走过婚姻的风暴（三）

当发生外遇的问题，若能化危机为转机当然很好，但是有些婚姻到了某些地步不可能继续下去之时，我们必须学会面对这样的事实，考虑可不可以离婚这个问题。很多牧者或传道人，一谈到离婚，总是坚决持反对意见。

这个问题是很重要的。我们有时读圣经会断章取义，曲解其所含的真正意思。我们首先要了解基督的婚姻观——一男一女，一夫一妻，一生一世。这六个一的意思很简单。上帝创造婚姻的时候，为亚当造配偶只造了夏娃一个，是因为要人得虔诚的后裔。上帝的意思是希望我们的婚姻是一生一世的，是一个盟约、一个生死之约。在玛拉基书2章16节里提到，神恨恶离婚。婚姻是非常神圣慎重的，我们结了婚，此婚约是被上帝所看重的，他不鼓励也不愿意我们离婚。新约马太福音5章和19章中，耶稣说：如果不是为了淫乱的缘故，再娶再嫁就是犯奸淫。我们要晓得，如果在那时，耶稣说任何理由都不可离婚，那就是说无论如何都不能离婚。但在马太福音5章和19章中耶稣都提到了“如果不是为了淫乱的缘故”，这让我们明白，基督徒不是那么狭窄，我们不能比上帝还严格。所以，并不是任何情况下都不能离婚的。大前提是上帝不希望我们离婚，但在一些特殊状况下，上帝给了我们一个逃生门，让受害者有一条出路。

 

张老师个人认为有四种状况可以列为特殊状况。

第一种是丧偶的婚姻。丧偶了就自动解除婚约。

第二种是不信者主动离开。在哥林多前书7章中有提到。基督徒不能以配偶不信基督教为借口主动离开不信者，但若不信者主动离开了，这时我们基督徒是受害者，可以列为特殊情况之一。

第三种是配偶犯奸淫的状况。

第四种是玛拉基书2章16节，神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！”所以被配偶暴力伤害的也能作为一种特殊状况。如果受到家庭暴力却又坚持不离婚的，万一出了事又该由谁负责？所以，在美国法律中是绝对不允许家庭暴力的。自圣经里面，有一个人物叫何西阿，他的太太一直犯奸淫，上帝却一直告诉他，让他一再的原谅他的妻子，一再的挽回她。我们也看见，何西阿这个例子中，何西阿是非常伟大的。但是，并不是每个人都是何西阿型的。有些人长期在配偶犯奸淫或长期处在家庭暴力中，身心灵受到严重摧残和伤害，我们仁慈的上帝就会允许给他（她）一条生路。我们对于基督徒离婚的事件，应该根据不同的原因和背景判断，而不能单纯的给与肯定或否定的答案。并不鼓励离婚，但在不得已的状况下，为了我们身心灵的健康，在耶稣眼中是被许可有离婚一条生路可走的。

所以，当我们谈到离婚的问题时，在婚姻生活中遇到问题的弟兄姐妹，经常会面对教会、牧者或属灵领袖而来的一种压力，从而感到无所适从，陷入一种很深的罪恶感中。对离婚与否的问题不知该如何选择，非常痛苦。如果有的人配偶有了外遇，三五年甚至十年都不悔改，这时我们一方面不能作践自己，因为我们是上帝的宝贝，不容许任何人来摧残；另一方面，我们要用爱来挽回这个人，给他回头的机会。我们基督徒的爱不是廉价的爱，而是坚韧的爱。在事件的经历过程中，我们不要用自己的意思来定上帝的旨意，而是要自己去领受上帝对我们的带领，身边的人都只能陪他们走，却不能代他们做任何决定。

神对每个人的带领都不一样。有的人能等到配偶的回头，但有的人却等不到配偶的回头。如果还持有爱，愿意继续无尽的等待下去，这个人就像何西阿那样，是个伟大的人。但如果在这漫长的等待中，已经心里充满愤怒，苦毒、怨恨等，这时就应该去思考下，要如何选择，是离开或是留下。没有人有资格能代替他们做这个决定。要他们自己去寻求神，祷告神，看给犯罪的人多少时间让他回头。而不是作践自己，一昧的委曲求全。

因此，在需要的时候，我们应该面对神。不要以为上帝不垂听我们的祷告，上帝爱我们，他会给我们一条出路，但这条出路不一定是我们自己认为的那条出路。