圣经利未记的整卷内容的中心，就是指向圣洁holyandpure。神藉着祂的仆人摩西晓喻以色列会众说“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。（参利未记11:44）”在新约圣经也说非圣洁没有人能见主（来12:14）。神是完全圣洁，在祂毫无罪恶。
只是至从人类的始祖亚当、夏娃犯罪坠落之后，整个人类都落入了不洁净的光景里。虽然人背弃神，但祂依然爱人类。在利未记开篇就记载神怎样教导人行洁净之礼，向神献上赎罪的礼物，赎罪祭并不能真正的洗净人的罪恶，乃是预表祂的儿子耶稣基督---亲身担当了我们的罪,被钉死在十字架上，为罪人作了赎罪祭。若是有人献祭物，不是按照神所要求的，就被击杀了。‘祭司亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。（利未记10：1-2）’
可是，熟识旧约圣经的祭司、文士和法利赛人，却允许有神不喜悦的、不洁净的事发生在圣殿，难怪会受到主耶稣的责备。他们也不是不知道要圣洁，但是他们把人的遗传当作道理教训人，他们质问主耶稣说“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。(太15：2)”，他们看重外表的洁净过于内心的洁净，所以主耶稣责备他们“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？”
主耶稣第一次洁净圣殿，是在公开职事之后不久，祂称那殿为『我父的殿』(参约2：16节)，因祂是以神儿子的资格来洁净圣殿，祂为神的殿，心里焦急，如同火烧。而在第二次则称『我的殿』，此处是在工作即将结束之时，因祂是以大卫的子孙──弥赛亚的资格来洁净圣殿。而祂所作的，并不只是表面上把这些东西移出去，而是将属灵上的污秽、败坏彻底清理干净。
我们乃是圣灵的殿，我们的里面是不是如当时的圣殿，有许多污秽、败坏的事呢，当我们肯让主在心中作王时，我们里面一切的污秽、掺杂、罪恶，都要被清理干净。
有一个长大麻疯的来拜主耶稣说，主若肯，必能叫我洁净了（马太福音8章2节）。耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。他的大麻疯立刻就洁净了。（马太福音8章3节）主的话中有能力，祂的话一出口，就必产生功效。
神这样评价那些蒙他宝血所洒、成为圣洁的人：‘惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民、要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德（彼得前书2章9节）’。
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