关于基督教圣乐路向问题的浅见

    基督教圣乐的传统源辽流长，它是随着教会的发展而不断丰富完美的，最初的圣乐如希腊圣诗、拉丁圣诗，属於单旋律的安波罗修圣ffi(AmbrosianChant)，贵鈎利ffi(Gregorianchant)而发展到多声部的复调作品，又经马丁路德的倡议，圣乐从由神职人员专司而成为与会众共同歌唱的德国圣诗，由此扩展到英国圣诗、美国圣诗、福音诗歌等。随着各国各民族圣乐的发展、丰富，福音的传播更为广泛，深入人心。经过历史的大浪淘沙，时代的圣乐中许多优秀作品，成为不朽的经典著作，而被人仟吁恒久地咏唱流传。这些圣乐的瑰宝之所以被奉为经典，是因为作品优美动人的音乐旋律与作品所表建的深厚的神学内涵，完美的结合。通过演唱弘扬了圣道；救世主的伟大被传颂，被赞美，被感恩，使信徒内心得着平安、喜乐与慰藉，促使神与人的合一。由此可见，圣乐的性质是r以颂赞为祭』献给神(来13：15)，以诗章、颂词、灵歌彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神(西3：16)，那就应是一种完整的奉献，而绝不能有任何杂念；应以无残疾，无瑕疵的祭品来奉献的。也因此圣乐应是以极其庄严神圣，虔敬的心情，以及力求完美的艺术形式来赞颂至善至美的神，达到r荣神益人的目的，随着时代的前进，圣乐的作品在风格和形式上无疑也要不断创新、变化、发展。但是万变不离其宗，圣乐r荣神益人』的主旨是必须坚守的，这是圣乐工作者的神圣使命。

 笔者是教会中的一个平信徒；是教会中的一个圣乐义务工作者，对於圣乐没有作过专门研究；只是凭着对主的热爱，多年来一直在从事圣乐事工。所以对於圣乐的流行化倾向，也是藉着自己的责任心来表明自己的看法。笔者认为以感官自娱为主的圣乐，是与传统圣乐荣神益人的主旨相悖的，因此不应在正式崇拜中采用，为了论证上述观点，我们不妨回顾一下历史。圣乐在历史上历来只有雅俗之分、等级之分的，例如：神剧，完全是一种以宗教为题材的圣乐作品。但在当时它是与世俗的r歌剧』相并行，所以只能在演唱及演讲厅Omtohum这种建筑中举行，而不能在圣堂中演，因此神剧也就命名为OmtOhO。可见真正的圣乐是极其纯洁，崇高，庄重的。必须有合乎敬拜感情与气氛，而不应有任何自娱和自乐的色彩，当然有不少神剧的内容是符合圣乐的标准。日後在欧洲特别在美国对此有所放宽。这正如保罗在哥林多前书十四章十五节教导我们r我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱，目的是为了r当求多得造就教会的恩赐(林前14：12)倘若音乐追求自娱自乐，则必然淡薄了对神的敬拜心情，也忽略了造就人的功能，那就背离了荣神益人的主旨而不足取。