2011年5月26日（四）诗篇105篇

诗 105:1
你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
诗 105:2
要向他唱诗歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
诗 105:3
要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
诗 105:4
要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
诗 105:5
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诗 105:6
他仆人亚伯拉罕的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
诗 105:7
他是耶和华我们的　神，全地都有他的判断。
诗 105:8
他记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代。
诗 105:9
就是与亚伯拉罕所立的［约］，向以撒所起的誓。
诗 105:10
他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约。
诗 105:11
说：“我必将迦南地赐给你，作你产业的分。”
诗 105:12
当时他们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
诗 105:13
他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
诗 105:14
他不容什么人欺负他们，为他们的缘故，责备君王，
诗 105:15
说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”
诗 105:16
他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食，全行断绝。
诗 105:17
在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。
诗 105:18
人用脚镣伤他的脚，他被铁［链］捆拘。
诗 105:19
耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。
诗 105:20
王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。
诗 105:21
立他作王家之主，掌管他一切所有的，
诗 105:22
使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。
诗 105:23
以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。
诗 105:24
耶和华使他的百姓生养众多，使他们比敌人强盛。
诗 105:25
使敌人的心转去恨他的百姓，并用诡计待他的仆人。
诗 105:26
他打发他的仆人摩西和他所拣选的亚伦。
诗 105:27
在敌人中间显他的神迹，在含地显他的奇事。
诗 105:28
他命黑暗，就有黑暗，没有违背他话的。
诗 105:29
他叫埃及的水变为血，叫他们的鱼死了。
诗 105:30
在他们的地上，以及王宫的内室，青蛙多多滋生。
诗 105:31
他说一声，苍蝇就成群而来，并有虱子进入他们四境。
诗 105:32
他给他们降下冰雹为雨，在他们的地上降下火焰。
诗 105:33
他也击打他们的葡萄树和无花果树，毁坏他们境内的树木。
诗 105:34
他说一声，就有蝗虫蚂蚱上来，不计其数，
诗 105:35
吃尽了他们地上各样的菜蔬和田地的出产。
诗 105:36
他又击杀他们国内一切的长子，就是他们强壮时头生的。
诗 105:37
他领自己的百姓带银子金子出来，他支派中没有一个软弱的。
诗 105:38
他们出来的时候，埃及人便欢喜；原来埃及人惧怕他们。
诗 105:39
他铺张云彩当遮盖，夜间使火光照。
诗 105:40
他们一求，他就使鹌鹑飞来。并用天上的粮食，叫他们饱足。
诗 105:41
他打开磐石，水就涌出；在干旱之处，水流成河。
诗 105:42
这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。
诗 105:43
他带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。
诗 105:44
他将列国的地赐给他们，他们便承受众民劳碌得来的。
诗 105:45
好使他们遵他的律例，守他的律法。你们要赞美耶和华！
本诗篇作者不详。因为和历代上16章8-22节有些相同的内容，有些解经家估计作者是大卫王。假如是大卫王为作者，那么这个诗篇的写作背景就是大卫坐王，约柜迁入耶路撒冷，大卫和神的百姓因此欢呼系列颂赞神。主题是神的百姓要赞美耶和华，赞美神在他百姓身上的作为。其意义是回顾数点这些恩典，纪念以色列民族从亚伯拉罕到大卫王时代的历史，神在其中一路的引导带领保护，使神的百姓不至于忘恩。
下面逐节分享。
1--4节，我们要赞美神，而且要求告他。凡是寻求耶和华的人，心中应该是欢喜快乐。基督徒应该以各样的方式赞美感谢神，尤其是以音乐颂赞的方式。
不但是要感谢赞美神，也要纪念神奇妙的作为。基督徒当尽的本分1就是在万民之中传言神的作为---现在基督徒要传扬神子耶稣的救恩，要这天国的福音传遍天下，这个是每个基督徒的责任义务；2而且要求告他--这个意思是神的百姓要事事处处依靠神，不要依靠自己的势力才能。3要时常在灵里面和神见面---与神同在，和主有内室的属灵亲密，在主里面的生活。
5-11节要以色列人纪念神给他们祖先的应许，向他们祖先所起誓。神起誓，向以撒应许，后来再向雅各、以色列进一步证实，迦南地是属于以色列的，它要作你产业的分。‘你’这个字是众数的，所以它是指每一个以色列人，并且，这个应许也成为神和以色列人的约定和律例。强调神的约信实无伪。
恢心的基督徒啊，从亚伯拉罕到大卫王，已经过去很久了，但是神还是纪念自己给亚伯兰以及其后代的承诺，那么神给你的承诺，他一样会 纪念。不要着急，等候耶和华的绝不羞愧。
天地都要废弃，神的话语永不更改大有力量。他若要你以等候作为代价，神给你的要比你想的更多更美。等候的功课很难很苦，但是最后的结局是神的荣耀人的蒙福。因为神拯救的爱，大过任何人看来的所有失败。
12--15节回顾以色列人祖先的历史。是的，他们当时人丁稀少，亚伯兰出哈兰的时候，只有夫妻俩还有一个侄儿，一些财务和人口。他们进入迦南地，在那里漂流支搭帐篷，作为寄居的。
无论他们在哪里流浪，神都保护看顾，甚至连寄居地的国王都因亚伯拉罕被神责备。比如神为了撒拉责备埃及的法老，为了拯救罗得留下一个琐耳的小城不毁灭。神称亚伯拉罕为先知和受膏的人，不许谁来为难他。神对自己百姓的看顾保佑始终如一。
观察整个人类历史，所有拒绝神，逼迫神选民的人，都有报应。神拣选以色列人并不是因为他们是强盛的大国，他们不过是弱小的民族。神的目的是要使以色列成为他的荣耀。全世界的光。
摩西论以色列人说：“神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数，在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来”（申命记七章六至八节）。这就是神向以色列人奇妙的恩召，向我们今日的信徒也是如此。
使徒保罗说：“你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多”（哥林多前书一章廿六节）。我们蒙召完全是出于神的恩典，我们自己是没有任何可夸的。所以人夸口的当指着主夸口。
神的百姓起初微小，最后却成为大国大族。撒旦的力量来势汹汹，最终却是灭亡衰残。这是神救恩的伟大计划彰显，神的能力荣耀就是在软弱的人身上完全。
16--22节，讲诉约瑟的到埃及的经历，和以色列人下埃及的原因历史。16节，神预备饥荒在迦南地，使以色列人不得不下埃及去逃避饥荒。饥荒，是灾难，但是灾难里面有神的美意。神的作为人无法猜透，只能够顺服等候。神给我们至暂至轻的苦楚，有时候是为了预备神加给的更大更多的极重无比的恩典荣耀。
饥荒是神对迦南人恶的审判，神却在埃及给他百姓预备粮仓。所以，苦难之中没有必要抱怨，我们的眼目要转向神的作为。17-22节，讲诉约瑟在饥荒之前神就借助着他弟兄的嫉妒出卖到埃及。看起来是 恶事，但是神却有极好的意思在里面。因为约瑟的苦难，拯救整个以色列人。
只有耶和华可以把一个为奴住在监狱之中的人提升为一国的宰相。整个人类的历史运作都在神的手中！帝王将相又是如何？尽都灰飞烟灭！唯有耶和华的旨意计划是永恒的完全永在。神叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处。神做事，也是出人意料，谁可以做神的谋士有如神的智慧呢？

约瑟在幼年时候就有神给他的异象与异梦，显明他在神那里有很大的尊荣。但是在这个尊荣应验之前，没有人想到他却是被捆绑卖到埃及为奴隶。
看起来神应许不会应验尽都落空，神在说谎，但是在完全不可能的情况下，神使一切变为可能。
在苦难的监狱里面，神操练试验了约瑟的品格和灵性。只有神要大用的人才有大的操练。约瑟受了多年的磨炼，终于明白才能和知识都是从神而来，人应当感谢神，而不应自夸。后来，他也学会将荣耀归给神。

23--25节，在埃及寄居的以色列人因为约瑟的缘故起初比较舒适，生养众多。但是，神的计划是什么？埃及不是神的应许之地。所以，神利用新生的埃及王来逼迫以色列人，使以色列人深深知道为奴寄居的痛苦。
基督徒也是一样，在世界活的舒适，就忘记神给自己的属灵应许了。因此有时候来自仇敌的攻击反而要我们警醒祈祷，不贪恋世界。世界会越来越败坏，我们却是越来越圣洁诚实，好光照世界的黑暗，见证永生神的美德。
26节---36节，讲神使用摩西和亚伦，面对刚硬的法老，大行神迹，如水变血等等十灾。以救他的百姓脱离埃及的奴役之苦。这里回顾神为了搭救以色列人出离埃及所做的一切神迹奇事，不单单是要以色列人思想，也要我们所有的基督徒思想，神在我们身上各自的作为。
人是很快忘恩的，所以我们需要时常回顾思想神的恩惠，不要在恩典之中堕落了。
37节-38节，描写以色列人初出埃及的情景，不是空着两手，是带着金银出来的，是完完整整、丰丰富富地离开埃及。而且各个支派都很坚强。
这个象征在神那里没有任何缺乏，只有丰盛和富足，在神旨意之中行走的人，也是满了神恩膏和属天力量的。这个也是应验神在创世纪里面给亚伯拉罕的应许以及关于他子孙的预言：“他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们带许多财物从那里出来。”
 39--42节，叙述神在引导以色列人行走旷野时以云柱火柱带领他们，赐下吗哪鹌鹑为食物给以色列人，在干旱之地磐石之处赐下活水源泉。神如此行，是为了自己的给亚伯拉罕的应许，引导他的后代进入迦南地。
这象征基督徒行走天路的时候，也需要神各样的供养引导。旷野大而可畏，有深坑，毒蛇，有仇敌的攻击，有烈日还有沙漠的干旱，但是只要有神的同在，一切的难题都不是问题。
我们的生命路需要神的恩典恩惠，离开神的帮助，我们做不了什么。神爱属于自己的人会爱到底。神是信实的。
在申命记八章4/6节说：「这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿，你当心里思想，耶和华你神管教你好像人管教儿子一样，你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。」 以色列人出埃及走旷野是很大的神迹。

200万人的以色列人加上牛羊等，需要什么样的供应才可以要这些生命存活呢？如果没有神，根本不可能。我们要明白神的心意，我们知道以色列人走旷野之地是神刻意的带领，这个路真是一个苦路，也是一个坎坷艰难之路，因为没有上帝的带领他们不可能走得过去
但是正因为如此，神荣耀就彰显出来，好叫全地的人看见上帝的作为。当然，神带领的路，也是可以走的路，我们真是体会神在试炼中给我们开的路，是我们能够走的，所以，你有没有发现神的爱是何等的细腻，何等体贴自己的百姓！
当他们走旷野路的时候，神连他们的脚会不会走肿都顾念到了。所以我们在走属灵之路的时候，要仰望神， 我们要以耶和华为乐，住在地上，以他的信实为粮。要知道我们虽然有限，神是无限的。
神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。」神是信实不误事的，他必不撇下你，也不丢弃你。神怎么供应以色列人走天路，神如今一样供应我们，而且照样什么好处也不缺乏，我们要依靠耶和华，赞美耶和华!
当年神要以色列人走旷野是为了进入流奶与蜜的迦南地，现在神带领我们走旷野是为了要我们进入永生的国度。
诗篇105篇回顾神带领以色列人的作为，是要我们借鉴以色列人的灵程之路，好使我们在这个路上加倍认定敬畏神。我们会在永生的路上不至于失脚。
43节--45节，强化上面几节经文的意思，以色列人离开埃及进入旷野奔向迦南地是神的旨意，所以百姓欢呼而出，欢乐前往！
列国的地，这里单指迦南地。神要在迦南地建立属于他的国度，要他名下的百姓遵守他的律法。好使以色列人成为他的见证。

让神的百姓在万民之中传扬神的作为！我们要赞美耶和华！