亲爱的弟兄姐妹,晚上好!又到了我们晚上分享聚会的时间了,今晚我们分享诗篇112篇,请大家安静心灵,进入今天的神的话语中,愿我们这一次再次得到圣灵的光照,感谢主!
现在的我(1244729118) 19:49:49 慈爱的天父,爱我们的耶稣,谢谢你给我们预备时间来到这个网络平台,主啊,你给我们预备这样美好的时间,求主作工在这里,让凡是来的兄弟姐妹,都安静在这里,都带着一颗饥渴的心来寻求你,主啊,我们需要主来帮助我们,我们学习的时候,需要慈爱的主,赐我们启示智慧的灵,让我们明白你的话语,主啊,因为你的话语一打开,就能使愚人通达,主啊,你的话语就是我们的力量,也是我们遇到环境时的方向,主啊,求你祝福你的讲台,让这里有神我们的主耶稣基督掌管,这里有神的同在,这里的聚集充满神的荣耀,主啊,求你把下面的时间分别为圣,让这里不见一人,只见我们的主在这里独行奇事,主啊,我们敬拜你 仰望你,交托你,奉耶稣基督的名祷告,阿们!
感谢主,又给我们预备着美好的时间,在这个网络平台相会,求圣灵降临在这里,做祂自己的工作,得祂当得的荣耀,我们继续分享诗篇第一百十二篇。 本篇则论述敬畏上帝,喜爱上帝命令之人从神获得的福分。神的话能提高人的品德,也是蒙福的唯一渠道,违背神的命令,就是弃绝蒙福和堵塞这条通道,喜爱和遵行的人才能得到以下的福分,唯有敬虔的生活,才能带来这样的祝福, 遵行神的命令是人生福乐之源,才能承受此种上好的福乐,人人都想知道得到这个福分的渠道,让我们从中获得这样的福分的方法: 中心节:“他必不怕凶恶的信息;他心坚定.倚靠耶和华。”(第七节) 我们分享的题目是:《敬畏神者的收获 》分六段来分享: 一、敬畏神顺从喜爱神命令(1节) 二、后代蒙福 财义双全(2—3) 三、正直无惧怕 有光照耀(4) 四、慷慨助人 永远被纪念(5—6) 五、无惧怕 信心坚定不移(7—8) 六、仁义永存 大有荣耀(9—10) 第一节“你们要赞美耶和华。敬畏耶和华,甚喜诗人再一次开口唱‘哈利路亚’即是‘要赞美耶和华’。上一篇说到诗人赞美神的原因,就是神伟大的公义和慈爱。本篇称颂神的原因,则为喜爱他命令的人,有何等大的福分。 诗人再一次开口唱‘哈利路亚’即是‘要赞美耶和华’。上一篇说到诗人赞美神的原因,就是神伟大的公义和慈爱。本篇称颂神的原因,则为喜爱他命令的人,有何等大的福分。 本篇往下看就知道敬畏神的人是怎样蒙神赐福。 谁是快乐的人呢?就是敬畏并顺从耶和华的人,他甚喜爱他命令,并以遵从命令来验证。他得到敬虔生活所带来的好处。就如:
神与亚伯拉罕立约说:“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约”(创:17:7)。亚伯拉罕一生敬畏上帝,信从上帝的话,不仅自己蒙福,而且他的后裔中,诞生了一位人类的救主——耶稣基督,使万国万民都因此蒙福得救,应验了上帝当年对他的应许:地上的万族都因你的福(创:12:1-3)
神既是永生的神,他作事是以永远为原则的,但是他的约和恩赐都有条件的,人若不守他那永远美好的约,这约就立即受到时间的限制了。 在新约里面,也有同样的道理。彼得在五旬节讲道说:“因为这应许是给你们,和你们的儿女”(徒:2:39)。但是只有守此约的儿女才可以享受。听从神的话能挽救人免於浪费和穷困。 他的公义,即他的诚实、勤奋和节俭,将要延续至世世代代。这里并不是说敬虔的人必发财和富裕,但敬虔人若肯奉献,神必赏赐他。因为敬畏耶和华的,一样好处都不缺。 第三节“他家中有货物,有钱财;他的公义,存到永远。”这里并不是说敬虔的人都必发财,但是信徒若在物质和钱财上荣耀神,神也欢喜赏赐他。人若原意将神的物归给神,神必不亏负这种人。这就是信徒家中有钱财的秘诀了。 神说:“你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容”(玛3:10节)。 神若以穷苦试炼信徒,他必不让他们缺衣少食。神会应许爱他的人什么好处都不缺。并且“一个义人所有的虽少,强过许多恶人的富余”(诗37:16节)。
从灵性方面来说,主耶稣成了贫穷,为要叫我们因他的贫穷“可以成为富足”(林后8:9节)。使徒保罗又说:“神能将各样的恩惠,多多的加给你们;使你们凡事常常充足”(林后9:8节)。这就是属灵的真富足,是存到永远的公义。 贫富的问题,在当今世界和基督教仍然是一个爆炸性的问题,基督徒应不应该发财富足,有的人不提倡基督徒刻意追求和拥有太多的财富,但在圣经中那些属灵的伟人,都是拥有很多的财富,你要仔细考察,他们是怎么得到的,又是怎么使用的, 也不能像那少年财主那样,宁愿要钱财而不愿与穷人分享,结果,只能忧忧愁愁的走了,弃绝永生的路。当积攒财宝在天上,利用你手里的资财,与人分享,使人有益自己更快乐! 三、正直无惧怕 有光照耀(4) 第四节“正直人在黑暗中,有光向他发现;他有恩惠、有怜悯、有公义。” 有一位传道人说,这世界上有三种黑暗:①错误的黑暗。2悲哀的黑暗。③死亡的黑暗。神的话却有三种光,照亮这三种黑暗:①真理的光。②安慰的光。③生命的光。 诗篇一百十一篇第四节论到神说:“耶和华有恩惠,有怜悯。”这里论到敬畏耶和华的正直人也有同样的话。神使人有他自己的品德,借着圣灵叫人变成他自己的样式,这是神开始造人的目的,现在靠圣灵奇妙工作就可以成功。 将来要把这奇妙的作为,显明给后来的世代看。到那时“我们必要像他,因为必得见他的真体。” 世界虽然黑暗,充满病态,但若有敬畏神的人,就能将神的恩惠、怜悯和公义带给这个黑暗的世界,并能医治各种病态,借着这些正直人,才能使弯曲的变为正直. 所以,不要随从效法这个世界,你要记得知道自己的身份。以神的心为心,以神的事为念。不要因为这个世界不公不义,忿忿不平,不要因着别人,而失去怜悯的心, 也许你所做的得不到任何人的理解,甚至是误会、毁谤和诬陷,但你知道是为谁做的,不求人的夸奖和纪念,只求讨神的喜悦和心中无愧。 也许你所做的得不到任何人的理解,甚至是误会、毁谤和诬陷,但你知道是为谁做的,不求人的夸奖和纪念,只求讨神的喜悦和心中无愧。 敬畏神的人,即使在黑暗中也必有亮光。圣经没有保证我们不遇到黑暗,但却应许在黑暗中必有亮光。在生命中一切的黑暗时刻,耶和华都彰显自己是有恩惠有怜悯。 敬畏神的人,落在黑暗中时,神必光照他,使他走出黑暗和困境,到达光明之境,他就像光照在黑暗中,是周围的人从他得见光明,“你们显在世代中,好像明光照耀”(腓2:15节) 四、慷慨助人 永远被纪念(5—6) 第五节“施恩与人,借贷与人的,这人事情顺利;他被审判的时候,要诉明自己的冤。” 义人常成为施恩者,借贷给别人而不需要向人借贷。他(她)慷慨,乐善好施,那些慷慨助人,对真正的需要不吝啬的人,行事必事事顺利。他慎重(诉明)、公正地处理自己的事情。 他的生活建立在一个稳固的基础上,而逝世后也长久被人记念。使徒保罗说:“有了机会,就当向众人行善”(加6:10节)。雅各也说:“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”(雅4:17节)。 信徒既然是蒙恩的人,就当自愿向别人施恩。主耶稣说:“你们要慈悲,像你们的父慈悲一样”(路6:36节)。主耶稣论到免债的比喻,其中也含有这个意思。我们不肯饶恕人的过犯,神也不会饶恕我们的过犯(参太18:23—35节)。 信徒若存着爱众人的心,就不怕任何审判了,因为他们的良心无愧。因为当主要使一个人正直,就会使他像神自己一样。 第六节“他永不动摇,义人被纪念直到永远。”世人将已死之人的身体用香料熏了,放在极贵的棺材里,修筑巩固的坟墓,立上石头的纪念碑。 但是神却论他说:“还有片时,恶人要归于无有;你就是细察他的住处,也要归于无有”(诗37:10节)。 与主耶稣同时钉十字架的一个强盗,向主祈求说:“耶稣阿,你得国降临的时候,求你纪念我”。从那一天起,那强盗就同主到乐园里,永远被主亲自看顾和纪念了。 这总比被人暂时纪念好得多了。因为“这世界,和其上的情欲,都要过去;惟独遵行神旨意的,是永远常存”(约壹2:17节)。神保证那些蒙福的人不会失落,相反,在永恒里得被纪念。 五、无惧怕 信心坚定不移(7—8) 第七节“他必不怕凶恶的信息;他心坚定倚靠耶和华。” 险恶的环境不会使坚信信靠神的人产生恐惧感,如果认识了万军之耶和华,并知道他的大能大力,这样的人就能坚定,不怕一切的凶恶。免除惧怕。 他不必终日惶恐不安,怕听见坏消息、生意失败或天灾人祸。他心坚定地倚靠耶和华,并且知道若不是出於神的旨意,任何事情都不会发生在他身上。 正如但以理被丢在狮子坑中,以及他的三个朋友被丢在火窑里的遭遇一样。他们所以能那样勇敢,绝不是出于自己肉体的志气,乃是靠全能的神所赐予的胆量。他们知道自己是软弱无力的,但却学会了晓得怎样去倚赖全能永生的神。 信徒若信靠神,就可以将‘软弱变为刚强’。主今天也向我们挑战说:“我的能力,是在人的软弱上显得完全。” 第八节“他心确定,总不惧怕,直到他看见敌人遭报。”在攻击下有信心。纵使是敌人,也不会使他心烦意乱,失去安宁。他有信心知道,虽然他们似乎暂时占着上风,但却必然衰败,他站在胜利的一方。 人的心如何才能得着坚固呢?有以下三个良好的办法:一、要等候耶和华(参诗27:13—14节)。二、要仰望耶和华(诗31:24节)。三、要倚靠耶和华丰富的恩惠和慈爱(诗23:6节)。 他不像赌博或诡诈的人只得暂时的兴旺。无论多凶险的情况,多少的敌人,他仍必迄立不倒,也不惧怕,因为他信靠至高的神;他有大能者撑腰,且永远被记念。没有人希望被忘记,但真正不会被忘记的人是在主面前的义人。 六、仁义永存 大有荣耀(9—10) 第九节“他施舍钱财,周济贫穷;他的仁义,存到永远。他的角必被高举,大有荣耀。” 乐善好施是仁义的表现,神会祝福这样的人,不要吝啬,也不要认为你所有的一切都是你凭着力量和努力所得到的,我们自己是毫无所有的,我们的动作存留都在乎神, 所以使徒保罗说:“你有什么不是领受的呢;若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢”(林前4:6节)。既然我们所有的一切,都是从主那里所领受的,就不能为自己积存,而要转送给别人,要明白自己只不过像一条水管,水若不流出去就不会有新的水进来。 我们若要随时从上头得着新的恩惠,就必定要将所得着的一切送出去。主耶稣也曾说过:“施比受更为有福。”这些人的仁义为什么能存到永远呢?因为他的仁义,不是他自己的,乃是从主耶稣那里得来的。 永远多结果实和得荣誉。既然他一直都是慷慨的,他对贫穷人的施舍必永远不被忘记。他的角(能力的象征)必不被羞辱。相反,他有欢呼喝采戴在头上为冠冕。保罗在哥林多后书九章9节引述本节, 指出慷慨助人的永恒利益。 主耶稣是永远不改变的,他的仁义,也是如此,信徒若与主同死,与主同复活,这样,他也必与主一同坐在天上,享受他的一切福气。蒙了恩惠的人就可以和哈拿一样的祷告说:“我的心因耶和华快乐,我的角因耶和华高举”(撒上2:1节)。 第十节“恶人看见便恼恨;必咬牙而消化;恶人的心愿,要归灭绝。”地狱里最大的痛苦就是自怨自恨,因为在生的时候,没有接受主的救恩。 恶人的嫉妒。恶人看见敬神的人最终得着辩白,并且得到永恒的荣誉时,他们将会懊恼和嫉妒。他们恼恨而咬牙,变得心烦意乱,然後消逝而去。他们活着追逐的东西,也随着他们归於灭绝。属主的人与神一同的荣耀,但不属主的人却恶有恶报。 弟兄姊妹,愿我们都能得到这样的福分,你学会了吗?得到了吗?愿我们都能得到这样的福分,愿神赐福大家,今天就分享到这里! 现在的我(1244729118) 21:14:21 |
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