灵恩派有关《释放医治》的错误认识

2010-5-12 00:50| 发布者: admin| 查看: 7894| 评论: 0

摘要: 灵恩派有关《释放医治》的错误认识许多灵恩派对于医治释放的教导是这样：“很多疾病和不幸是由于人里面充满苦毒、厌恨和不饶恕造成的，当一个人心里面不饶恕别人的时候，生命中就会造成破口，魔鬼就会马上在他身上有 ...

灵恩派有关《释放医治》的错误认识许多灵恩派对于医治释放的教导是这样：“很多疾病和不幸是由于人里面充满苦毒、厌恨和不饶恕造成的，当一个人心里面不饶恕别人的时候，生命中就会造成破口，魔鬼就会马上在他身上有合法的权益用疾病来进行伤害和攻击。所以那些曾经伤害你的人，那些曾经得罪你的人，你要回忆起每个细节每件事之后再做释放祷告，以后你的疾病才能得医治，你要回忆起每个细节每件事之后再付出饶恕的心，以后你的疾病才能得医治，”。反过来说，灵恩派的教导是说如果你心里面没有苦毒和不饶恕的时候，魔鬼就会没有合法的权益用疾病来进行伤害和攻击你。

      灵恩派人士这样的看法是毫无圣经的依据，难道当一个人犯罪之后他就无法再得到了上帝的保护与掌管吗？难道当一个人不饶恕别人之后他就无法再得到上帝的保护与掌管吗？我们回到圣经旧约看看约伯受苦的经过，我们就可知道约伯是一个被称为完全正直的人，他心里没苦毒没有对人产生不饶恕，然而他的命运有没有脱离魔鬼对他用灾害攻击和疾病的伤害？答案是无法脱离。试问今天有谁能像约伯一样正直？也就是说圣经告诉我们无论你是否正直，无论你是否饶恕别人，魔鬼的攻击和伤害都会有可能临到我们，当然我们每一个人的处境无论是否正在面对魔鬼的攻击和伤害，其实都是在上帝的保护与掌管下，如果没有上帝的准许，魔鬼就没有权柄和办法去攻击和伤害任何一个人。

      我们可以来思考三个问题，第一个问题“：到底是魔鬼首先在人里面作工之后，然后人里面才发出不饶恕或恨恶呢？还是当人里面首先发出不饶恕或恨恶之后，然后魔鬼才进到人里面作工呢？”我们要回到圣经里面看一下这些原则里的先后次序是怎样？参考“以弗所书 2:2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。雅各书 3:14--15你们心里若怀著苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。罗马书 6:12所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲”。从以上经文可以使我们看到往往是魔鬼先在人里面作工，而人当顺从之后便产生了不饶恕和恨恶等等的罪。

      第二个问题“：魔鬼用疾病来攻击人的目的是希望人犯罪呢？还是魔鬼用罪来攻击人目的是希望人得疾病呢？”如果我们研读圣经旧约约伯记第1至第2章的时候，就会发现里面有一个原则：魔鬼用毒疮病来攻击正直人约伯的目的是希望约伯离弃神，也就是说魔鬼用疾病来攻击正直人约伯的目的是希望约伯犯罪。然而我找不到有经文讲魔鬼时刻刻在等待着人犯罪的机会，一有破口就马上进入人里面用疾病攻击人，这样撒但的使者就大功告成。尽管往往撒但有时候会用疾病来攻击一个人，但是撒但攻击人最重要的目的是叫人违背神。

   第三个问题“：到底有哪节经文是讲当一个人犯罪之后，魔鬼就有合法的权益在他里面可以随意进行伤害和攻击呢？断乎没有。

      灵恩派人士引用马太福音18：23—35来支持他们的看法，“天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什麽偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：『主啊，宽容我，将来我都要还清。』那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪著他，掐住他的喉咙，说：『你把所欠的还我！』他的同伴就俯伏央求他，说：『宽容我吧，将来我必还清。』他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。於是主人叫了他来，对他说：『你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”其中在第34节里“主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债”。灵恩派的人认为：“掌刑的就是代表魔鬼，意思就说如果你不饶恕别人，上帝就会把你交给仇敌，邪灵就会进入你里面用疾病和其它方法来攻击你、伤害你”。笔者认为他们这样解经不但是很勉强，更加是按私意去画蛇添足地乱解经。

      今天灵恩派几乎是运用一种属世的心理学来辅导鼓励人去饶恕别人，当人做不到饶恕的时候，便教人运用意志去开口宣告自己要饶恕某某人或某某事，便教人运用一种积极的思想去改变去刻服自己里面那个挣扎的心灵。我认为如果一个人单是为了得医治才去运用自己的心思意志去饶恕别人的话，如果一个人单是为了换得平安才去听从圣经教导的话，如果一个人带有动机地去饶恕别人的话，那么人的内心就不能真正得着释放，只不过是属个人运用意志产生出来的情感，那就是虚假的不是属灵的饶恕。不能使人生命真正得着益处。真正的饶恕是人的生命发生了变化而从内心深处很自然很甘愿发出的。当彼得问主耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”其实当时彼得问这个问题的时候，他生命里还没有明白什么叫做真实的饶恕，他生命里还没有真正被改变。后来彼得的生命改变了，他明白过来了真正的爱是内心深处甘愿发出来的，所以彼得在书信里写道，彼得前书 1:22“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱”。这节经文告诉我们只有顺从真理的心才得洁净，才能产生没有虚假的爱。

      有人可能会想：“灵恩派教导人要去饶恕别人，这种做法和动机是好的，而且他们的经验证实的的确确有许多人由于祷告释放饶恕使病得医治，这种的信仰应该没有多大问题吧？”本人认为凡是一切不合付圣经教导的，基督徒都应该拒绝，以免中了撒但的诡计越来越深。帖撒罗尼迦后书 2:9--12这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出於不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。