圣经利未记的整卷内容的中心,就是指向圣洁holyandpure。神藉着祂的仆人摩西晓喻以色列会众说“我是耶和华你们的神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的。(参利未记11:44)”在新约圣经也说非圣洁没有人能见主(来12:14)。神是完全圣洁,在祂毫无罪恶。 只是至从人类的始祖亚当、夏娃犯罪坠落之后,整个人类都落入了不洁净的光景里。虽然人背弃神,但祂依然爱人类。在利未记开篇就记载神怎样教导人行洁净之礼,向神献上赎罪的礼物,赎罪祭并不能真正的洗净人的罪恶,乃是预表祂的儿子耶稣基督---亲身担当了我们的罪,被钉死在十字架上,为罪人作了赎罪祭。若是有人献祭物,不是按照神所要求的,就被击杀了。‘祭司亚伦的儿子拿答、亚比户,各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的,就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。(利未记10:1-2)’ 可是,熟识旧约圣经的祭司、文士和法利赛人,却允许有神不喜悦的、不洁净的事发生在圣殿,难怪会受到主耶稣的责备。他们也不是不知道要圣洁,但是他们把人的遗传当作道理教训人,他们质问主耶稣说“你的门徒为什么犯古人的遗传呢?因为吃饭的时候,他们不洗手。(太15:2)”,他们看重外表的洁净过于内心的洁净,所以主耶稣责备他们“你们为什么因着你们的遗传,犯神的诫命呢?” 主耶稣第一次洁净圣殿,是在公开职事之后不久,祂称那殿为『我父的殿』(参约2:16节),因祂是以神儿子的资格来洁净圣殿,祂为神的殿,心里焦急,如同火烧。而在第二次则称『我的殿』,此处是在工作即将结束之时,因祂是以大卫的子孙──弥赛亚的资格来洁净圣殿。而祂所作的,并不只是表面上把这些东西移出去,而是将属灵上的污秽、败坏彻底清理干净。 我们乃是圣灵的殿,我们的里面是不是如当时的圣殿,有许多污秽、败坏的事呢,当我们肯让主在心中作王时,我们里面一切的污秽、掺杂、罪恶,都要被清理干净。 有一个长大麻疯的来拜主耶稣说,主若肯,必能叫我洁净了(马太福音8章2节)。耶稣伸手摸他说,我肯,你洁净了吧。他的大麻疯立刻就洁净了。(马太福音8章3节)主的话中有能力,祂的话一出口,就必产生功效。 神这样评价那些蒙他宝血所洒、成为圣洁的人:‘惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民、要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德(彼得前书2章9节)’。
|