2011年6月2日（四）诗篇108篇

诗 108:1
神啊！我心坚定，我口（原文作“荣耀”）要唱诗歌颂。
诗 108:2
琴瑟啊！你们当醒起；我自己要极早醒起。
诗 108:3
耶和华啊！我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。
诗 108:4
因为你的慈爱，大过诸天；你的诚实，达到穹苍。
诗 108:5
神啊！愿你崇高，过于诸天；愿你的荣耀，高过全地。
诗 108:6
求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。
诗 108:7
神已经指着他的圣洁说（或作“应许我”）：“我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。
诗 108:8
基列是我的，玛拿西是我的，以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖，
诗 108:9
摩押是我的沐浴盆，我要向以东抛鞋，我必因胜非利士呼喊。”
诗 108:10
谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？
诗 108:11
神啊！你不是丢弃了我们吗？　神啊！你不和我们的军兵同去吗？
诗 108:12
求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。
诗 108:13
我们倚靠　神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。
108篇是由大卫两首诗的结尾组合而成（五十七7～11与六十5～12）。前5节引自诗篇57篇7至11节，后8节（108:6-13）引自诗篇60篇5至12节。圣经是人被圣灵感动写出来的，所以108篇绝对不是无意识的组合。既有这样的重复，圣灵必有他的美意。诗篇57篇的写作背景是大卫王逃避扫罗的追杀，60篇的背景是大卫王和敌人作战。所以诗篇108的作者可以认为是大卫王。

108篇是这个2首诗歌高潮部分组成的，特别有属灵的气氛。 那么我们详细分析.
1--4节。这个段落是原诗篇57节的结尾。大卫写57篇的时候，他的生命面临严重的危险，扫罗不停的追杀他。但是大卫在这样的危机时刻却唱出对神极大的赞美。那么在108诗篇的1-5节，同样的意义还是要用歌声和各样的乐器来赞美神。
作者向神的心志是坚定不移的，不会因为外面环境的改变，生存的压力诸多逼迫和各样的动荡而离开神，相反的，要早早的醒来赞美神的慈爱与诚实，而且这样的赞美不是独自的吟唱，而是在万民和列邦之中赞美神。
我们的心也要如此向神，正像保罗说：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？这些都不会改变我们对至高者的敬畏赞美之情。基督徒对耶稣的爱是至死不渝。
这样的心志不是口头的承诺。自从耶稣回到天上开始，不是有很多圣徒为了主被狮子咬死，被石头打死，被火烧死，被下监狱受尽逼迫也没有把耶稣出卖吗？过去那些圣徒肯为耶稣舍弃一切，愿如今的真正基督徒一样会为耶稣献出自己.
当代专为受逼迫基督教会服务的国际组织Open Doors表示，全球当今大约有2亿基督徒因信仰的缘故面对着审讯、逮捕甚至死亡的威胁，还有另外2亿至4亿信徒面临不同程度的歧视与隔离。
就是在前苏联列宁时代，很多神职人员是被极为残酷的杀死的。中国的文革，也有很多基督徒被害。相比那些受逼迫的信徒，我们现在实在是被神特殊怜悯了。我们感谢神吧。
我们现在的环境实在安逸了，所以我们安逸得有一点不满意就去抱怨神。我们没有工作，去抱怨神；没有媳妇，去抱怨神，买不起房子，去抱怨神，而没有想过，耶稣为你死了，你为耶稣做了什么？
假如真的有一天，政治社会环境不许可我们谈及信仰，敬畏耶稣，我们还敢于站出来见证赞美耶和华吗？问问我们的心吧！大卫王在生命面临危险的时候，态度是赞美神，我们呢？
有没有人为了自己的社会地位，名气，不肯公开承认自己信耶稣呢？有没有人明明是在周日到教会去做礼拜，却不敢告诉自己的邻居家人呢？你在人前不认主，神也不认识你。愿我们都在七个丰收的年头预备好饥荒年头的粮食吧。不要让你仅有的属灵财产被蝗虫蝻子吞吃了。
5--6节，这其实是一个祈祷，愿神得到荣耀，呼求神救自己的百姓。求神做他自己应做的事！虽然上帝崇高过于诸天，神要记得神也是‘我’的救赎主！‘俯首看看你所亲爱的人，帮助我们和回答我们，’诗人这样祈求。他知道他可以如此大胆地向上帝说话，因为上帝以慈爱和绝对的诚实来爱他。
那么我们在为难之际有没有对神的确信，他一定会救你呢？你有没有祈祷又祈祷，等候又等候，神的帮助也没有来到，最后不信了，不等待了呢？干脆失望逃跑了呢？甚至去找算命的，去交鬼去呢？
要知道我们纵然失信，他也是可信的，因为他不能够违背他自己的信实。等候耶和华的不会羞愧，他必成全关乎你的事情。所以，要保守你的心不要疑惑摇动离开神。也许你现在如此为难苦难尴尬的境遇，就是神预备给他自己大得荣耀，你要大大得福的机会呢？他给你的祝福，是与你受的苦难绝对成正比的。
7-9节，好像是以神自己的口气说话，意思是求神纪念他给自己百姓的应许。神因为自己的圣洁应许以色列必胜过诸仇敌，表明神决意收复以色列所有的地，并征服外邦的仇敌。示剑、疏割、基列、玛拿西、以法莲和犹大都是犹太人的领土。神主张神的百姓对这些地有绝对的拥有权。
他要分开约但河以西的示剑，和河东的疏割谷。必占领约但河东的基列地，和玛拿西等地区。这里摩押以东都是以色列的敌人。摩押是罗得的后裔，以东是以扫的后裔，他们所住的地方，没有资格享受神所应许的福气，只能作最卑微的工役，像提鞋洗脚等。非利士人与以色列人有血仇。
10节-11节，转换为大卫王的语气，他渴望有一天，以东的首都城市（称为波斯拉、西拉或彼得拉）落在以色列人的里。当然，这城市代表整个以东。大卫希望他能成为神的工具，完成神向以东抛鞋的意愿。总有一天神要为选民胜过一切的非利士人。

以色列既然是神自己的产业，神一定负责到底。神不会撇弃属于他自己的百姓，爱就是爱到底。
12--13节诗人虽然感觉被神丢弃了，但他还是满心相信神必拯救他。在好像被神丢弃的时候，他仍能够依赖，深信神必定帮他，因他知道靠人是完全无用的。我们也要效法诗人，在没有指望的时候，因信仍有指望。
因为我们的信会救我们，神也喜欢在环境之中考验我们对他的信靠和信心。依靠耶和华的强于依靠王子，人的帮助是枉然的，只有神可以为我们践踏仇敌。我们征战，是依靠耶和华的帮助。而不是我们自己的势力才干能力。
万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。感谢主，所以我们要仰望神的怜悯，直到永生。我们走在这个属灵的路上，为我们作战的是神自己本身，所以我们要牢记神应许的话语，并且认定神的应许。没有神的应许，我们什么也做不成。耶和华安排命定一切。阿门

感谢神的恩典，今晚分享到此结束，请有感动的肢体做感恩回应的祷告

以琳(873946876)  20:33:45
感谢神,你的爱让我们明白了你是我们的依靠,盘石,离开你我们什么都不能做,原你常常在我们心中举首位,掌王权,让我们尊主为大,常常谦卑,凡事等候神的旨意.祷告奉主名求.阿门

感恩lee<[email protected]>  20:33:58
阿们
北京╋鸿威伟业(656415795)  20:34:07
阿门
北京╋鸿威伟业(656415795)  20:34:46
亲爱的主耶稣啊！孩子感谢赞美你，感谢主来带领你的羊群，走向那可安歇的水边，用你的灵粮来喂养你每一个羊，主啊！即使天地废去，主你的恩典也是完完全全的存留在你的每一个孩子身上，感谢神让我们再次聚集在主的宝座前。来聆听主的话语，认识独一的真神！孩子们感谢赞美主！主啊！求你能使每一个灵都能得到圣灵的浇灌，主的话语，永记在心，孩子这样的祷告是奉靠我主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

以琳(873946876)  20:35:59
阿门
长春艾琳(931896306)  20:37:33
阿们

长春艾琳(931896306)  20:37:35
亲爱的主耶稣，我们这一群向你献上感谢和赞美，谢谢主在以上的分享时间亲自地带领我们，谢谢你的慈爱再次地激励我们，让我们里面的力量得以加增！但是我们知道我们是从罪中生的，你救了我们，我们每一天仍然会有机会犯罪得罪你，所以恳求神你来做我们随时的帮助，随时来提醒我们，让我们能够成为荣耀你神的儿子，而不是羞辱你的坏孩子！我们愿意将我们的一生我们的永生都交托给你，我们愿意一生一世住在耶和华的殿中 瞻仰你的荣美，永远颂赞我们的神！从古至今，会有你的孩子受到不同程度的逼迫，但是我们知道一切都在你那里，一切的指望就在你那里，于是我们轻看世界的羞辱和物质，你是我们生命中的唯一!借此，求我们的神你继续眷顾中国大地和地上的人们，你格外地恩待处在灾害中的人，你在那里兴起福音，也将福音得救的种子深埋在他们的里面，使他们的里面也成为好的土壤，令福音的种子发芽健壮地成长！求主复兴祷告的大军，赞美的大军，复习教会的各项事工以及我们的灵性。奉耶稣的名祈祷，按照神你自己的意思成就，阿们！


感恩lee<[email protected]>  20:38:24
阿们
北京╋鸿威伟业(656415795)  20:39:03
阿门 
以琳(873946876)  20:39:16
阿门 
以琳(873946876)  20:39:49
感谢神
北京╋鸿威伟业(656415795)  20:40:00
是的，主啊！
北京╋鸿威伟业(656415795)  20:40:10
感谢主的恩典
长春艾琳(931896306)  20:41:29
我们在天上的父 愿人都尊父的名为圣 愿父的国降临 愿父的旨意行在地上 如同行在天上 我们日用的饮食 今日赐给我们 免我们的债 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀 全是父的 直到永远 阿们！