宗教声乐综述

综述 基督教缔造古典音乐

   世界上每一个民族都有着自己灿烂的文化，在音乐方面，每个民族都有着自己独特的音乐风格和特色，创造出不少动人心肠的优美旋律，古往今来打动了无数人。相信有不少朋友喜欢中国民乐，中国民乐的独特的优雅风格和气质享誉中外。同样的，其他国家民族也有类似的民族音乐。但是，从几百年前发源于欧洲的古典音乐，无意达到了音乐发展的最高峰，以其精美、精致、精准、精细等特点，令无数爱乐者为止疯狂！古典音乐不仅仅有优美的旋律，是一门艺术，更有立体的完备的结构，完美无懈可击的对味，更是一门科学。为什么从古到今，世界各地的音乐都从人声的歌唱发源，却单单在欧洲的大地上发展到最辉煌的形势？欧洲的音乐如何一步一步走来，宗教音乐在这其中又起到了什么样的作用？

   由于各种条件所限，国内听众往往接触更多的是古典音乐中的器乐作品，声乐往往集中在歌剧、艺术歌曲等领域，对宗教声乐接触较少。其实，在西方人们接触最多的却是宗教声乐，人们的日常生活都离不开宗教声乐。在天主教国家，人们做弥撒的时候要唱弥撒，送别死者要唱安魂曲；在新教国家，教堂每周的礼拜都有音乐相伴（如众赞歌和康塔塔），节日更是如此。实际上，基督教从诞生开始，就和音乐密切相关，并且一步一步推动宗教音乐不断发展，带动其它音乐一同前进。在世界的无论哪个角落，只要有基督教会，就有歌声来敬拜赞美神。在中国教会，虽然条件不好，往往没有自己的乐队，也没有很好的唱诗班，但是信众们用口用心来歌唱神；国内使用的《赞美诗（新编）》和其他新编诗歌，都非常动听，但是和西方的宗教声乐相比还是显得简单了。而教会也为不少音乐家提供了自己的成长的平台。有许多音乐家专职为教会工作，其中最有名的就是老巴赫了；许多作曲家都曾在教堂唱诗班演唱，比如海顿和莫扎特都曾在奥地利的同一所教会唱诗班演唱。其实不少中国老一辈的歌唱家都在唱诗班呆过，比如李光曦等。宗教音乐是如此深入人们的生活，以至于以前在bh2000.net上看“改变我生活的音乐”,Dietrich Fischer-Dieskau 、Kurt Masur 甚至是谭盾都选择了宗教音乐。

　　确认了宗教音乐的地位，我们再来谈宗教音乐的发展。宗教音乐最初也是主调音乐，也就是只有一个旋律在唱，只有和弦，没有对位，这就是我们现在听到的早期音乐，比如格里高利圣咏和一些中世纪的作品，甚至没有伴奏，很清淡，有些人也会觉得单调。后来慢慢出现了伴奏和复调音乐，也就是不止一个声部在唱。这样一下子音乐变成立体的了！就如同录音单声道到立体声一样，这是一个飞跃。“多声部为音乐带来了引人入胜的效果，音乐变得丰满了，有了立体的效果。天国的光明、和谐，在多声部音乐总得到了形象化的体现。“在巴洛克时期，复调音乐达到顶峰，巴赫是复调音乐之王（最有名的例子：赋格的艺术）。巴洛克以后，主调音乐和复调音乐逐渐融合，成为统一的整体；而世界上的其他民族的音乐，都停留在主调的阶段，甚至连和弦都没有！我们借助《爱乐》杂志采访丁方先生的一段话来在阐述一下这个问题：“我认为西方音乐是宗教信仰的产物。 斯宾格勒的《西方的没落》对音乐、建筑、数学、视觉艺术的关系的论述， 直到现在我仍印象很深。比如说，他说中国人很聪明，在音乐方面很早就在世界上领先，但却始终停留在二度平面的层面上，没有纵深的维度，而纵深感在斯宾格勒的语境中就是宗教感的直接起源。因为中国人的灵魂没有纵向深度的要求，所以，在唐太宗时期，中国拥有世界上最庞大的管弦乐队，甚至做到了把音分成64个音节那样细致的程度，但竟然仍未出现和弦！因为和弦是立体的，它一定产生于有宗教感的民族，相应在建筑上的对应便是基督教主堂的高顶穹窿，那种呼之欲出的提升感觉，强烈昭示着地上人与天上神灵的对应。而中国的建筑精神没有宗教感，它是一种平面的延展，斯氏将其形象地称之为"天花板精神"。就如同苏州园林那样，小桥、流水、柳暗花明又一村，在左顾右盼、流连忘返中一直到达生命的终点。另外一点书中论述得尤其精彩：无论是器乐还是声乐的演变史，与其说是一种技术的变化，倒不如说是某种灵魂要求的反映。一般世界各民族在两三千年前大都有了弹拨乐器、拉弦乐器，均属于二度平面，唯独西方的器乐、声乐引入了空间函数的观念，进入了三维领域。这正是信仰灵魂对无限空间、对神圣存在追求的标识。表面看来音乐和数学两大领域无关，实际却有着隐秘的精神性联系。 ”