十架左右的两种结局

2011-4-16 10:23| 发布者: cindy| 查看: 3062| 评论: 0

摘要: 神的儿子没有回头责备第一个强盗，祂在十架上乃作救赎，不是作审判的工作。第一个强盗在救赎上无份，必定灭亡，再无机会悔改。第二个强盗，主对他说：“今日你要同我到乐园”，可见他得救了，因他承认自己是罪人，承 ...

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主耶稣被钉十架时，如圣经以赛亚书53章12节预言‘他也被列在罪犯之中’，一左一右同是犯人，对耶稣基督的态度却决然不同，当然，他们的结局也完全不同。
　　有一个讥诮说：“你不是基督么？可以救自己和我们吧！”由头一个强盗的讥诮，我们看见这完全是由于撒但充满了一个人的心，所说出的话。当一个人全身被钉挂在木头上，理当是疼痛得自顾不暇，那有精神去管别人？那还能去讥诮人？
　　那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神么？我们是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”
　　第二个强盗很奇妙──１他承认祂是基督。２他承认祂的国度。３他承认祂能救他，而且与第一个强盗分别出来；第一个强盗讥笑祂，他却接受祂的救恩，而为主作见证，祂是无辜的。他定规也信耶稣所说的第一句话，知道祂有赦罪的权柄。无论由那里看，这个人太可爱了，这是两个极端的对照。一个在痛苦中，该死的人还要讥诮别人；一个要死了，在痛苦中还为主作见证。他的情况特殊，进乐园也快，我们觉得快？但是反观基督徒稍微不顺心或遭一点打击就埋怨神，否认神，怀疑神，以他的标准我们都觉得惭愧。
　　神的儿子没有回头责备第一个强盗，祂在十架上乃作救赎，不是作审判的工作。第一个强盗在救赎上无份，必定灭亡，再无机会悔改。第二个强盗，主对他说：“今日你要同我到乐园”，可见他得救了，因他承认自己是罪人，承认耶稣是基督；对我们而言，也是在这悔改、信的原则上得救，故有人在死前能呼喊主名就得救，但“现在”是神给我们的机会，若不把握，到死前能否有那个灵（感动）呼喊真是个问题，当我们还有气息，还能作到就有责任。然而不少蒙恩的信徒在面对死亡时却跌倒了，当时彼得都跌倒了，而且发咒起誓不认耶稣，众门徒、跟随者都软弱了，多人糊涂了，以为神的儿子怎么钉在十架上，无法救自己？兵丁辱骂人群羞辱，一个被弃绝，践踏到极点，最不光彩，将要死的人，门徒对祂觉得无指望了，各各他山上却有个要死了的强盗为主作见证。彷彿只有他相信，那么有把握的，还求主记念。
　　众人对祂觉得毫无指望时，对他郤是极大的盼望；他是当时在各各他山上因著耶稣的应许，惟一带著盼望的人。神太大的恩典、怜悯临到了他！这也证实了一个原则：生命的度量与属灵的真实，不在于多少经历，多少知识；而是在于里面神儿子的启示──“真知道”！只要有一点真实的看见，就因这一点而蒙拯救！否则纵使看见许多神的作为，各样的神迹，奇事，当试探或试炼一到，既不是生命的，也就显不出来（活不出来）而站立不住。这句话告诉历世历代的人，只要信，承认祂是基督，神的儿子，就因信成为亚伯拉罕的子孙，就进到亚伯拉罕的怀里，乐园里，就在祂国里有份。
你我原本同样都是罪人，耶稣的受难与复活给我们所有的罪人提供了两条道路，一条通往永生，一条通向灭亡。这两个强盗也因为他们的不同选择，最终会走向两条不同的道路。你会做出什么样的选择呢？