然而这样的心灵之约、信心之约、信仰之约，在今天这个浮躁的时代，又有几个人能够做到呢？ 俗话说，爱一个人不难，但爱一个人一辈子却很难，而要一辈子只爱一个人则难上加难！就算我在此刻把爱情当成了信仰，我又怎么能保证时过境迁以后，我当时的这份单纯而勇敢的信心不会慢慢减弱呢？说白了，在人生的漫漫长路上，会不断有人走出我的生活，又有新人走进我的生活，你怎么知道当我决定与某一个我爱的人定下终生约定后，就不会在以后的道路上遇到一个我更爱的人呢？谁知道我到时候能不能持守我当时的那份信仰呢？如果我无法持守的话，这样的信仰和电视剧里的海誓山盟又有什么区别呢？ 说到这里，我想起了网上流传甚广的一则故事。 有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底就叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一株最大最好的麦穗，但只可以摘一次。 柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去。最后，他垂头丧气地出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，只好放弃，再往前走看看有没有更好的。到发现已经走到尽头时，才发觉手上一株麦穗也没有。” 这时，苏格拉底告诉他：“这就是爱情！” 之后又有一天，柏拉图问苏格拉底什么是婚姻。苏格拉底就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛的树，其间同样只能砍一次，也同样不能回头。 这次，柏拉图带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。苏格拉底问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过以后，最后又什么也带不出来。” 苏格拉底说：“这就是婚姻！” 这时我才翻然醒悟：信仰爱情和信仰耶稣一样，必须要放弃追求自身利益最大化的想法！ 如果我们始终想要得到生命里出现过的那颗“最大最好的麦穗”，只会出现两种结果：如果我们只能出手摘一次的话，那我们就会看看这株也不好，看看那株也不行，难得看到一株还不错的，却又抱着“今后可能会遇到更大”的侥幸心理而对之视而不见。于是一路上挑啊挑，等啊等，最后就变成了剩男剩女。如果我们一路上出手摘的次数不受限制的话，那我们就会看到一株喜欢的就马上摘了下来，但走了一段路后，又看到一株更大的，就立刻把前面已经摘的那株给扔了，结果就导致了离婚率的上升。 总之，面对充满风险的未来，如果你想要获得确定无疑的幸福，就必须要放弃摘到“最大最好的麦穗”的想法，转而选择砍一棵虽然“普普通通”但却十分适合你的“树”——哪怕在未来的道路上，还会出现更大更茂盛的树，也不再心动。 就像佛家说“弱水三千，只取一瓢”。我既然已经喝到了属于我的可口无比的“一瓢水”，又何必去羡慕那奔流不息的“三千弱水”呢？我既然已经得到了确定的幸福，又何必为了追逐那充满风险的刺激享受而放弃到手的幸福呢？ 可见，能否持守住婚姻的心灵之约，能否把爱情上升到信仰的高度，关键不在于外界环境给了你多么大的诱惑和试探，而在于你的心是否知足。 也就是说，真正能够确保婚姻美满的那个“约”，不是从人来的，而是从神来的！结婚双方不仅要把婚姻的承诺看成是对对方的承诺，也不仅是对对方父母和亲友的承诺，也不仅是对《中华人民共和国婚姻法》的承诺，更重要的是把它看成是对神的承诺！ “神圣”的婚约 在中国古代，为什么结婚时要一拜天地，二拜父母，最后才是夫妻对拜呢？每拜一次，其实就是做一次见证。夫妻双方当然要互相做对方承诺的见证人，而养育其长大的双方父母也是不可或缺的见证人，但最重要的见证人是天地——也就是不受时空环境限制的永恒之神。 圣经开篇就记载着：“耶和华神就用那人（亚当）身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。’因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（创2:21-24）耶稣对这段话做了进一步解释：“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”（太19:6） 我们平时都把自己的子女称为“骨肉”，其实妻子都是丈夫“骨中的骨，肉中的肉”。男女合二为一，这乃是上帝造人之极大的奥秘所在！因为神的属性是非男非女，非阴非阳，是完全的存在，而无论是男人还是女人，都只有神一半的属性，都是不完全的存在，所以人才会本能地去寻找“另一半”。而当我们找到了命中注定的另一半，并在神的面前立下婚约成为夫妻之后，夫妻双方就不能再分开了。 由此可见，婚姻之所以是“神圣”的，并不是因为它受到人间法律的约束（法律只能保护你的钱而不能保护你的心），而是因为它还受到神的律法的约束。婚姻本身就是神所配合，神所赐福，神所见证，神所看顾的。 但你可能会想，在结婚的时候，能获得神（不管是否真的存在）的赐福当然不错，但我结婚以后，万一和我妻子或丈夫闹矛盾了，万一我们的感情淡了，万一我又看上别的女人或男人了，万一我出轨或红杏出墙了，万一我真的离婚了，难道那时候神还管得了我吗？ 换句话说，如果这个神只在我脑子里存在，当我需要祂来给我力量把爱情和婚姻上升到信仰的高度时，我就把祂找来了；当我被“属肉体的律”所捆绑，想要不顾一切地解除婚约，另觅新欢的时候，我就把祂从我脑子里一脚踢开，那就算我在神的面前立下了“约”，又能怎么样呢？ 耶稣这话你听明白了吗？祂说如果你人到中年，腰包鼓起来了，灵魂却瘪下去了，于是就去贪恋人家年轻漂亮的女大学生而抛弃自己已年老色衰的糟糠之妻的话，那你就是犯奸淫罪了！ 那犯奸淫罪的后果是什么呢？还记得我在本章第一节中讲到的大卫和参孙的故事吗？要知道，在神的眼里，奸淫乃是一项极难容忍的滔天大罪，一旦你犯了奸淫罪，你就等着遭受神最严厉的惩罚吧！ 耶和华神并不是招之际来，挥之即去的，你在祂面前和你妻子或丈夫所立的婚约，其实也是你与神所立的约，你背叛了你的妻子或丈夫，也就等于背叛了神！ 背叛神的后果是什么？看看那本厚如砖头的《旧约全书》你就知道了，里面清清楚楚记载了屡次背叛神的以色列人的下场，今天以色列人老是和阿拉伯人打来打去也是最好的证明。事实上，背叛神的后果不但是你活着的时候会受到神的鞭打和惩罚，而且死后还要下地狱！ 你可能会说，哈，你说神要鞭打我，请问鞭子在哪里？你说神要惩罚我，请问惩罚措施是什么？这不都是吓唬人的嘛。 是的，没有人知道神的惩罚会以什么形式在什么时候降临到你的头上，你唯一能做的就是信，无条件地信，相信这个神是真实的，相信这个神是公正严厉的，相信如果你犯罪就要受到神的惩罚，相信如果你犯罪死后就要下地狱！ 而一旦你信了，你在神面前所立的这个“约”就开始运转了，一旦你的妻子或丈夫也信了，你们两个人在神面前共同立下的这个“约”就能发挥最大功效了，你们未来几十年漫长的婚姻道路上就真的能有神的保守和看顾了。而一旦社会上大部分人都信了，那这个社会的离婚率就会下降了，这个社会的道德风气也会好起来了。 你明白了吗？就像杨小凯说的，信虽然是非理性的，但信的结果却都是理性的。你的爱情会因为非理性的信而绽放得更加灿烂而长久，你的人生也会因为非理性的信而过得更加充实而幸福！ 我信的是爱 当我理解了爱情和信仰的关系后，站在信仰的高度再来俯视这一节开头时的那个问题：爱情是什么（准确地说，真爱是什么）的时候，我发现了一个和我过去的理解完全不同的爱的真谛。 我们知道，处于热恋中的青年男女常常会爱的死去活来，轰轰烈烈，不顾一切，天翻地覆，但如果相爱不成，恨起来也同样是你死我活，咬牙切齿，恨不得将那个负心汉千刀万剐，碎尸万段！ 人人都渴望被人爱，可结果往往却是因爱生恨，因爱伤人。爱究竟是什么？是甜甜蜜蜜吗？是花前月下吗？是海誓山盟吗？是床第之欢吗？这种世俗意义上的爱，虽然让人怦然心动，却很难称得上是真正的爱。爱的真谛只有站在神的高度往下看，才能看清楚！ 圣经中这样描述上帝眼中的爱—— 爱是恒久忍耐，又有恩慈； 爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事， 不求自己的益处，不轻易发怒， 不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 爱是永不止息。（林前13:4-8） 对于这段使徒保罗所描述的有关爱的真谛，我想我不需要再用更多的语言来加以解释或润色了。因为它是如此清晰简洁，又是如此美丽动人。当我第一次看到这段话的时候，我就被它深深地吸引了！我想不出世界上还有谁对爱的诠释能比这段话更出色！ 事实上，直到信主后我才发现，原来整本圣经所讲述的就是两组关系，即我们应当如何正确处理人和神以及人和人的关系。 从人神关系的角度看，整本圣经用四个字概括就是“神爱世人”，用三个字就是“神爱人”， 用两个字就是“爱人”，用一个字就是“爱”。 从人人关系的角度看，整本圣经用四个字概括就是“爱人如己”，用三个字就是“爱敌人”，用两个字就是“爱人”，用一个字就是“爱”。 我这才恍然大悟：上帝在与以色列人立旧约时之所以要颁布那么多条文明确的律法，是因为当时人类根本不明白上帝到底要自己成为什么样的人，所以上帝只能从人类生活中具体的每一件小事为切入点，手把手教人如何正确处理人与神以及人与人的关系。然而上帝花了一千多年时间来带领以色列人学做符合上帝心意的人，以色列人却还是不明白上帝到底要他们成为什么样的人。于是上帝就亲自道成肉身，来让全人类看看到底什么样的人才是真正符合上帝心意的！于是耶稣来了，他把旧约中一切条条框框的律法都砸碎了，重新与人类立了一个刻在心版上而不是石板上的新约，这一约定只有一条内容，那就是爱——爱神并像神爱人那样爱人。 一个真正懂得爱的人，怎么可能违反“十诫”去杀人偷窃呢？一个真正懂得爱的人，怎么可能会贪恋人家的美色而抛弃自己的结发妻子呢？“所以爱就完全了律法。”（罗13:10） 哦！这个世界的根源就是爱！这个世界的总纲就是爱！这个世界的真理就是爱！因为创造这个世界的神的本体就是爱！ 如果这个世界上真的存在能够超越人类一切的自私本性而成为真正完全意义上的“蓝天下的至爱”的话，那这种超越一切种族、信仰、性别、职业、年龄、地位的大爱，只可能出于神！只可能出于那位以自己的生命为代价，把神的至高真爱完完全全活出来的耶稣基督！ 哦！原来上帝需要的并不是人类以自己浅薄的智慧来对祂进行彻头彻尾地分析！因为上帝知道，人类永远也不可能理解祂！因此祂只需要人类单单给祂一样东西，祂就满足了。 这样东西，是祂在创世以前就早已赐给人类的；这样东西，是祂创造人类的根本原因；这样东西，本就是人类应该还给上帝的；这样东西，更是拯救人类的唯一办法——这样东西，就是爱！ 就像张惠妹在《起初的爱》里唱的：“一旦失去爱，有什么能存在？再不会满足开怀，把心都藏起来。你是我至爱，我不再费疑猜。你的爱既然不改，收拾起伤悲，满怀期待，再回到起初的爱……” 2009年3月10日临晨2时，我怀着一颗被爱充满的心，决志信主了！ 我现在才终于明白，为什么我最终会成为一个基督徒。因为我经过了艰苦卓绝的心灵之战，最终成功打破了长久以来对理性的绝对迷信。当我彻底放下了我自以为是的理性之后，就等于放弃了在神面前继续摆弄我的小智慧的念头。此时，我唯一能做的就是完完全全抱着一颗谦卑的心去仰望祂，真理才终于完整地呈现在了我的眼前！ 塞万提斯说：“四方游历，八方交友，而后知谦卑。”然而感谢主，我虽然游历不广，交友不多，但我有一颗渴慕真理的心，在主的带领下，我终于认识到了谦卑所蕴含的无限力量！ 冯牧师46岁才相信上帝，杨小凯53岁才接受耶稣。而我在24岁就已经认识了主。感谢主！当年青春期时我所发现的四大问题——宇宙的本质、爱的本质、命运的本质和死亡的本质，我都在耶稣基督充充满满的恩典和真理中找到了终极答案。 感谢在我信主道路上所有给过我帮助的朋友！感谢我的父母，感谢他们对我无私的非理性的爱！我相信我爸爸在天堂上一定会为我的选择感到高兴的！ 作家柳青说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”我相信，年轻的我已经走出了人生道路上最紧要的一步。我也知道，未来漫长的人生道路上，我必然会经历更多不可预料的风雨，但我已不再惧怕，因为主永远与我同在！ 转载自《〈网络〉》 |
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