的儿子来到示拿地，他们拿砖当石头，又拿石漆当灰泥，要建一座塔。他们说：“来吧，我们要建一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”结果呢，耶和华却介入其中，巴别塔成为废墟和荒凉。这个经文说明什么呢？自从有人类历史，人类其实一直想自己做王，与神同等，自己做主。就如诺亚的后代所讲：“为要传扬我们的名。”亚当妄想吃分别善恶树的果子就如神一样，以色列人宁可要弄出个王出来辖制自己也不要神的恩惠，结果怎么样？最终国破家亡几乎灭种。其实人类是不断地想要建造一个没有耶和华神的巴别塔，主张建造一个没有神的房子，没有神的城池，然而这样的建筑，用不了多久就会倒塌，这一点历史可以证明。很多人一直主张无神论，主张唯物主义，主张人本主义，可惜有一点人没有发现：你再怎么伟大浩瀚，你也无法决定自己的出生死亡，你出生到死亡需要多少时间你永远也不知道。甚至你要孩子，孩子的性别你永远操纵不了。人也无法选择父母。人生很被动，被动的人生要你知道，肯定有个主宰操纵人类的命运。庄子大唱逍遥游还是死了，墨子主张法治也不见了，老子喊着小国寡民一样进了棺材，秦始皇也在鲍鱼的臭味里面腐烂了。这说明离开神的一切都是虚空无法久长。事实上，我们的生活事业需要神同在的祝福，没有以马内利，那是很可怕的事情。大风会刮跑你的金钱产业，蝻子蝗虫会吃掉你的粮食，瘟疫会毁掉你的健康；魔鬼撒旦会把你吞掉。我最近在网络看新闻，有一家人遇见车祸，父母眼睁睁看着自己的孩子被活活烧死而无法救援，我朋友下班刚从厂门口出来就被车撞的稀里哗啦，莫测的人生里面，只有神的同在，神为我们看守一切，才有真平安。一个没有神同在的家庭，不能享有神赐给家庭的属灵维系，就没有爱的平安，会有各样的狐狸进来践踏你婚姻的园地，毁掉你家庭的城池。只有神保护的婚姻家庭，才会在世界的邪恶之风的吹打之下毫不动摇。我们不要犯使神离开自己生活的错误。如果犯了，我们所有的成就都毫无益处。把神放在我们生活中的第一位，让神来作建造的工作。让神在我们一切事情上居首位掌王权。要与神同在，也要与神同行。

第二节‘你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；谁有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”没有照神的旨意作事的人，虽然费了不少精神和血汗，劳劳碌碌，结果还是像所罗门所说的：“我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风”（传道书二章十一节）。人类出于血气的一切活动，都如所罗门所说：“人的劳碌都为口腹，心里却不知足”（传道书六章七节）。若倚靠作神所安排的工，就不同了。“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑”（箴言书十章廿二节）。神不一定叫他的儿女在物质方面富足，但他一定要他们有属灵的永远的真富足，他必叫他们心中有无限的真平安。本节末了的一句：“必叫他安然睡觉。”这句话有两个意思：一是信徒可以安全无虑的睡觉，恶人却“枉然儆醒”。另有一种翻译法是“必在睡中叫他得着”。神为所爱的人而日夜效力，就是他们睡着的时候，神也为他们预备丰富的宝贝。信徒日间做了当做的工作，到了夜间甘甜安眠的时候，神就把恩惠赏赐给他；正如日间所撒的种子，夜间还是长着的。

安然睡觉是幸福的根本，也是健康的根本。睡觉不好，就不能健康。而这里说耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉，那么哪一种人才是神喜欢的人呢？凡事先求神的国和神的义，这样的人神最喜欢。圣经上说，你们要先求他的国和他的义，这一切都要加给你们了。只有符合神心意的人才可以得到神里面的安息。

第三节“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是他所给的赏赐。在 旧 约 时 代， 人 们 认 为 家 中 多 子 便 为 有 福， 无 后 便 是 咒 诅 (创 30:2,18； 33:5；48:9； 申 7:13)。拉结没有孩子抱怨雅各，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”雅各向拉结生气说：“叫你不生育的是　神，我岂能代替他作主呢？”撒母耳的母亲哈拿也是因为没有生育而在耶和华面前哀求，这样的事情很多。我认识一个大姐，因为怀了双胞胎担心没有力量养活而堕胎，结果神跟她说：胎儿是神的赏赐。谁养活你的呢？她大受责备。耶和华的旨意是要人生养众多遍满地面，神从来没有要人堕胎，生个孩子还要计划计划。神要生命出生，他就一定有办法养活，前提是我们要敬畏他。

在 新 约 时 代， 无 子 女 不 一 定 是 咒 诅。 若 一 个 家 庭 儿 女 成 群， 而 父 母 又 教 养 不 当， 也 没 有 领 他 们 归 信 基 督 而 得 救， 这 实 在 是 不 幸； 没 有 子 女 的 人 若 能 把 自 己 的 生 命、 时 间 都 奉 献 给 神， 专 心 事 奉 主， 这 就 是 大 福

当然，”我们一切的祝福都是耶和华的恩赐。儿女是我们生命的延续。所以我们要按照神的诫命教养抚育我们的儿女，学习敬畏耶和华我们的　神。箴言书14章26节说敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。以赛亚书54章也说：你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。以弗所书6章你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。使儿女凡事端庄、顺服。

现在的孩子，物质上很少有缺乏的，独生子女，骄纵娇气，任性自私。看看那些90后，80后这些年轻人，一旦坏起来跟魔鬼差不多，堕胎乱交吸毒饮酒，没有责任感，爱宴乐，无亲情，圣经很多关于末世人类的预言，在他们身上应验得很合适。基督徒一定要为神教养好自己的孩子，引导孩子有正确的人生观，爱神爱人，善良诚实有智慧和分辨。不要单单看孩子的分数，要孩子有美好的人格和灵性。不要把孩子当做自己实现人生野心欲望的筹码，要孩子为了利益不择手段，这样不符合神的心意。有很多姐妹给孩子祈祷，老是要神保佑孩子学习第一，工作好，等等，你要你孩子成绩第一，那么第二谁当啊？你要祈祷求神使你的孩子一生敬畏神，喜爱公义公平，面对邪恶勇敢无畏，做一个被神纪念的人。你的孩子在世界大有名利，耶和华却不认得他，有什么用呢？难道你的孩子会因为敬畏神而一无所有凡事被人轻看吗？

  我知道一个姐妹，从孩子出生就开始为孩子的婚姻祈祷了，很佩服这个姐妹，很有远见。婚姻要是遇见诱惑试探，对人一生都有影响啊！神所 大用的人，往往都有一个属灵母亲的代祷。比如奥古斯丁，若没有母亲的迫切祈祷，。估计到死他都是一个流氓。

第四至五节“少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人，便为有福；他们在城门口，和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。”少年所生的儿女，若按照神的旨意教养孩子，这孩子成为人才，父母到了年老时这样的孩子就成为极大的安慰，虽然父母的肉体生命一点点暗淡消亡，但是因为有了孩子才有生生不息的不死感觉。一个敬畏神的父母培养出敬畏神的孩子，一生都有天地之主的保佑看顾，什么好处都不缺，绝对不会在敌人面前羞愧。