2011年5月20日（五） 祷告的功课3

·什么是禁食祷告？

若不祷告禁食，它就不出来(太一七：21)。

这里所说的,是指恒切祷告，祷告不停，以至禁食，是发愤忘食的祷告，是因为了亲近神宁愿舍去吃饭的时间,此外必须值得一提的是禁食祷告是为了亲近神,而非只是为了不吃饭,若禁食的时候一面享受肉体的网络游戏,或与人闲聊,或看电视剧...就不算为禁食祷告,而是禁食网游,禁食闲聊,禁食看电视了....

·可以在禁食的时候编一个简单和松动的程序表∶开声祷告、默默祷告、读经、读属灵书籍、唱诗、休息、小睡、默想、思考、写下心得、写下决定。
禁食一般只喝清水，虽然身体十分软弱，但心灵却十分清明。这样清心的人要看见神的同在、神的智慧、神的能力、神的怜悯、神的带领、神的帮助

禁食是有意的减除自己肉体的力量。人承认凭恃天然的力量，走到了尽头，是仰望神，寻求神的开始，也是真正解决问题的道路。此外禁食也是为了:

·舍己

禁食需要有较高程度的奉献心志和牺牲。

禁食乃是因为个人属灵的饥渴深切、代祷的心意坚定、或是全心花在属灵争战中而选择不花时间进食，把个人肉体上的需要暂时置在一旁，全心花在祷告和默想上。

所以禁食代表任何一种故意舍弃自我、禁绝肉体情欲——为要在灵里更强壮和拓展神国度——的行动。这禁食禁绝的对象可以包括：自我的野心、欲望、计划，或是让自己暂不理会应享的快乐、权利、舒适和豪华。

一个人与世俗接触最密的,即是口食之欲。亚当夫妇在乐园被诱，是因为可作食物的水果；主耶稣在旷野饿了，受魔鬼试探要他变石头为饼，结果他靠禁食得胜。我们的身体被赎，是要作圣灵的殿。我们荣耀神，不仅在灵里，也要在身体上，而圣经特别强调饮食(林前十：31)。恐怕有许多信徒还没有在饮食上荣耀主的属灵实际。这样,也更是操练让我们属灵的生命掌控肉体的生命.

·谦卑悔改。

在圣经中，禁食常常和悔改连在一起（王上21：27；诗35： 13）。

人会因忧伤焦虑而不能进食；因喜乐而大摆宴席。当我们为己罪忧伤悔改,所以以此对付那罪的牵引,也因此来汲取上帝属灵的力量.

此外禁食能让你感觉心灵的贫乏、自己的不足、以及你对神的需要。“神……赐恩给谦卑的人。”（雅4： 6）在神大能的手下谦卑下来，禁食是方法之一（彼前5：6）

 ·人之本分

禁食没有任何"功德"，配得天父垂听，也绝不是"夸口"，比别人更属灵。禁食祷告只是谦卑地来到天父前寻求他的面而已。

乃是极微小的人尽极微小的本分，让极伟大的神作极伟大的神迹！

·信心操练

有一次,耶稣上山祷告,门徒在山下为一个孩子做赶鬼的服侍,但始终没有果效,这时,他们的夫子祷告回来,赶出小孩子身上的魔鬼之后,门徒问了一句很多人都要问的问题:我们为什么不能赶出那鬼?

在他们这样问之前，主就告诉他们说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去！并且你们没有一件不能做的事了。至於这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。”。

这里说到了信心是最简单的属灵操练，但也是最高深的；我们的灵要全然臣服，能与主的灵完全呼应，以至有能力从事至高的属灵活动。信心的强弱全视属灵生命的状况；属灵生命若强壮，神的灵能在我们生命中满有权能，信心才有能力成就大事。因此耶稣继续说：“这一类的鬼二除非祷告禁食，他就不出来。”耶稣乃是告诉他们，要想以信心克服这种邪灵的顽强抵抗力量，必须与神有非常亲密的往来，而且特别从世界分别出来 ——就是藉着祷告禁食。因此他教导我们为重大事件祈祷的两个功课。
第一，信心要藉祷告的生活来成长，保持健壮。
第二，祈祷的力量若要沛然全备，必须禁食。
　　信心必须靠祷告的生活才能全然成长。如果没有信心，就没有真正的祈祷；祈祷之前必须有些信心。然而祈祷也是加增信心的途径，要令信心的程度提高，必须多多祈祷。

·神的工作，不是人研究的成果，也不是在会议室计划的结晶，而是禁食祷告的时候，得神的指示。当人的力量和智慧停止的时候，神的大能就开始运作。正如圣经所说的： “ 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路”(箴三：5,6)。

　　祈祷需要禁食才能长大成熟。这是主的第二个教训。祈祷如同一只手，抓住眼所不能见的；而禁食乃是另一只手，抛弃眼所能见的。希望我们都拥有这样的一双手.

   祈祷是需要操练的,盼望这"祈祷三时"给予大家的祷告生活带来方向,并且进入到神的同在与能力之中!