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十架左右的两种结局

2011-4-16 10:23| 发布者: cindy| 查看: 3062| 评论: 0

摘要: 神的儿子没有回头责备第一个强盗,祂在十架上乃作救赎,不是作审判的工作。第一个强盗在救赎上无份,必定灭亡,再无机会悔改。第二个强盗,主对他说:“今日你要同我到乐园”,可见他得救了,因他承认自己是罪人,承 ...
    主耶稣被钉十架时,如圣经以赛亚书53章12节预言‘他也被列在罪犯之中’,一左一右同是犯人,对耶稣基督的态度却决然不同,当然,他们的结局也完全不同。
  有一个讥诮说:“你不是基督么?可以救自己和我们吧!”由头一个强盗的讥诮,我们看见这完全是由于撒但充满了一个人的心,所说出的话。当一个人全身被钉挂在木头上,理当是疼痛得自顾不暇,那有精神去管别人?那还能去讥诮人?
  那一个就应声责备他说:“你既是一样受刑的,还不怕神么?我们是应该的,因我们所受的,与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事。”就说:“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!”
  第二个强盗很奇妙──1他承认祂是基督。2他承认祂的国度。3他承认祂能救他,而且与第一个强盗分别出来;第一个强盗讥笑祂,他却接受祂的救恩,而为主作见证,祂是无辜的。他定规也信耶稣所说的第一句话,知道祂有赦罪的权柄。无论由那里看,这个人太可爱了,这是两个极端的对照。一个在痛苦中,该死的人还要讥诮别人;一个要死了,在痛苦中还为主作见证。他的情况特殊,进乐园也快,我们觉得快?但是反观基督徒稍微不顺心或遭一点打击就埋怨神,否认神,怀疑神,以他的标准我们都觉得惭愧。
  神的儿子没有回头责备第一个强盗,祂在十架上乃作救赎,不是作审判的工作。第一个强盗在救赎上无份,必定灭亡,再无机会悔改。第二个强盗,主对他说:“今日你要同我到乐园”,可见他得救了,因他承认自己是罪人,承认耶稣是基督;对我们而言,也是在这悔改、信的原则上得救,故有人在死前能呼喊主名就得救,但“现在”是神给我们的机会,若不把握,到死前能否有那个灵(感动)呼喊真是个问题,当我们还有气息,还能作到就有责任。然而不少蒙恩的信徒在面对死亡时却跌倒了,当时彼得都跌倒了,而且发咒起誓不认耶稣,众门徒、跟随者都软弱了,多人糊涂了,以为神的儿子怎么钉在十架上,无法救自己?兵丁辱骂人群羞辱,一个被弃绝,践踏到极点,最不光彩,将要死的人,门徒对祂觉得无指望了,各各他山上却有个要死了的强盗为主作见证。彷彿只有他相信,那么有把握的,还求主记念。
  众人对祂觉得毫无指望时,对他郤是极大的盼望;他是当时在各各他山上因著耶稣的应许,惟一带著盼望的人。神太大的恩典、怜悯临到了他!这也证实了一个原则:生命的度量与属灵的真实,不在于多少经历,多少知识;而是在于里面神儿子的启示──“真知道”!只要有一点真实的看见,就因这一点而蒙拯救!否则纵使看见许多神的作为,各样的神迹,奇事,当试探或试炼一到,既不是生命的,也就显不出来(活不出来)而站立不住。这句话告诉历世历代的人,只要信,承认祂是基督,神的儿子,就因信成为亚伯拉罕的子孙,就进到亚伯拉罕的怀里,乐园里,就在祂国里有份。
    你我原本同样都是罪人,耶稣的受难与复活给我们所有的罪人提供了两条道路,一条通往永生,一条通向灭亡。这两个强盗也因为他们的不同选择,最终会走向两条不同的道路。你会做出什么样的选择呢?  
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