原来基督的爱激励我们…并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活(哥后5:14-15)我们今天已经信神的人觉得基督为我们受死赎罪的爱吗？如果觉得，我们当感谢主，并在行为上表现我们报恩的心。若不如此，那就是因为罪使我们隔绝了他的爱，不觉得他的爱激励我们，就作不出报答他恩的事情来。当求神今天使我们深深地觉得他的爱，并受到鼓舞和激励。 我虽行在患难中，你必将我救活。…你的右手也必救我(诗 138:7)惟独神能救人。神必拯救信靠他的人。我们有时虽处在患难中，如同垂死的人，他必将我们救活。他也能救我们脱离罪恶的一切陷害。他天天保守我们，使我们不走邪恶的道路。他的手造了我们；神的手喂养我们；他的手引导扶持我们！他的手也要搭救我们；他的手最后要将冠冕戴在我们头上。但愿世人都称颂主、赞美主。 那召你们的本是信实的，他必成就这事(帖前5:24)神要为我们成就什么事呢？帖前5:23："愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。"神是圣洁的，信他的也当圣洁。灵性要圣洁，得以常与他来往，与他同行。魂要圣洁，得以常存爱他的心，也常活在他的爱里。身子要圣洁，因为那是圣灵的殿，圣灵住在我们里面。 人乃是一个完整的人格，有灵性、精神、肉体等方面是统一而不能分开的机体。神要保守我们整个的人格，使我们全然成圣，直等到他降临的时候，这是我们的盼望也是神的旨意，不试探主，不消灭圣灵的感动，不叫圣灵担忧，凡事察验，善美的要持守，各样恶事要禁戒勿作，但要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。求主在基督耶稣里保守我们，使我们在信仰、思想、行为上完全成圣。奉耶稣的名求，阿们 恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦(箴15:8)正直人常存敬畏神的心，远离恶事，追求公义，他们本着倚赖神的心，亲近他，向他求告，神喜悦他们的祈祷，要把他们所求的赐给他们。神也应允他们，赐他们智慧，指示他们当行的路，使他们的仇敌与他们和好，使他们谨慎口舌，保全性命，敬畏神是智慧的开端，远离恶事便是聪明。 懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭，而无所得(箴20:4)懒惰人推辞最多，理由亦最妙。箴言十三章四节“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕”，信神的人要殷勤不可懒惰荣耀神。主啊！若是我们不喜劳作，贪爱安逸，求你激发我们，叫我们察看蚂蚁的动作而受警戒，快快从懒惰人的睡梦中醒过来。奉耶稣的名求，阿们！ 甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道(诗81:13)事奉真神是一条狭小的直路，事奉真神须要清洁、公义、诚实。因此神用怜惜的口吻说：巴不得我的民肯听我的话。但愿我们从今天起，要听从神的劝。祈祷：求主使我们回转，听从你的话。除你之外，不拜别的神。但愿你所应许的福，能充分地降在我们身上。奉耶稣的名求，阿们！ 要在基督耶稣的恩典上刚强起来(提后2:1)在恩典上刚强起来，要尽忠不负所托如同基督的精兵。把神给我们的才能如火挑旺起来，不以替主作见证为羞耻，知道所信的是谁，也深信他能保全我们所托付他的。从所受的恩典里得着能力，越用越有，越作越强。神的恩也长久在我们身上。竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人。还应当清洁、诚实、谦卑热心服事主，为万人代求，儆醒等候主的旨意成就。 我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的，比他还大(太11:11)约翰是基督开路的先锋。那固然是伟大的使命，但约翰的谦卑与自知却使他说："那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。""他必兴旺，我必衰微。"这不是悲观心情的流露，乃是从满足的喜乐里发出来的。求主帮助我们效法约翰的热诚和谦卑，并求主用圣灵充满我们。 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，…我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心，来到神面前(来10:19-22)基督耶稣借着他的受死流血，为我们开了一条又新又活的路，得以洗除我的过犯，这样，我们就可以坦然无惧地存着诚心和信心来到神面前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 这是一条新路，因为它不再借着人为的和属肉体的间接仪式，人便可以直接地与神亲近。这是一条活路，因为它是叫我们因信基督脱离取死身体的恶行，得着生命平安。有这一条路摆在我们面前，我们若要逃出罪恶的奴役，得着作神儿女的自由，那末，借着信转变心向，就可以走上这条又新又活的路。多少人都可以为这个特殊的恩惠作见证。但愿我们不再迟延，立时接受神的恩惠吧！ 你们作儿女的，要凡事听从父母；因为这是主所喜悦的(西3:20)父母爱儿女，出于至诚，他们要求儿女上进，成就高尚的人品。信神的人更要顺从父母，若是信神的父母按照神的真道教导子女，那末子女更当顺从父母，因为直接顺从父母就是间接顺从神。儿女成人之后，轻看父母是不应该的，那是忘了他们的根本。父母病老，儿女不负供养之责，也是忘恩负义。这都是神所不喜悦的。 凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改(启3:19)个人也如同教会，靠近神的时候，他的圣洁、荣耀、慈爱定会使我们时刻兴奋，心里朝向神，发出热烈的敬爱来。一旦我们远离他，就对神冷淡下去，反而对于世俗的事发生过分兴趣，看自己是富足的，一样都不缺，却不知道自己所过的乃是困苦、可怜、贫穷、黑暗、可耻的生活。求主帮助我们在你的道上不冷淡，也不忽冷忽热。 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女(罗8:16)使我们认自己为神的儿女的，是由于圣灵在我们里面的印证。为此，我们就除掉惧怕的心坦然地称神为父。人生一切的境遇、经验都是为帮助、造就我们，没有任何事情能外乎他爱的旨意，没有一样势力能伤害神所爱的人。谁也不能使我们与神的爱隔绝。我们是常怀盼望，永不失望，时时等候，多多忍耐，并且积极努力，与神同工，成就他的旨意。 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话，怎么应验呢？(太26:53-54)若十二营天使救出耶稣，救人的使命便遇到障碍。耶稣说"我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我"基督耶稣以爱的力量建立了他的国。因主耶稣甘心降在世间，舍身受死给我们立了救法，使世人与神复和。但愿全人类被你的爱吸引，归向你，成为蒙恩得救的人。阿们！ 得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃(启2:7)许多人想，这是末世之后的应许；但是要晓得，属灵的真理是不受空间和时间限制的。永生是从现在开始的。我们岂不是借着信基督，就天天吃从天降下来生命的粮吗？圣灵在我们里面所结的果子，也就是我们赖以永生的食粮。神的国就在我们心里，不必往别处去求。永生现在就开始，不必等到将来。耶稣说，凡活着信我的人，必永远不死。 你便知道我是耶和华，等侯我的必不至羞愧(赛49:23)信靠神的是时常等侯神的，为生活、事工等候神。我们的急躁、小信，使我们轻举妄动，作出不合理的事情来。我们不愿意等候，因为常常想，静不如动，耽误事机。这都是不虔诚的表现。同时，等候不是叫人闲懒怠惰，它乃是警惕、准备、待时而发的意思。神必将我们当行的道指示我们。凡有这指望而忍耐等候的人，绝不至因失望而羞愧。 爱你律法的人，有大平安，什么都不能使他们绊脚(诗119:165)爱慕遵守神命令的人任凭世态起多大的动荡，他们仍然是在奉行神的旨意之下奋勇前进，稳稳妥妥地达到他们的目的地。这样的平安惟独神能赐给我们。神所赐的是出人意外的平安，在基督耶稣里保守我们的心怀意念，使我们不惊惶，不丧胆，天天遵行主的吩咐，尽自己的本分，因知道在主里面的劳苦不是徒然的。 他必居高处，他的保障是磐石的坚垒；他的粮必不缺乏，他的水必不断绝(赛33:16)那些行事公义、说话正直、憎恶欺压的财利、摆手不受贿赂、塞耳不听流血的话、闭眼不看邪恶的事的,这样的人在患难的日子，神要保佑他们，全能者要作他们的保障。他们的粮必不缺乏，他们的水必不断绝。那全能者必供应他们的需要。求主把我们安置在祢的国里，披上祢所赐的义袍，行事为人作活泼的见证。 要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你(诗37:4)我们若以耶和华为乐就要时常亲近他，不让任何事情使他远离我们。以耶和华为乐的必常蒙他保佑；在急难时他们不至羞愧；在饥荒的日子他们必得饱足。神的律法在他们的心里，他们的脚总不滑跌。他们必有丰盛的平安，他们的公义要如光发出，他们的公平要明如正午。我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。 我的能力，是在人的软弱上，显得完全(林后12：9)上帝的圣工，若想要有一点进展，首要的条件，要自觉能力不足，若属上帝的人，在战场上自夸,那么失败必离他不远了。因为万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。服侍上帝的人，必需依靠上帝的能力，并按照上帝的方式行事，否则必不蒙悦纳。祂只记念那些靠圣灵撒种，用恩典浇灌的。上帝将倒空你原本所有的，而以祂自己来取代，那是天上活水的泉源，绝非地上泉水所能供应。 在属灵的战场，不是靠血气来争战，乃是靠圣灵的大能来抵挡撒旦。你深为自己的软弱无能而自叹弗如吗？拿出勇气，在上帝面前要有这样自觉无助、不能的感觉，才能带来胜利。你的谦卑，正是上帝要充满你的预备；因为凡自卑的，必升为高；凡自高的，必降为卑。 你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人(弗4:20-22)我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息(太11:29)主啊！我们感谢你把你的道指教了我们，使我们借着学基督作了新人。但愿我们蒙你的帮助，能表现出新生的样式，荣耀你的圣名。奉耶稣的名求，阿们！ 不要惊惶，因为我是你的神；我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你(赛41:10)神的应许必不落空。我们软弱时，他加给我们力量；我们动摇时，他使我们稳定。耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得着帮助。他必不丢弃我们、撇下我们。他必与我们同在，保守我们，使我们的道路亨通，凡事顺利。同时，我们也当走在神所指示的途径上，思念他的言语，遵行他的律法。无论在何等地位，处何等境遇，我们都不必有何顾虑，我们只要刚强壮胆，奉他的名，向前迈进。 当存敬畏基督的心，彼此顺服(弗5:21)彼此顺服，不是随从别人的私心去作恶，乃是照顾到别人的利益去成善。所以说：“当存敬畏基督的心，彼此顺服。”别人存敬畏基督的心服事我们，我们也存敬畏的心服事他们，不分男女、老幼、贫富、贵贱，就如同服事神一样。求主使我们尊重别人，体谅别人，服事别人，正如服事你一样。 因我见你的行为，在我神面前没有一样是完全的。…然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行。…凡得胜的，必这样穿白衣(启3:2-5)我们若愿意靠托神，他能保守我们，使我们胜过罪的诱惑，胜过自己的情欲，将我们污秽的衣服脱去，叫我们穿上洁净的白衣。他能保守我们，但我们也当遵守他的道，听他的指示，尽力不让自己沾染污秽。保罗是攻克己身，叫身服我。若不胜过自己，恐怕传福音给别人，自己反被弃绝了。求主加添我们力量和决心，使我们清洁自持，胜过我们的私欲，脱去罪恶的污染，穿上白衣，欢欢喜喜地侍立在祢面前。 你若听从耶和华你神的诫命，…谨守遵行，不偏左右，…耶和华就必使你作首不作尾(申28:13-14)以色列人蒙神的拣选，进入丰美之地，成为强大的民族。他们若肯听从神的话，就蒙神赐福，出产丰富，操作顺利；人民可以团结强大，安居乐业，作自由的人，不受奴役；家有余粮，足以资助别人，永不失掉自尊地位，这就是作首。反之，不听信神的话，自私自利，胡作非为，贪得取巧，好吃懒作，以至于贫困无倚，向人借贷,彼此猜忌不能团结，甚至散居外邦，失掉了选民的尊贵地位，这就是作尾。以色列民族的经验，可以作信徒的鉴戒。我们在神的爱中生活，我们的上进，遵行神的诫命就能荣耀神，神召我们为他的选民，作他的儿女，我们应当站在这个尊贵的地位上荣耀祂。 所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。耶稣就对他们说：‘我父作事直到如今，我也作事’(约5:16-17)诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。他创造万物，也将生命气息赐给万人。神不但在开始创造，也时刻用他的权能的命令托住万有。这样，直到今天，日月经天，江河行地，万物生生不息，仍是神的作为。因此耶稣说：“我父作事直到如今，我也作事”我们也要趁着一切机会，作成我父在我们身上的委托。也要效法他在世时趁着白日殷勤工作，机会过去了，就没有人能作事了。好行为就是光，能照亮我们所处的环境。人看见我们的好行为，便能被吸引到神的面前，并且将荣耀归结他。我们口头的见证是有用处的，然而只在口头上给神作见证，效力就要削弱了。行为上的见证，要比口头的见证强得多。求主引导督促我们，使我们趁着机会作你所托付我们的事。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。（太11：29）主从未应许他的儿女不挑重担，主所应许的安息也决非饱食终日，一无所事。主所负的轭如此艰难，但他感到容易；主所担的担子如此沉重，但他感到轻省。因为他心里柔和谦卑，在父面前存心顺服，以至于死。在繁重的工作面前，我们往往感到劳苦，感到沉重，因为我们缺少主耶稣那样一颗顺服的心，柔和谦卑的心。我们应当来到主前学习主的样式，不是为了卸下重担，而是把我们的工作当作主的轭重新负上。不求工作减轻，但求心灵深处得享因谦卑顺服而来的安息。一颗安息在神旨意中的心，能使我们象主那样挑起更重的担子，因为主的轭是容易的，主的担子是轻省的。 |
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